飞越2012（七） 预言在今天

dandenong

公元755年，玛雅的一位僧侣预言：1991年以后，人类有两个重大事件要发生──人类的宇宙意识觉醒和地球的净化与再生。玛雅人把第十三个巴克盾的最后二十年（最后的一个Unial，即1992年至2012年）称为地球再生或净化期（Earth Regeneration or Earth Purification Period）。”

文章还谈到，1992年5月13日传出的法轮大法，在帮人净化身体的同时，还强调净化人的思想，要按照“真善忍”的标准返本归真，从1992年到2012年——这不正好是玛雅人说的20年净化期吗？莫非玛雅人预言的终结净化就是指法轮功？

这个推理让刘洋觉得很吃惊。莫非被很多误解的法轮功，就是能救人回天的真法真道？他赶紧搜寻很多人更多信息。

在所有预言中，对法轮功描述得最详细的，是距今470至480年前韩国学者南师古流传下来的《格庵遗录》。南师古上通天文、下知地理、有先知之能，被喻为“东海康节”（康节指《梅花诗》作者邵雍，即邵康节）。2003年韩国正浩先生对《格庵遗录》进行了迄今为止最为详细的破解。

比如对法轮图形的预言，《格庵遗录》写道：“两弓双乙知牛马，田兮从金槿花宫，精脱其右米盘字，落盘四乳十重山，八力十月二人寻，人言一大十八寸”这里“两弓”指太极图，因为太极就如同两“弓”并在一起；“双乙”则是佛家的卍字符，即两个乙字交叉组成了“卍”。“田兮从金槿花宫”指该图案是金色如花的灿烂之宫。“精脱其右米盘字”：把精字去掉其右边就得到“米”字。“落盘四乳十重山”：“落”表示去掉，将“米”字去掉东南、西北、东北、西南之“四乳”，便剩一个“十”字。这几句话讲述了法轮图形的结构，有太极图，有卍字符。“十”字的中心和四个端点标出了中心的大“卍字符”和四边的小“卍字符”的位置；而“四乳”，即“米”字的四角是四位太极的位置：一幅活生生的法轮图形已经浮现在眼前。

“牛马”即耕耘的意思，《格庵遗录》中常用来比喻修行，或修炼人。“八力十月二人寻”，将其字全部合起来便是“十胜”。佛家把宇宙视为十方世界，而道家按周易讲则是“九宫加一”即“十胜”；所以，“十胜”指佛家所讲的法，或者道家所讲的道，以及法轮功的法理。“人言一大十八寸”：“人言”合字为“信”，“一大”合字为“天”，十八寸合字为“村”，合起来就是“信天村”，“天村”就是指天国，这里是说相信修炼的事，相信佛道神。

除了预言法轮图形外，《格庵遗录》以极大的篇幅讲法轮功所遭受的迫害，同时也多次提到许多人对法轮功不理解的态度，甚至进行嘲笑。还讲了对法轮功创始人的预言，最后还预言了法轮功的明天。


韩国全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上长出的优昙婆罗花。（摄影／徐良玉）

刘洋继续搜索，他找到很多关于“优昙婆罗花开，转轮圣王下世”的预言。

1997年，以太极图为国旗的韩国，在主流媒体上首次报导了一座佛庙清溪寺出现的优昙婆罗花，随后在韩国许多地方发现优昙婆罗花，引起佛教界的惊喜。接着在中国大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州；山东省烟台、胜利油田、东营；四川省成都、绵阳；河南省濮阳、周口；河北省张家口、秦皇岛、无极、石家庄、深州；山西省五台山、太原；陕西省西安；湖北省武汉；海南省珠海；安徽省合肥，北京，天津，重庆；内蒙赤峰；黑龙江大庆等地陆续传出了优昙婆罗花开放的消息，并有很多见诸官方媒体报导。这种奇花也在台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国等世界各地处处绽放。

据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。

“优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”，被尊为佛家花。婆罗奇花花茎细如发丝、蚕丝，色如玉，白如雪，花形如钟，周围散着淡淡的光晕，有的散发出淡淡清香。用放大镜细看：花瓣微张、有光晕；花茎纤细、有韧劲；无叶相衬，无枝相绕，均现一根、一茎、一花之玉体。优昙婆罗花分布天然均匀，或开或闭，茎有直有曲，花、茎多不相交，疏朗有致，浑然天成。

有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，根根玉茎，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。

佛经《法华文句．四上》曰：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”也就是说，三千年开花一次的婆罗花一旦出现，就意味着转轮圣王已下世在人间正法。

“正见网”上《掸去封尘》系列文章中有篇〈圣花探缘〉的文章，作者具有宿命通功能，能够追述看到几千年前的事。文章写道：有一次释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说：“……你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是法轮圣王将来要来到人间度人，这个法轮圣王的能力是十分大的，……到时候，你们很多的人都会得到那万法归一的大法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”

后来在另一次大法会上，佛祖的十大弟子都在，只听莲花色对释迦牟尼佛说：“世尊，您说将来有转轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？”释迦牟尼佛说：“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”

“此花不是人间的花，就如同转轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表像，这种表像是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”

“好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开得很小。虽然看似柔弱，但是她可以开在根本不可能开的地方。

释迦牟尼佛十大弟子之一的目犍连说：“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长、很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”

文章最后说：“现在，当年直接听佛祖和耶稣还有老子讲法传道的生命，还有这些圣者的各代弟子，在今朝很多都已经得到了转轮圣王的亲自传度；而今佛祖所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。”

贵州“藏字石”现天机


贵州省平塘县掌布河谷风景区藏字石门票，“中国共产党亡”六字清晰可辨

让刘洋吃惊的是，他还找到几篇关于“藏字石”的报导。

2002年6月，都匀国际摄影博览会推荐贵州省平塘县桃坡村掌布河谷风景区为摄影采风点，原任村支书王国富在清扫景区时，无意中发现一巨石上有“产”、“党”两个大字，他把长期堆放在巨石旁的秸秆搬开后，发现石壁上隐约出现酷似“中国共产党亡”六个横排大字，字体匀称方整，每字约一尺见方，笔画突出于石面，如浮雕一般。

2003年8月中旬，贵州省地质专家就此写出了详细考察报告，认定“藏字石”是约五百年前从河谷左岸陡崖上坠落下来的一块巨石，在陡崖上仍可看到崩塌岩体留下相应凹槽。崩塌岩体坠地后，分裂为左右两块巨石。“中国共产党亡”几个大字就清晰地显现在右边巨石的内侧断裂面上。

随着“藏字石”知名度的不断扩大，不少人担心省专家鉴定的权威性不够。事隔三月，应平塘县委、县政府的邀请，以全国政协委员、中国科学院地学部副主任、中国科学院院士、著名地质学家李廷栋，中国科学院院士、著名地质专家刘宝君，中国地质大学教授、国土资源部国家地质公园评委、著名古生物学专家李凤麟等15人组成的“贵州平塘地质奇观中国名家科学文化考察团”，于2003年12月5日至8日深入掌布河谷重点对“藏字石”进行实地考察。

据考察，专家一致认为，掌布河谷风景区“藏字石”上的字位于距今2.7亿年左右的二叠统栖霞组深灰色岩中。字体均匀排列，没有人工雕凿及其他人为加工的痕迹，虽是极其罕见的小概率，但均可从地质科学，特别是沉淀地质学上得到解释和说明，堪称世界级奇观，具有不可估量的地质研究价值。

2004年6月下旬，中央电视台《走近科学》栏目组应观众要求，专程赴平塘掌布进行拍摄，采访有关专家，制作了30分钟专题节目《揭密“藏字石”》，从8月2日首播后在央视七套、十套节目中多次重播。不过，中国大陆标准报导方式说，只谈前面五个大字：“中国共产党”，暗示几百年、上亿年前就历史就安排了中国共产党的存在，这表明中共统治具有天然的合法性。

为了配合当时的革命老区“红色景点”旅游热，当地乡政府还制作了藏字石的广告片。节目中中科院院士指着石头，一个字一个字的用手点着字说：“你看，字是连起来的，中、国、共、产、党……”突然院士停顿了一下，手指着第六字“亡”，但不说，过了一下，手又重新指了下面，说：“那后面还有几月几日什么的。”）

让人称奇的还有一件事。在通往“藏字石”的必经之路上，一棵树龄约五百年，四人合抱不住的古枫树，偏偏就在平塘县政府拟建藏字石景区的前夜，无风无雨情况下拦腰断裂。目击者说，古枫表面的五星红叶灿烂繁盛，然而体内却早已蛀虫遍布，腐败至极。此事记载于景区古枫遗址处〈古枫碑记〉中，有评论说，这棵古枫和中共的现状何其相似啊！


法轮功创始人李洪志先生

第二天就是2011年最后一天了。由于刘金贵生病，原计划圣诞节后“节礼日”（Boxing Day）购物没进行，于是周六那天上午，刘太太带着刘玉和刘华上街买衣服，刘洋决定留在家里，一是可以陪陪爸爸，二来他想了解更多法轮功信息。

现在他最迫切想知道的是，1998年底既然连中国人大常委的人都给中央打报告说“法轮功有百利而无一害”，那为什么共产党还要镇压法轮功呢？假如人人都按“真善忍”生活，受益的不是国家、不是政府吗？为什么还要镇压呢？而且镇压持续了十多年。

由于对预言有兴趣，刘洋想了想，就用“预言”和“今天”为关键字，结果搜索查出一本书，是2005年正见网编辑出版的《预言中的今天》，还有免费电子版，刘洋很高兴，赶紧点进去看，发现除了他已经知道的外，还有很多他不明白的，比如关于圣人和魔王的预言。

比如南韩著名预言书《格庵遗录》，全书从头到尾都在讲那位在危难来前拯救生灵的圣人上师，作者解读为法轮功创始人李洪志先生。“何谓圣人？木字姓氏，属兔，四月出生在三八线以北三神山下……”（三神山即长白山公主岭，李洪志大师正是在1951年5月13日农历4月初8出生在此地）

明朝预言家刘伯温这样描绘这位“上师”：“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”帝问：“弥勒将降凡哪里？”温曰：“听臣道来，未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”意思说这位圣人不会像释迦牟尼佛那样出生在皇家贵族，而是出生在平常人家，不进佛门，也不是道士，而是在普通社会传授真法真道。李洪志先生出生在一个普通知识分子家庭，法轮功也是独立于任何宗教之外的信仰。

《推背图》最后两象说的也完全是这位“上师”：第五十九象“壬戌”曰：无城无府，无尔无我；天下一家，治臻大化。颂曰：一人为大世界福，手持签筒拔去竹；红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。这说的是法轮功洪传世界，无论白人、黑人，各个民族的人都来学大法，全世界最后都达到了真正的和睦。

知道法轮功是什么后，刘洋就开始寻找“共产党是什么”，结果他搜寻到一本书，叫《九评共产党》，是《大纪元时报》的系列社论，在优美客上（www.youmaker.com）

上，他还找到新唐人电视台为此录制的录像专题片《九评共产党》，刘洋看了一会，觉得挺好，就下楼找爸爸：

“爸，您看过《九评共产党》吗？”

“听说过，但一直没时间看，听说影响力很大，大陆谁要传这个九评小册子，谁就得坐牢。”

“我看里面讲的都是事实，说真话就得坐牢，也太不讲人权了。爸，要不，我们一起看？”

“行啊，反正我也没事干。”

于是父子俩一集一集往下看。刘洋几岁时就离开了中国，他看九评的总体印象就是共产党太邪恶了，很多镜头他都看不下去，于是他上楼看电脑，让刘洋吃惊的是，爸爸居然那么有兴趣，从上午一直看到傍晚妈妈回家。

在网上，刘洋输入：共产党，邪恶，两个词，排在最前面的是YouTube的一个录像：“赶快退出邪恶的中国共产党”。刘洋想起来了，在华盛顿的时候，一次有人给他一个小册子，好像就是三退保平安，他当时没有接。

看完这个录像，刘洋又继续找跟共产党有关的预言，发现很多都认定共产党就是预言中的魔鬼。比如诸葛亮的《马前课》第十一课：“四门乍辟，突如其来。晨鸡一声，其道大衰。”有人解读说，“四门乍辟”意指外来的共党极权迅速入主中原建立的专制王朝。从中共建政到1945年抗日结束，共产党势力只局限在西北一角，当时大多数人都认为蒋介石很快就能消灭中共，所以1949年中共能得天下，是“突如其来”的。但到了乙酉年的2005年鸡年后，中共靠暴力谎言建立的红朝就将要大衰，走向灭亡了。2004年底，自从《九评共产党》发表后，人们开始认清中共谎言，一场席卷全球的退党大潮令中共政权摇摇欲坠。



接下来诸葛亮预言说：“拯患救难，是唯圣人。阳复而治，晦极生明。”（第十二课）“贤不遗野，天下一家。无名无德，光耀中华。”（第十三课）。这说的是届时会有圣人出现，人类经历恐怖的大磨难后进入世界大同的承平盛世。而《推背图》对同一时代的预言是：“乾坤再造在角亢”，“角亢”是指龙，而2012年正是龙年，这预示着2012年世界会发生巨变，如同再造一般。

唐朝的《推背图》第五十九象谶曰：“无城无府，无尔无我，天下一家，治臻大化。”颂曰：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。”这里“一人为大”应该是指前面所讲的圣人。他将使全世界人民都受益，各个人种（红黄黑白）、国家、民族（东南西北）之间的隔阂矛盾消失，世界和平，这让刘洋想起法轮功洪传全世界所受到的赞誉。