真善忍的修炼者乐的是什么

dandenong

作者﹕子正


孔子说：智者乐水，仁者乐山。

其实，自古仁者、智者，不仅乐山，而且乐水。山水、山水，有山必有水，有水也有山。山和水，天然就是如影随形的伴侣。一曲高山流水，已将山水之意展示的淋漓尽致。

那么，孔子为何说：智者乐水，仁者乐山呢？我想，孔子决不是固化仁者和智者于山水的对应，而是说明，仁者因为厚重、沉稳、宽容，高洁，表现上更倾向于高山；而智者，因为灵动、随缘、博大、包含，表现更倾向于流水。

如孔子这样的圣哲，虽然其核心思想在世人看来更倾向于仁者，其实，其品行已超越通常的仁者和智者的高度，成为人们心目中山水辉映的典范。

至于老子、释迦牟尼这样的觉者，那境界已经不能和最高的仁者、智者相比，他们是超凡脱俗的人中神灵，承担着奠定修炼文化的使命。

而末法时期传播宇宙最高法则真善忍的觉者，其慈悲洪大，超越了一切的高山流水，令宇宙一切生命永远无限的仰止。

至于亿万遵循真善忍的末世修炼者，他们在净化自我返本归真的同时，还承担着唤醒众生的良知善念从而免于被淘汰的伟大使命。他们是人类以及与人类连带的无限大穹进入新纪元的唯一希望。他们乐的不仅是山水，更重要的，他们乐的是作为万物之灵的人及其连带的一切生命的被救度。珍惜他们的付出，就是珍惜自己的生命，就是珍惜自己生命永远的未来！