中华传统故事(图ˋ文)上

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顺夫奉姑

　　矢志柏舟守节贞 家贫纺织以维生

　　奉姑行孝传遐迩 彤管休扬千载名
1.
　汉朝孝妇陈之少，年十六而嫁，未生子，其夫要至边疆当兵，嘱其妻说：“我此去不知生死，家母年老，又无兄弟，我若不还，你肯养我母乎！” 孝妇答称诺。 夫果死不还，姑性躁急，常打骂交加并无怨言，养姑敬爱愈笃，日夜纺织以度日子，居夫丧三年后，其母欲改嫁之，孝妇曰：昔日夫嘱妾要养老母，既然许之，今弃托是失信，背夫是不义，必欲强我改嫁，我惟死而巳，于是其母不敢再劝，姑至八十余岁而卒，准阳太守奏闻于朝，汉文帝高其义，赐黄金四十斤，号曰孝妇。

　　投江殉父

　　恸父溺江千古悲 决然跃水觅亲尸

　　幽灵有感双尸现 幽灵有感双尸现
2.
汉朝曹娥人上虞县人，生性至孝。 其父曹盰善巫之术，建安二年五月五日，施法术于江上，迎神逆涛而上，因舞剑高歌，不慎失足溺毙，尸体流失。 曹娥时年仅十四，仰天恸哭欲绝，沿岸奔走，哀号十七昼夜不绝声，后跃入江中殉父，其英灵不没，经五日，竟负父尸浮出江面，县长度尚感叹其纯孝，乃改葬于江南道旁，并立碑歌颂。 嗣后世人将江名改称曹娥江。 自古以来，凡谈及此事者，莫不挥泪，其孝行永留青史，万古流芳。

　　孝格盗走

　　事亲顺孝博心清 夜半盗临恐母惊

　　设宴待诚惭叹去 风闻遐迩益知名
3.
　后汉赵咨，字文楚，东郡燕人，幼年失父，事母至孝，晨昏定省，供奉甘旨不缺，邻里莫不称赞。 赵咨出身贫穷，苦学有成，官至敦煌太守，后因病辞官，归里率子孙耕农，以维生计。 一夜深更，盗贼前来抢劫，赵咨深恐母惊惧，乃先至门口迎贼入室，设宴殷款侍，席间向群贼称：“老母年届八十，身弱多病，须静养，请勿喧嚷，以免惊动老母。”盗贼甚受感动，跪地叩头叹曰：“敢犯孝子，定无善报。”言毕夺门奔出，赵咨持物欲赠，追之巳不及，事传四方，赵咨名气益盛。

　

　　伤父立志

　　时闻老父叱牛声 感叹年衰尚作耕

　　立志用功成大器 显扬父母震声名
4.
　晋朝赵至字景真，山西代郡人，自幼即有至性，聪慧非凡，乡里称其为神童。 十二岁时，乡民遮道争观新任县令，人人称羡，赵母劝勉至读书，期能出人头地，以慰父母。 不久赵至入书塾拜师就读，一日诵读时，忽闻其父在田耕作叱牛之声，不觉悲泣不巳，师问其故，答以：“弟子自愧年幼，无法奉养双亲，致令老父辛勤耕作，今闻老父叱牛声，情不自禁，伤感悲泣耳。”至后往洛阳游学，刻志砺行，果成为名儒，得以扬名显父母，诚为大孝矣。

　　辞官乞养

　　祖恩未报失伦常 岂可擅抛出远方

　　惋拒任官非得巳 史称贤孝永芬香　
5.
晋朝李密字令伯，武阳人，幼年丧父，母何氏改嫁，由其祖母抚育长大，虽家贫，好学成名，且奉侍祖母至孝，乡里莫不称赞。 晋武帝闻其贤孝，欲聘为太子洗马，但令伯因顾虑祖母年老，须侍奉身边，不忍远出他乡，乃上书恳辞：“臣若无祖母养育，无法成器，而祖母若无臣奉侍，无法安享余年。”其言词情深意切，武帝受感动，乃允其所请，并奴婢二人，助其奉侍祖母。 因顾及祖母而甘辞显职，其孝难能可贵矣。

　　以死护父

　　护亲避乱如蹈荆 贼至临危不顾生

　　哀泣叩头求父命 狠心凶贼感留情
6.
　潘综，晋朝吴兴乌程人，平日事亲极尽孝敬。逢孙恩作乱，盗贼峰起，攻进乡里，潘综护父避乱途中，其父年迈行迟，劝潘综独自逃命，以免父子俱亡，惟潘综一片孝心，不忍置父于不顾，坚不逃生，坐地抱父大哭，瞬间贼至，潘综求贼勿伤老父，其父亦哀求：“吾儿为老朽不肯逃生，请勿杀之。”贼乃横心，举刀砍杀四刀，致潘综闷绝倒地，幸有一贼劝阻，谓：“此儿不怕死，舍身护父，杀孝子必遭天诛，岂可杀乎?” 贼乃手下留情，父子终免于难。因孝感乡里，后人将该里地名改称纯孝。

　

　　终身慕亲

　　思慕双亲无息时 吟诗作赋示追思

　　筑宫朔望行亲祭 孝感臣民天下治
7.
南朝梁武帝，姓萧名衍字叔逵，孝慈恭俭，博学能文。幼年丧母，成人后失父，日夜思亲，感叹欲奉而亲不在，故得天下为君时，在钟山下建爱敬寺，清溪边建大智度寺，以追念亲恩，并在宫内造至敬殿奉祀二亲，每逢朔望，即亲自奉呈馈奠祭祀，因犹未能抑制思慕之情。乃作“孝思赋”以表达悲思之苦。孝思赋真情流露悲思哀叹之至情，令人流泪。孔子曰：“生事尽力，死事尽思。”孟子曰：“大孝终身慕父母。”梁武帝之不忘亲恩，虔诚奉祀二亲，诚大孝也。

　　孝亲爱族

　　侍看母疾不辞努 日藉笑谈除痛苦

　　爱敬族宗如敬亲 超伦纯孝流今古
8.
　崔沔唐朝长安人，为人爽直，深明礼仪，历官秘书监。素极孝顺，力求亲之欢心，其母患眼疾，遍寻名医，不惜耗尽家财医治，每夜在榻前，言趣谭，讲故事，使母忘疾苦，如此随侍三十余年，母殁，深叹欲奉而亲不在，乃将孝心移为敬爱其母生前惦念之族人，以奉亲之心奉其兄姊，极尽敬顺，以爱己子之心照顾侄甥，无微不至，且倾所得俸禄分赠族人。自穿布衣，居住陋室，过俭朴之生活，夫孝子之事亲，“亲之所爱亦爱之，亲之所敬亦敬之。”如崔沔，亲在尽孝，殁后敬亲之所爱，岂非大孝矣。

　　纯孝流芳

　　明君有道重伦常 揭发亲生母枉亡

　　自责追封颁大赦 孝仁光史万年芳
9.
宋朝宗名祯，真宗帝之第六子，系李宸妃所生。当时刘德皇后当权，因无子，夺仁宗为自己之子，人人怕其威势，未敢透露真相。仁宗幼年继位，因天性仁孝，尊刘后为皇太后，事事承命奉行。嗣后仁宗获知宸妃为亲生母，系遇害含冤而死，遂命启棺亲自验视，数日不眠不食，哀伤欲绝，深感不孝，乃下诏追封宸妃为庄懿皇太后，并大赦天下，向万民谢罪。 因此史称仁宗帝为仁孝皇帝，宋朝第一名君诚非偶然也。

　　朝夕拜像

　　闻说母亲早丧亡 朝思慕想独悲伤

　　堂悬肖像如生拜 孝行感人足颂扬
10.
　宋朝时代，有一孝子姓赵名宗悌，轻财好义，生性纯孝，令人钦佩。宗悌出生不久，其母即不幸与世长别，全不识母颜。稍长时，每见邻人母子相爱状，即暗自流泪，感叹无母之悲哀，因思慕母亲，屡次对其父及家人等，垂询其母之生平，诸如面貌，体形，言行等，听聆后，即泣不成声，令人鼻酸。后并恳求父亲，托画师绘画母亲肖像，悬挂厅堂，朝夕跪拜，事之如生，其一片孝心，实可钦佩。

　　还母孝养

　　生母弃儿独叹嗟 屡求父许请回家

　　奉承二母欣同事 知本报恩实可嘉

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　还母孝养

　　生母弃儿独叹嗟 屡求父许请回家

　　奉承二母欣同事 知本报恩实可嘉
11.
元朝，黄道贤，泉州人，自幼善事父母，以孝闻名乡里。其嫡母因无子，父乃娶苏氏为妾，生道贤。道贤出生未几，生母即因疾离开黄家。道贤长大后，闻悉此事痛感有亏孝道。日夜难抑思母之情，一再恳求父亲接生母返家，父受其孝心感动，遂召回团聚。道贤不分生养，殷勤奉侍，颇得二母欢心，父疾时，日夜看护，亲奉汤药，遍求名医，仍无起色，乃焚香祷天，愿减己年以添父寿，果然父病得愈，续享寿十二年，父殁悲恸，数日不食，葬后筑茅舍于墓侧，墓至终制，有司感其孝心之厚，将情禀奏朝廷特下旌表曰: 孝子黄氏之门。

　　求父返家

　　娶妻奉母出寻亲 露宿风餐历苦辛

　　拒认跪求迎返里 晨昏奉侍似延宾
12

元朝时代，江西建昌地方，有一孝子姓高名必达，五岁时其父弃家远游，不知去向。及长大，日夜思慕，乃娶妻侍奉母亲，而独往四方寻父，经十余年查寻无着，益感伤悲。偶然获悉：黄州全真道院有一道人，道号虚明子，学道巳三十年，系建昌人，仅知姓高不知本名。必达知系遍寻无着之父亲，喜出望外，赶往拜见，详述家世及自己出生年月日，哀号叩头，求父返家，但虚明子坚不承认系其父，必达不离左右，流泪哀求甚切，虚明子终于动情，随必达返家，受孝养，诚一孝子也。

　

　　筑室奉亲

　　奉父安居筑雅堂 晨昏家省礼行常

　　侍尊继母如亲母 孝感全乡佩颂扬
13.
元朝王思聪，延安安塞人。事亲至孝，乡里人皆称赞。因家境清寒，耕农为生，农闲时，教邻里子弟读书，以所得微资奉养双亲。其母殁时，哀恸欲绝，后劝父娶杨氏为继室，思聪事之如亲母，极尽孝顺，因幼稚弟妹多人，常争夺父食，又喧哗吵闹，思聪乃筑一清幽雅室曰养老堂，供父安居，其家虽贫，甘旨不缺，晨昏定省，从未怠忽，一有空闲，则陪伴父侧，慰其无聊，博其清心。后其父失明，常嗽口舐其目，终得复明。有司耐其孝行上达，朝延特下旨旌表。

　　死守祖祠

　　祖祠盗犯不哀鸣 兄弟争求代舍生

　　贼感怜心双释放 堪称孝友永流名
14.
元朝时代，兴化莆田，有郭道卿，佐卿兄弟，出于孝悌之家。其第四代祖义重至孝，朝廷下诏表旌，乡里建立孝子祠崇祀。元朝初年，盗贼蜂起，乡人皆窜匿，独道卿两兄弟守于孝子祠，不忍离去，致被盗捕，道卿向匪盗哀求曰：“吾有儿巳长大，弟之儿尚年幼，须赖吾弟养育，请杀吾而释放吾弟”，佐卿亦哀求曰：“吾家全赖兄长治理，请杀吾。”而争相引颈侍毙，盗贼相顾感叹曰：“孝门之家，兄弟如此友爱，何忍杀害。”遂释放两兄弟。

　　为父辩冤

　　为父雪冤赴帝乡 呈章冒死诉君王

　　幸蒙感孝得宽赦 孝比缇萦流世芳
15
明朝安陆地方，有一孝子姓吴名一，秉性至孝。其父遭人诬告陷害，押往安城治罪，一魁方十二岁，知父亲受不明不白之冤，决心为洗雪冤枉，历受千辛万苦徒步到京城。幸逢肃宗帝为郊祀出城，一魁冒死跪于驾前，呈上陈情书诉冤，帝阅后，知系冤情，下诏释其父，并嘉许其孝心，厚金帛，派员护送其父子归乡里，成全其孝行。以一童子不辞劳苦，冒死罪之险，为父辩冤，今人钦佩。

　　注：郊祀：古时天子冬至祭天之典礼叫 [郊]。

　

　　负母避难

　　事亲苦孝最艰辛 请看盲人孝母亲

　　逢乱负行兼卖卜 孝心无比感神人

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16.
明朝钧州有一孝子，姓张名宗鲁，四岁时即失明。二十岁时，盗贼蜂起作乱，为免祸害，由其妻牵引，背负老母，远走他乡避难，因身无分文，宗鲁以卜挂所得微资，供养父母，其妻即采野菜度日。不幸途中遇贼，欲夺其妻，宗鲁向贼叩头，流泪哀求曰：“余自幼失明无法善侍母亲，端赖吾妻奉侍年老身弱之母，如掳吾妻，将绝吾母天年，祈请赦免。”贼群感其孝，咸认如夺其妻即为不义，遂释放之。乱平后，宗鲁奉母还乡，竭力供养母亲享度百年。朝廷闻知盲人之孝行，特厚赐金帛表彰。

　　罄产赎父

　　晨昏遥拜泪流频 蹈上险途历苦辛

　　营释父归甘旨奉 俾能安逸乐天真
17.
明朝有一姓刘名谨者，浙江山阴人，赋性至孝。其父因罪被遣往云南服役，谨方六岁，即知询家人云南方向，而朝夕向云南跪拜。十四岁时，因思父心切，不顾家人劝阻，奋身起行，前往云南寻父。翻山越岭，历尽艰辛，经六个月跋涉，始抵其地。遇父拥抱欲绝，因父患疯痹，求官吏准代父服役，惟依国法，十六岁以上始准替代，而谨尚未成丁，乃归家变卖家产，雇他人前往，其父始获免役还乡，虽家贫如洗，以甘旨奉养其父终身，可谓孝之至矣。

　　孝感继母

　　不尤继母逐离乡 母病返家侍药汤

　　将弟视同亲手足 母终悔悟变慈祥
18.
清朝李应麟，云南昆明人，秉性至孝，其母不幸去世，劝其父续弦，以卖卜所得，奉养双亲。应麟奉侍继母甚孝顺，但继母视其为眼中钉，百般刁难，常藉故鞭打，应麟皆跪而挨杖，未敢抗拒，其父听信继母言，遂被逐出家门，然应麟毫不怨恨，每逢双亲生日，即购甘旨持归祝寿。后闻继母生病，返家侍护，并为继母数次远赴三十里外求医药，直至痊愈，且持继母所生三弟支爱备至，继母终于悔悟，善视之。

　　轮侍母亲

　　兄弟轮佣以养亲 高讴舞跃侑清醇

　　寒天负母曝庭院 母乐如仙脱凡尘
19.
清朝，江南和州地方，薛文与化礼两昆仲，皆有至性，事母至孝，朝夕问安，出入必告，凡事必依母命，曲意承欢，未敢违逆。

　　薛家贫困，端赖两兄弟出外谋生，为不忍弃母于不顾，议定轮番外出为佣，留一人在家，陪伴母亲，不使孤寂，为佣者以所得悉购甘旨奉母。兄弟常舞跃讴歌，以博母欢笑，寒天即负母出户外曝晒取暖，极尽孝敬，令母乐享天年。

　　袁君载云：“孝子事亲，不可使吾亲有冷淡心，烦恼心，惊闷心，难言心，愧恨心。”薛家兄弟，恪遵此一格言，诚孝子也。

　　高歌娱母

　　天雪穴居不觉寒 高歌母寿舞狂欢

　　县丞感孝为营室 嘉奖孝心母子安
20
清朝张乞人，顺天永清人，失其名。张乞人早年丧父，家贫无屋，掘地为室而居，行乞以养老母。某日，天寒降大雪，适县丞路过，偶闻歌声出自地下，怪而呼出张乞人诘问，张乞人答称：“因逢老母生日，喜而高歌祝寿，劝母加餐耳。”县丞感叹其孝心，命车载其母子至县衙，县丞母特粟及布给其母，县丞嘉勉其孝，赐银与张乞人，乞人叩谢曰：“官母赐我母不敢不受，惟官赐我未敢受，我母年八十，我年六十一，为清白百姓足矣。”县丞遂改为其母子建室，得以乐天伦。

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