中华传统故事(图ˋ文)下

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　劝父止博

　　孝本感天格鬼神 岂难化被坏爹亲

　　至诚跪劝父知悔 改赌革新重作人
21
　清朝江良绪，江苏吴江人，生性至孝。其父不务正业，沉迷***，其母规谏，竟被逐出，良绪号泣，求返其母，父怒并逐之，乃奉母往岳家寄居。未几其父荡尽家产，亦前来同居，然犹不知悔改，将良绪以妻奁资所购田地卖尽，复撤良绪之帐帐等充赌债。其母忧忿致病，良绪为维持生计，往外乡设塾教书，每夜必赶回看护其母。一日深夜，良绪冒风雪返家，其父深受感动，谓：“如此风雪，何必回家。”良绪跪劝其父：“母因父生病，请父亲脱离赌海，以解烦忧，使其早日康复”。父闻谏，顿然醒悟，遂痛改前非，父子同心协力，重建家业。

　　贤妻良母

　　敬亲感贼

　　能事严亲值佩钦 请看庞氏奉姑心

　　寄邻纺织犹怀敬 感动赤眉不敢侵
22.
　汉朝姜诗，事母至孝，其妻庞氏，敬顺尤笃。母好饮江水，庞氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇强风迟归，母因渴甚，而有微词：姜诗大怒，遂离弃得，庞氏寄住邻家，日夜勤苦纺织，以所得微资，经常买佳肴，托邻妪转给其姑，经久，邻妪始以实相告，其姑惭愧，即令其回家团聚，姜诗夫妻之孝行，因而名传四方。时有赤眉贼路过该地，贼首呼喊: 惊大孝者触鬼神之怒，众贼未敢抢劫而过，其孝感岂不大乎。

　　贞孝可嘉

　　断发誓孀慕女贞 奉姑教子至勤诚

　　含辛茹苦不尤怨 妇德堪夸百世声
23.
　俞新之妻，元朝绍兴人，闻氏之女，事姑至孝，出嫁未久，其夫即去世，家境清寒，且遗下一孤儿，其父母以俞家贫困，且遗下一孤儿，其父母以俞家贫困，且尚早年轻，促其改嫁，然俞妻流泪坚拒称：“忠臣不扶二主，烈女不嫁二夫，况姑年老，子又幼小，岂能失去依靠，故宁死亦不改嫁。”当即断发表明意志，其父母遂未敢再提改嫁之事。其姑年老体弱又失明，闻氏勤谨奉侍，为眼疾得愈，常嗽口舐其目，谅系为天佑，竟得复明。及姑卒，因家贫未能厚葬，忍恸与子肩负埋葬，朝夕哀号，状极悲惨，今人心酸。

　　分家劝夫

　　同胞手足莫伤情 善劝夫从忍不争

　　美德荫其三桂子 名题金榜显华荣
24.
明朝常州吴子恬妻孙氏系一贤妇。子恬之继母唐氏对侍子恬苛刻异常，子恬难忍，孙氏屡次劝慰，阻其犯上，迨父殁，继母私藏千金，悉交其亲生子，并将良田分给其子，子恬仅分得少许坏田，子恬愤懑，与弟争论，孙氏力劝其夫，勿因分产忤逆母亲，家虽贫，如肯勤耕当能生活，其后子恬茹苦含辛，努力耕耘，不出十年，家财大发，而其弟好赌，田产变卖一空，无法过日，孙氏再劝其夫，迎继母与舍弟合家生活，孙氏因有贤德，所生三子皆学业成功，金榜题名。

　　

　　奉姑育嗣

　　未婚夫殁实堪伤 守节奉姑辛苦尝

　　嗣立传宗承接代 两全节孝永流芳
25.
大甲镇镇澜宫奉祀贞节妈。贞节妈系清朝大甲人余荣长之养媳林春娘。于十二岁时，未婚夫荣长即去世，为肩负继承余家之重任，誓不他嫁，日夜辛苦纺织，侍奉其姑。姑患眼疾，春娘常嗽口舐其目，且朝夕求神庇佑，不出半年终得愈痊。姑因拘挛卧床，春娘亦不分画夜殷勤看护。春娘为免余家绝嗣，抱养嗣子，未久即夭折，乃再立之，不幸于娶妻生子后又去世，春娘悉心抚养幼孙接代，终使余家不致绝嗣，因其贞孝卓著，乡人尊称为“贞节妈”。道光十三年朝廷下诏建坊入祠，表旌其贞孝。
佐治建功

　　林家闺秀智越群 佐治相天树立勋

　　遇难临危能善处 妇功垂史永流芳
　　
26.
　林普晴，清朝名臣林则徐之次女，沈葆祯之妻，既善文又习武，尤精通韬略，富有胆量，咸丰年间，其夫任江西府广信知府时，太平天国大将杨辅清率大军来攻，官兵惶恐大乱，普晴登高一呼，令士兵坚守城池，其夫葆祯往总兵处求援时，凤贞代夫职，指挥若家，援兵至时，倾府中金帛稿军，且亲自炊饭养兵，全军深受感动，士气大振，七战皆捷，遂击退敌军，终得保全广信城。葆祯守城有功，升为江西巡抚，累迁至两江总督，屡建大功，皆赖普晴佐助也。

　　名节为重

　　遗书未见恨郎词 命薄自甘别世离

　　怀念姑儿夫悔过 千秋节烈孝贤姬
27.
清朝乾隆时，江南宣城一女子焦烈妇，幼受庭训，知书明礼，其父去世后，嫁陆秀才，夫妇融和，不幸好景不常，其夫年少得志，性情轻浮，沉迷赌海，荡尽家财，高筑债台，被迫决家售妻扺债，焦妇闻悉，竟赋一绝命诗，自缢而死，最难能可贵者，遗诗中毫不怨尤其夫，仅盼望其夫痛改前非，孝顺老母，照顾幼儿，诚一明义贞烈之妇也。时乾隆帝御驾江南，闻悉此一惨事，降旨革除陆之秀才，切断其八指，并树坊旌表焦烈妇之贞节。

　

　　择邻教子

　　望子成龙作大贤 悉心择处重三迁

　　母教蕴育终成圣 千古流芳贤母篇
28.
孟母仉氏，战国时代鲁国邹人。孟子幼少时好嬉戏，仿效墓间事，孟母乃迁居市街，孟子嬉戏改扮商人叫卖，复迁舍学宫之傍，孟子嬉戏，即学祭祀崇奉之举，或宾主相见之礼仪，孟母甚喜，遂家居，世称孟母三迁。

　　孟子十岁时，进学堂学六艺，一日逃学归，孟母正在织布，以刀断布，告诫孟子，癈学有如截断此布，孟子恐惧，旦夕勤学，终成亚圣，实母教之功。

　　负重兴家

　　治家任重乏良方 惨剧频生增苦伤

　　克苦耐劳勤治事 复兴家道庆重光
29.
三国吴，张温，吴郡人，贤能超群，累官太子大傅，因声名太盛，招致孙权罢斥，故忧愤重病，临终时将家务文代弟妇陆郁生主理，讵料厄运一再降临张家，二弟张诋三弟张白亦忧郁致病，相继去世，幸而陆郁生贤淑，在危艰困中，主持家务，抑事婆婆二嫂，教育三兄弟子女，茹苦含辛，后来张温之子官至议郎，张白之子亦出任仕为群功曹，一度中落之张家，终于得见复兴，吴太守表彰其贤，而乡人咸称义姑而不名。

　　截发延宾

　　陶母贤明孰与俦 返还绀鲊谕恶尤

　　家贫截发留宾住 俾子结交名士流
30.
　陶侃母，湛氏，晋朝新淦人，家贫且早年丧夫，守节教子成器，一日，陶侃亲友范逵乘马来访，适逢大雪，留宿陶家，侃母割卧席饲马，并截发换钱买酒肴款待，范逵闻悉叹曰：若非此母，何能生此子。后侃任寻阳县吏，监理渔业时，托人携回腌鱼奉母，侃母气愤，嘱来人送回，并附书信严加训戒，诚明理之贤母也。

　　传授绝学

　　绝学周书父授传 肩负千里保珍全

　　日耕夜课子成士 八十为师启后贤

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31.
东晋时代，韦逞之母宋氏，幼年丧母，由其父扶育，及长大，其父交与周官音义一书，并嘱咐：“我家代代硑学此书，你无兄弟，仅传你一人，切勿绝世。”宋氏及嫁韦姓，迁居山东，随夫推鹿车，背负其父所授之书，视如至宝，至山东定居后，宋氏日间采薪耕田，夜间勤于教子，后韦逞学成，受前奏苻坚任为太常，时朝廷提倡文物，创立太学，传授经典，唯苦无周官礼法之师，闻宋氏精硑此学，且年巳八十，乃在韦家设讲堂，遂聘宋氏传授后生，周官音义得传于后世，应归功于韦母，实乃经典大家也。

　　注: 周官音义乃集周代之百官品物经纪典诰之书。

　　和丸教子

　　相家闺秀彩罗身 勤俭治家尽苦辛

　　教子有方皆得志 缙绅争赞柳夫人
32.
　唐朝，柳仲郢，元和进士，历官刑部尚书，其母韩氏甚贤，虽贵为丞相孙女，治家勤谨俭约，堪为缙绅家之楷模。韩氏自嫁入柳家，家中老少，未尝见其大笑而露齿，举止端壮，衣着朴素，每返娘家，未敢乘豪华车舆，仅以小轿随带女婢。 韩氏善能教子，特取苦参，黄连，熊胆三味，硑未制丹丸。供其子夜读服用，且经常陪读至深夜，是以仲郢学业猛进，终成为大儒。

　　教唯廉洁

　　宦海生涯浩气正 教儿廉洁作贤卿

　　谨遵母训立坚志 到处为官民喜迎
33.
唐，崔元暐之母卢氏，廉洁出自天性。常戒其子曰: 据闻汝在外任官，操守有节，生活清苦，至感欣慰: 若谓安享富贵，则堪忧虑。常见亲朋中任官者，以财富奉亲，而其亲不究其来由，竟以衣食夸耀于人，倘系厚禄节俭者则可，不然，与盗何异乎！汝今为吏，宜处事公正，严守廉洁，为国效劳。元暐谨遵母教，一生莫不安份，清廉自持，故到处受民恭敬。

　

　　爱感前儿

　　前儿敌视不怀尤 爱比亲生更厚优

　　使悉慈恩终尽孝 可称贤母再难求
34
后汉，李穆姜南人，安众令程文钜之妻，生有二子，前妻遗下四子，对其敌视，经常谤毁继母，但李氏并不以为意，反而对待前子比其亲生子更厚，邻人经问之，答称：吾子有母，而四子无母，当应愍爱之。后四子居长者名兴，患病甚笃，李氏亲调药膳，照顾备至，忧劳憔悴，及兴病愈，有感继母仁慈，彻悟前非，偕其三弟同往县府，陈述母德，并坦承对其继母不孝，请县令治罪，县令移交郡守，表彰李氏为贤母，且许四子改过自新，后四子皆成孝子。

　　尽忠报国

　　教儿矢志宜为公 殉国精忠全始终

　　千古母教青史在 岳家誉望万年隆
35.
岳飞，南宋汤阴人，自少即负气节，好学不倦，且喜练武艺。 其母姚氏，视岳飞好与他人争斗，乃以痛责，且训示应立志求学，为国效劳，并在飞背上针刺“尽忠报国”四大字，嘱时刻铭记。从此未敢好斗，勤读练武，成为文武全才之青年。时值金人侵略，飞不忍座视，未冠即从军，与金人战，所向皆捷，为国雪耻，成为民族英雄，名流千古，此乃出于岳母之贤教也。

　　仁言教子

　　以仁教子品清高 用荻画沙代笔毫

　　母课子修孜兀勉 终成绝代大文豪
36.
宋朝，欧阳修母郑氏，生修方四岁，其夫即去世，家素贫无资，未有笔墨纸砚，以荻草在沙上画字，教儿学问，并常对其儿曰：“汝父生前，常夜览囚册，对死囚之狱，期以平冤雪枉，用资减刑，以全其生，而求其生而不得，死者与我，皆无恨，如其有得，则知不求而死，有恨。”此折狱至仁之用心，欧母举以示其子，以仁言启后，诚贤母也。修因母教殷勤，后中进士，为翰林学士，官至太子少师，以文章冠天下，成为唐宋八大文学家

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這些精神要流傳