終南山隱士生活解密:周一出山工作周五回山修行(組圖)

kindwater

王雪峰在終南山的物學院修行

老家在湖北的陳居士在終南山已修行多年

終南山里的物學院本組圖片由 本報記者陳團結攝

　　在“走讀終南山”采訪過程中，每位隱修者或已經出山者經歷有別、身份各異、互不相識，但常能听到他們相近或完全相同的表達︰“入山是為了出山做事”、“隱士最終理想是感恩圖報社會”。這些話不約而同地從幾位隱士口中說出來時，隱士群體與當前社會的關系也不再疏遠。

　　“走讀”中遇到的幾位隱士，他們不是出家人，儒釋道兼學，在山中也在山外，有出山多年的創業者，有隱居十多年仍住山者，也有入山不久的大學生，在他們身上，串聯了傳統隱士文化和快節奏的當代生活。

　　石匠先生︰遇重挫入山 隱居三年後再入世

　　63歲的石匠先生已經出山16年，目前的身份是一家文化公司董事長，1995年至1998年曾經在終南山隱居，出山後創業，在業內頗有名氣。

　　在接受采訪之前，他反復強調不願意對公眾透露真名，想繼續“隱”于都市之中。

　　“最開始隱居可能只是為了觀照自己內心，出山後，社會給予我財富和平靜幸福的生活，所以還是想回報社會，想盡一個公民的責任。當代隱士的生活不是封閉的，也不拒絕和公眾交流。感恩圖報，救世情懷，這是隱居者最重要的品質。”他說。

　　但對十多年前去終南山隱居的原因，他說是因為遇到一次人生重挫。

　　1994年，石匠先生被單位委以重任，帶著30萬現金在西安做一項大工程，但因經營管理不善，資金鏈發生問題，產生嚴重虧損，石匠先生被單位暫時停職。

　　“對我打擊很大，我正是45歲的壯年，這之前一直順風順水。工程搞垮以後，我覺得自己身敗名裂，前途到此為止，我當時就想離家出走，想進寺廟躲避。”他回憶。

　　1995年清明前後，他只身走進終南山，在子午峪遇見了一位正在小山頂打坐的老和尚，便聊起來，後來，這位老和尚成為他的師父。

　　“我本身有入山的想法，但心不是很誠，只覺得先躲上一陣子再說。”他在師父的茅棚住了七天後下山，此後幾年，他每個月大約有20多天都在茅棚住，每天凌晨2點起床做功課——打坐、讀經書、討論心得。

　　“那段時間是永生難忘的經歷，工作整整停職了兩年，家里生活全憑我妻子工資，她甚至擺早點攤子維持家計。現在想起來，失敗的確是人的一筆財富，沒有當年的失敗就沒有後面成功。”1999年，石匠先生辭去單位職務創業，十多年來，公司業務覆蓋面越來越廣，他在終南山中給自己建造了一座房子，每周一出山工作，周五回山重歸田園，過“當代隱士”的生活。

　　石匠先生介紹，和他有類似經歷的人西安有二十多個，他們經常在一起交流，對這種半隱居半創業的狀態，他稱之為“當代隱士”。

　　“傳統隱士基本都是失意遇到挫折後急急忙忙逃避出城的，但那只是隱士的初級階段。”在石匠先生看來，傳統隱士生活很清苦，他們隱居的主要目的是觀照內心，因為人類和自己內心溝通最好的地方不是城市而是大山，只有在大山中、回歸到原始的生存狀態時，人才能傾听到自己的內心，從而獲得智慧，但他認為這種傳統的隱居是隱士的初級階段，只是為了改造自己。

　　“1998年，我覺得通過隱居已經改造了自己，可以入世做事情。因為隱士進山未必是要在山中生活一輩子，求得真知後，應該入世回報社會。”石匠先生拿出最近收集的《華商報》剪報，他指著2月26日B2版一位隱士照片說，自己看到時感動地落淚了，因為那位隱士背包上印著“知恩報恩”四個字。

　　“當代隱士已經遠遠超越了傳統隱士，隱居生活是多元的，只要堅定，什麼地方都可以修行，未必要在深山。”他說。

　　陳居士︰入山13年朋友遍天下

　　陳居士上山的過程，是給朋友做心理咨詢的過程，也是大家一起撿垃圾的過程。

　　從大峪新貫寺小學上山的路上，每天都有幾撥驢友入山游玩，但沿路幾乎看不見任何垃圾，因為在這道山谷居住的每位隱士都有一個良好的習慣——在上下山路上拎著袋子撿垃圾。

　　陳居士帶著十幾位朋友抵達草堂後，招呼他們喝茶、吃飯，他嚴肅地告訴每位就餐者，吃飯時不允許說話，夾菜用公筷，在飯桌旁也貼著口訣︰“餐勿語，用公筷，清靜食，敬天地。”

　　對這樣的規則，很多客人起初並不適應，但陳居士嚴格執行這個規矩︰“不說話利于胃的健康。而且，做一件事時，投入越深，才能體會很多東西，體會更多時，就能理解，理解才能尊重，尊重就是包容了，包容了，不就好了麼？”

　　陳居士只有33歲，生于湖北，1999年從深圳富士康辭職後到終南山蓮花洞修行，這十幾年來他看過寺廟，住過山洞。

　　對來終南山隱居的原因，他說︰“10歲我母親去世，我父親就不太照管我和弟弟了，我必須獨立，洗衣服做飯，還要帶弟弟，我去讀很多很多書，覺得自己是荒漠里饑渴的人。那些年，人生最糾結的生死、身體和心理的問題交錯到一起，現在想來不堪回首。”

　　在隱居前幾年，他和家里沒有任何聯系，後來弟弟發帖在網上找他，他覺得自己可以去面對所愛的家人，才回了湖北老家。

　　不同于很多隱士，他有很多社會上的朋友，有些在西安城區，有些在上海，有些在新疆，以至于用“朋友遍天下”來形容。

　　在山下，陳居士出入各種場合時西裝革履；上山時，他身著戶外衣褲；在山上，陳居士一身黃色的棉布僧袍，他戲稱自己是“變色龍”，有時在城市中生活，有時在山里隱居。

　　在終南草堂里，陳居士是一位核心人物，來找他的朋友很多，有些人因為感情問題，有些人因為工作問題，他也經常下山去幫助朋友處理一些事務，扮演“導師”的角色，幫他們出謀劃策，解決各種困難。

　　在記者采訪他的當天，就有兩位女士因為家庭糾紛專程從山下趕到草堂拜訪他，尋求幫助。兩年前，還有兩位研究生態農業的女研究員專程趕到終南山，向他求教感情問題，陳居士回憶，當時他所做的就是帶著她們喝茶，讀經，聊天，兩位研究員的感情問題在偶然之間得到解答。

　　對感情問題，他說︰“可能他很愛別人，別人會拒絕，但並不妨礙他戀愛的狀態。只要所愛的人幸福快樂，即便自己離開了，但總會給愛人留一個角落。”

　　對陳居士的生活，家里人開始並不理解，覺得他的生活很飄渺，包括他的弟弟和父親，但慢慢的他改變了弟弟的想法。

　　“弟弟看到我的狀態很感慨，以前他一直坐飛機往返各地，但後來他選擇坐火車來看我，心境變得平和起來，試著去理解尊重每個人的選擇。”他說。

　　陳居士的父親在晚年也理解他的生活，在臨終前，父親來到終南山居住，陳居士陪父親度過他的最後一段時光。

　　王雪峰︰大學退學入山既為學生也為老師

　　位于半山腰一戶農家的門外掛有一個“物”字，這里是幾位隱居詩人創辦的“物學院”，敲門並無人應聲，推開虛掩的門，能看到幾個書架和一個小型的講壇。

　　後來從一旁的廚房里出來一個衣著襤褸的年輕人，他凌亂的頭發在額頭前扎了一個小辮，記者敲門時，他正在廚房的火爐旁看書。

　　他叫王雪峰，生于1989年，家在四川。2010年3月，王雪峰從成都一所大學的電子商務專業退學來到終南山，參與“物學院”創辦，至今沒有與家里人聯系過。

　　“挺迷茫的，在學校沒什麼意思，就退學了。”現在住的農家院子是租住村民的，一年房租3000元。

　　他說自己沒什麼打算，就在山里讀讀書。

　　王雪峰說︰“當然是社會有問題，我跟社會接觸有問題，可能還是不適應現在的社會。”

　　他說，在物學院里，年齡最大的人50多歲，年齡最小的是一位3歲的小孩，他被母親放在山里已經好幾個月了。

　　“我們提倡每個人都是老師，每個人都是學生，所以要讀書。”他說。

　　他有時會下山，對將來的生活，他說自己尚未打算。(記者狄蕊紅)