【郦剑锋】：中共为什么战胜不了法轮功？

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正如我们所看到的那样，中共一开始镇压法轮功时是一副志在必得的架势，叫嚣“三个月消灭法轮功”。因为双方力量之比实在不成比例。一方掌握全部国家机器，一方是赤手空拳单凭自己血肉之躯。事与愿违，中共硬是未能创造奇迹，反而因失去人心面临最后解体。

为什么中共动员全国力量，竟然战胜不了法轮功？我们可以从以下三方面来分析原因。

第一方面，先看中共用以迫害镇压的理由。中共给法轮功找出的理由大抵有三：

（1）法轮功人数多。据公安内部统计，到1999年7.20之前，大约是7000万—1亿人。这远远超过中共党员人数，所以才有“法轮功与我党争夺群众”之说，才有邪恶之首江泽民的妒忌和怒火中烧的变态心理。

（2）迷信，或叫“散布封建迷信”。

（3）推翻政权，参与政治，与中共政府对着干。

这三点“理由”，除了后面两个为明显的诬陷之外，第一个倒是说对了，因为炼法轮功的人确实太多，但那么多人做好人岂不更好？社会还怕好人多吗？所以中共完全是采用整人时惯用的一套“欲加之罪”的做法来对付法轮功。

第二方面，从法轮功本身来看。法轮功兼具祛病健身和个人修炼两大宗旨，无论从哪一个地方讲都对社会百利无害，因为他的基点立足于修心向善，即使从不干涉常人社会他也要从一个好人做起，不断提升道德。这对当今道德不断滑坡，甚至丧失做人底线的整个中国社会具有极大的示范意义。

关于这一点，中共各级部门都是非常清楚的，包括最高层的所有人。因为自1992年法轮功公开传出起，中共就一直在暗中调查，想打压但实在是找不出一点证据，无任何把柄可抓。

即使到今天为止，法轮功所做的也仅限于把事实真相摆出来，这是被迫害者的基本权利。而且，中国人民60多年来长期遭受中共的各种谎言欺骗，连中华民族的基本历史都被中共混淆搞乱，一个“封建”二字几乎将华夏数千年伟大文明史完全抹黑断送。对法轮功的真相，对中共邪党的本质、本性，很多中国人因被洗脑而一片空白模糊不清。从这个角度，人们也有权利听到真相，也必须了解真相，以明辨是非善恶。

第三方面，从中共的本质来看。作为中国人来说，应不应该了解共产党的本质？它曾经统治中国60年，给中国人民带来了无尽的灾难，中国人民完全应该了解中共的真面目，总不能让它统治一辈子，你却连它是什么东西都不知道吧？

中共在镇压法轮功过程中，将其反人类反社会与世界为敌的邪恶本质暴露得一览无余。本来法轮功只是修心向善，根本不参与任何社会政治，更对政权、权力丝毫不感兴趣，人各有志，一个修行的团体，身在方外，如何能够威胁到你政府的政权？

国际自由社会包括蒋介石国民党在内同中共较量了几十年，都知道中共的残暴邪恶，都对中共有一种莫名的恐惧，但谁也说不清楚中共的本质，到底为何物，因而一再被中共裹挟，玩弄于股掌之上。只有法轮功不畏强暴，第一次把中共的邪党邪教本性系统全面地揭示出来，撕下了中共的画皮。从西来邪灵到破坏中华传统，从迫害中国人民到仇视人类普世价值与世界正义为敌，从实施暴政、杀人几千万到谎言欺世，这样的大奸大恶古今中外无出其右。

中共镇压法轮功，完全是其本质的体现，除了镇压人民它还能干什么？制造自焚伪案，“肉体上消灭、名誉上搞臭、经济上截断”，“打死算自杀”，活体解剖器官，种种非人恶行只有残暴如中共者才能干得出来。

以前看过一篇报导，中共甘肃省委书记苏荣随全国人大代表团去非洲访问，因迫害法轮功在赞比亚被起诉告上法庭，吓得如丧家之犬连夜逃至南非然后回国，在瞧不起的非洲穷国面前竟狼狈如此！

还有两则相反的例子笔者一直记忆犹新。一位岁数较大的法轮功修炼者，身患残疾，自己手摇轮椅，辗转数千里来到天安门广场；还有一位衣着朴素的农村大哥，也是步行千里至天安门，背包里还装着路上穿碎的十几双胶鞋。当警察问到两人为什么要这样做时，他俩的回答竟是：“不图别的，只是想告诉政府，法轮功没有错！”警察都很感动地说，“将来法轮功平反时，你们的行为一定会被永远记住的！”

只有坚守正信，具备大信仰者才能做到这一点的。这是中共永远也理解不了的。试问在这样足以可歌可泣惊天动地的法轮功面前，你怎么战胜？中共的任何企图都无疑于痴人说梦。中共为什么战胜不了法轮功？这就是最根本的原因！

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【看中国记者张佑宇综合报导】“直到生命的最后一天，陈女士仍说修炼法轮功是一项权利（Practicing Falun Gong Was a Right， Ms. Chen Said， up to Her Last Day）” 2000年4月20日，《华尔街日报》以此标题，头版长篇报导了山东潍坊法轮功学员陈子秀的死前遭遇，引起国际广泛关注，西方社会从此开始重新审视北京当局对法轮功的负面报道。

美国资深人权记者、艾美奖（Emmy Award）得主-丹尼•谢特（Danny Schechter）曾著书《法轮功给中国带来的挑战》深入讨论过去西方媒体对法轮功事件相关报导的态度，解读其中所牵涉的错综复杂的政治、经济、权力和人性关系，他称此为“传播界的悲剧”。

《华尔街日报》实地采访 揭开虐杀真相

“在陈子秀去世的前一天，逮捕她的人又一次要求她放弃对法轮大法的信仰。在又一轮警棍打击后几乎失去了清醒意识的情况下，这个58岁的老人还是坚定地摇了摇头。暴怒的地方官让陈女士赤脚在雪地里跑。”

“据目击这一事件的监狱中的人说，两天的折磨使她的腿严重瘀伤，她的短短的黑发上粘着脓和血。她在外面爬，呕吐并因虚脱而昏倒。她再也没有恢复知觉，并于2月21日去世。”

这是《华尔街日报》2000年4月20日头版报道“直到生命的最后一天，陈女士仍说修炼法轮功是一项权利（Practicing Falun Gong Was a Right， Ms. Chen Said， up to Her Last Day）”的开头。这篇实地采访的长篇报道，讲述山东潍坊市法轮功学员陈子秀被地方潍城城关街道办事处人员折磨致死的遭遇，记者伊安-约翰逊（Ian Johnson）因此篇报道获得该年度新闻界著名奖项“普利策奖（Pulitzer Prize）”。


陈子秀被毒打致死后，打人凶手把陈子秀送入市立医院进行所谓的抢救。
陈子秀已被血浸透、粘贴凝固在身上的衣服用剪刀剪开，扔在了医院一角。

陈子秀是山东潍坊地区被活活打死的第一个法轮功学员。

《华尔街日报》这篇12年前的报导中提到，尽管法轮功已经在中国数百万人中流行，他在国际上引起注意还是去年（1999年）4月25日的事（编者：指4.25大上访）。那天，1万多名法轮功学员到北京中南海，要求政府停止在国家报纸杂志上将他们定性认为他们宣传迷信。而这些法轮功学员在当日离开北京市中心回到各地自己的家之前，他们只不过安安静静地在那里打坐。

“但是，在一个对其威权的公开挑战没有足够包容力的政府眼里，这个抗议是一次无法原谅的挑衅。”报导说，政府逮捕了数百名法轮功学员，并发现其中一些人是中央政府、警察甚至军队中的官员。由于担心法轮功的迅速发展会影响这个无神论的国家，北京在去年（1999年）7月宣布对法轮功予以取缔。

报导并说，政府在法轮功事件中如果可能获胜的话，将付出极大的代价“它的铁腕手段已使上百万的普通群众对它不报幻想，比如陈女士的女儿，她在发生去年的事件以前是不关心政治的。同时这也损害了中国的国际地位。”

[IMG]http://img.kanzhongguo.com/dat/media/69/2012/04/18/20120418131113346.jpg[/IMG陈子秀和两个孙儿

报导引述陈子秀32岁女儿张学玲的话表示，母亲从来不是相信迷信的人，她说：“坦率地说，她（母亲）过去脾气很坏，因为她觉得自己老了而且为独自抚养我们做了很大的牺牲。参加法轮功后，她的脾气好了许多，她变成了一个更好的人。我们真的很支持她。”

《华尔街日报》这篇报导，经由采访陈子秀的家人、朋友，及陈子秀被拘禁时同屋的囚犯，终于将事件重建了起来。

法轮功给中国带来的挑战

“在报导陈子秀受虐事件时，《华尔街日报》依靠与陈子秀同关一室的狱友偷偷从狱中带出来的消息……但此外我很少见到根据与（法轮功）修炼者及其家属谈话所作的类似报导。” 美国资深人权记者丹尼•谢特在他2004年4月出版的中文版著书《法轮功给中国带来的挑战》中，这样写道。

丹尼•谢特分析认为，法轮功事件不像更早前的89“六四”事件，没有坦克、没有军队，有的只是一些（北京）政府的宣传，因此也没有吸引大众的本钱，加上各种商业利益，使得许多西方媒体的视线被转移了。这些情况一直到近年才有明显的变化。

他指出，这是“传播界的悲剧”，法轮功因为不被人了解，以致造成许多无辜的人受迫害。同时，当西方媒体机构将他们的商业利益放在记者的职责之上时，情况就变得更复杂，一些媒体以金钱交换其道德操守。他在书中举了一个这样的例子：

美联社电视新闻（APTN）制片人毕楚斯•特萍（Beatrice Turpin）相信由于她坚持报导法轮功事件而遭到解雇，并随之被中国驱逐出境。毕楚斯•特萍后来更在互联网上爆料APTN与中共交易的内幕。

丹尼•谢特为此表示，“我们的媒体必须多做一些来把法轮功的事说清楚。起码可以做的是，不使用诬蔑性的语言描述法轮功。”

他并在书中深入讨论西方媒体对法轮功事件的相关报导和西方国家及非政府组织的态度，期望让外界更深入地了解这场牵涉政治、经济、权力和人性的错综复杂的关系。

他认为，中共镇压法轮功，反而把它自己推向溃败边缘：法轮功原本仅仅是中国的一种现象，现在已成为一个国际性的问题。法轮功坚定不移的勇气，使得一个专制的政府有丧失威信的危险。”

13年过去了，中共对法轮功的镇压仍在持续着，在面对法轮功的议题上也成为中国每一位民众所需共同面临的考验，就如同丹尼•谢特在二○○四年中文版书中《序．法轮功对我们每一个人的挑战》最后一段所说的：“法轮功不只是给中国带来挑战，也在考验着我们每一个人──能否更严肃地对待它的理念（真善忍）。但即使你不同意他们，至少尊重他们的权利吧！”