姜子牙与申公豹——浅谈妒嫉心对人的危害

FRANKSTON

《封神演义》里的申公豹是姜子牙的师弟，由于本领高强经常看不起师兄姜子牙这个糟老头，他的争斗心与妒嫉心尤其强烈容易误入歧途，这一点其师元始天尊早就看出来了，而姜子牙本性敦厚又肩负助师封神的天命，因此，一日元始天尊派遣子牙衔天命下昆仑山扶周灭纣，事毕，亦完成助师封神的使命。但申公豹无法洞察师父如此安排的缘由，自认本事远比师兄姜子牙强上百倍，为何师父却派师兄那个没本事的糟老头去主导封神而不派他前去？因此在心里忿忿不平甚至怪师父偏心。

申公豹对姜子牙手掌封神大权妒嫉不已，反而迫使自己走入邪道，丧失了修道人的智慧，最后丧心病狂挑动大批高人对付姜子牙，给武王伐纣造成巨大的困难，不但违逆师意（师意就是顺应天意）也违反了自己的诺言，终因恶贯满盈被元始天尊将他的身躯填入北海海眼而死于非命，实在是愚昧至极。由此可见妒嫉心对一个人的危害极大，容易使人失去理性和心智，甚至失去一个人的良知，是必须要去的一种恶心。修炼界更有一个规定：“人在修炼当中，妒嫉心要不去是不得正果的，绝对不得正果的。”（圣人语）

申公豹的妒嫉心表现的极其鲜明与强烈。《封神演义》第三十七回里提到：子牙捧定“封神榜”，往前行至麒麟崖，才驾土遁，脑后有人叫：“姜子牙！”……原来是师弟申公豹。申公豹曰：“师兄，你如今保那个？”子牙笑曰：“……今武王德配尧、舜，仁合天心；况成汤旺气黯然，此一传而尽。贤弟反问，却是为何？”申公豹曰：“你说成汤王气已尽，我如今下山，保成汤，扶纣王。子牙，你要扶周，我和你掣肘（注）。”子牙曰：“贤弟，你说那里话！师尊严命，怎敢有违？”……“……今听贤弟之言，反违师尊之命。况天命人岂敢逆……”申公豹怒色曰：“姜子牙！料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。……你不过五行之术，倒海移山而已，你怎比得我。似我，将首级取将下来，往空一掷，遍游千万里，红云托接，复入颈项上，依旧还元返本，又复能言。似此等道术，不枉学道一场。你有何能，敢保周灭纣！……”子牙被申公豹所惑，暗想：“人的头乃六阳之首，刎将下来，游千万里，复入颈项上，还能复旧，有这样的法术，自是稀罕。”……南极仙翁送子牙不曾进宫去，在宫门前少憩片时。只见申公豹乘虎赶子牙，赶至麒麟崖前，指手画脚讲论。又见申公豹的头游在空中。仙翁曰：“子牙乃忠厚君子，险些儿被这孽障惑了！”忙唤白鹤童子快化成一只白鹤，把申公豹的头衔着往南海去了。………南极仙翁从后来，把子牙后心一巴掌。……仙翁指子牙曰：“你原来是一个呆子！申公豹乃左道之人，此乃些小幻术，你也当真！只用一时三刻，其头不到颈上，自然冒血而死。师尊吩咐你，不要应人，你为何又应他！你应他不打紧，有三十六路兵马来伐你。方才我在玉虚宫门前，看着你和他讲话；他将此术惑你，你就要烧‘封神榜’……我故叫白鹤童儿化一只仙鹤，衔了他的头往南海去，过了一时三刻，死了这孽障，你才无患。”子牙曰：“……饶了他罢。道心无处不慈悲，怜恤他多年道行，数载功夫，丹成九转，龙交虎成，真为可惜！”南极仙翁曰：“你饶了他；他不饶你。那时三十六路兵来伐你，莫要懊悔！”子牙就说：“后面有兵来伐我，我怎肯忘了慈悲，先行不仁不义。”

申公豹被仙鹤衔去了头，不得还体，心内焦燥，子牙恳求仙翁饶恕师弟，仙翁把手一招令白鹤童子张嘴放下申公豹的头，却落忙了，把睑落的朝着背脊，申公豹忙把手端着耳朵把脸磨正，睁眼看见南极仙翁站立面前大喝：该死孽障！你把左道惑弄姜子牙，使他烧毁‘封神榜’，令子牙保纣灭周，这是何说？该拏到玉虚宫，见掌教老师去才好！叱了一声：还不退去！……申公豹指子牙道：“你去！我叫你西岐顷刻成血海，白骨积如山！”申公豹恨恨而去。

姜尚（子牙）三十二岁才上昆仑山跟随元始天尊修道，修了四十年师父就要其下山职掌封神事宜，子牙一心想要修道成仙，对于人间的权势富贵并不热衷追求，无奈师父说他生来命薄，仙道难成，只能把几十年的修炼换成人间的功名福报，即便他发愿苦行、哀求师父再多作收留，师父也以其天命如此不可违坳而令其即刻下山。申公豹虽然本领比姜子牙强大许多，却因心性不好（争斗心与妒嫉心过强、贪恋人间功名利禄）而未被师父派遣行使封神事宜；从另一个角度来看，申公豹的好本领在众神的眼中不过是一些小幻术罢了，虽然能迷惑人却不是仙界看重的，上天重视的是一个人的心性高低：心性好的人（例如：不妒恨、不怨尤、能为他人着想、诚信笃实……）必能享有人间福份，生时封将拜相，死后归天也能收录封神榜中上天封神；心性不好的人（例如：妒恨心强、见不得别人比自己好、为私害人、助纣为虐……）即使活着时能侥幸功成名就，如果一昧的放任自己为谋一己之私欲去伤害他人，终将自食恶果，申公豹就是一个鲜活的恶例。智者云：“善恶皆是人自选。”种善因的人上天必会给他一个好去处（也许是在世时，也许是在死后，各人自有其因缘），行恶之人其实是在自掘坟墓却洋洋得意而不自知，岂不可悲可叹？

因此，面对不公不义的人（事）或胡乱伤害我们的人，大可不必埋怨上天不仁、为何不惩恶反倒任其横行？须知善恶到头终有报，人的一切尽在神目之下如何能逃脱？一切的结局不过就是人们自己的选择罢了呀！明白了这个道理，我们就能以更豁达的态度去理性的面对人生的一切境遇，不容易产生偏激愤世之情绪，更要时时警惕自己以申公豹为借镜，勿以小能小术而骄矜自满，妒恨他人强于自己而口出恶言诽谤，甚至为争强斗胜而迷失自己善良的本性；其实强争得来的不会永久属于自己，却会因为恐惧失去而陷自己于险境，上天所眷顾的必定是德性好的人，现世中拥有大富大贵或大聪慧的人多数是前世积累的大德所致。

一般人经常受“好人不长寿，祸害贻千年”的缪思误导，以为行恶者气焰强大不但不会遭恶报还会因为懂得算计别人而得尽好处，其实是因为他们前世积累的福德尚存，若不知悔改执意行恶，等到福德用罄时必定遭逢恶报（也许死于非命，也许染上恶疾，甚至死后仍遭受无尽折磨……）；又见到现世里的好人经常受欺凌而尝尽苦处甚至受害冤死，就以为恶人尽享福、好人反而遭受恶报，其实这也是因为他们前世曾经种下恶因与人结下冤怨才会遭逢劫难（这辈子是好人的如果在前世曾做过恶事或与人结了怨欠了债，还是得还的），天道运转公正不偏，决不会无中生有随意给一个人劫难或使他遭罪，一般人因为看不清事物背后的因缘关系才会被歪理所误导。其实人们所遭遇的一切都是自己造成的，正如古人所云：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。我们在遭罪或遇到不顺心如意的事情时，不应该去怨天尤人，应该勇敢、豁达的去面对自己所遭遇的一切，更应仅记《封神演义》带给人们的启示：神目如电、善恶有报由人自选，不应以恶小而轻为，常存善心天必佑之！

注∶掣肘：拉住胳膊，比喻阻挠别人做事。牵制其肘，比喻使人做事而经常故意留难牵制。