我们曾与韩寒一起，加入的邪教(组图)

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邪教的加入，要从娃娃开始，这个岁数的人没有分辨能力，加入后会自觉维持组织形象，其成年后也特别顽固的排斥一切不利于组织的消息。也许其中很多人会不满于“组织”的恶劣狰狞，却不会轻易抛弃自己“少先队员”的身份，因为这种身份与童年的记忆混淆到一起。

当我们回忆起美好的童年时，我们就在回味“与党一起走过的日子”，“怀旧”成了一道优美的风景，《当我们荡起双浆》、《血染的风彩》，“五讲四美三热爱，共产主义接班人”。

我们对党的痛恨与对党的附属组织的眷恋交织，沉渣泛起，百味横生，有苦有甜，曾经沧海。。。。归根结底对党的感情难以割舍，这就是加入少先队的终极意义——说到底，还是党的人。

即便在意识形态上反对党，可举手投足，一言一行，均打着党的深入骨髓的烙印。无论他是谁，只要他曾经活在这片土地上，哪怕他成了民主先驱，他的潜意识里依然埋伏着邪教的影子。这种因素会时时不经意的展露出来，像恶疾缠身一样，始终如影随形，他的名字，始终被定格为“红小鬼”。

红色的小鬼，注定是红色魔王的爪牙。身份的禁锢，将影响到思维。正如奴才永远不能理解公民，红小鬼也很难摆脱党的束缚，在政治上可能会追求民主，可是在其他领域，会与党不谋而合。例如对待中华文明的态度，对待信仰的蔑视，进化论，唯物论等等。

红小鬼们努力贯彻党的意志，焚烧古籍，砸碎庙宇，刨坟盗墓，杀僧奸尼，一切人类难以想象的罪行，他们都无所畏惧的实践了。时代发展到了今天，红小鬼们是什么表现呢？它们收缩阵地，退守到了人们心中，恪守着最后一条线——誓约。

戴红领巾的孩子很单纯。可是红领巾本身意义却很深沉。入队誓词是：我宣誓，时刻准备着，为党贡献自己的生命和热血。

这个貌似不起眼的誓约，究竟在多大程度上会影响甚至左右人的一生？

始于作伪，终于无耻

从一入小学，我们就被告知：爱国就是爱党，爱党就是爱国。这种无孔不入的思维统治方式，让我们看待党的态度，从一开始就被打入了党的窠臼中，在这个范畴里无论怎么“理论先进”，也不会有什么飞跃，甚至就是党的那一套歪理。

过去是靠灌输来控制人们的思想，而现在文化崩溃，就是党收获的时候了。当这些少先队员走入中年，那些灌输的党性思维已经被消化，已经演变成人们自己的思维细胞，人们自己就会主动按照党的流氓逻辑去思考，去设身处地从党的角度出发来论证事情的对错，得出令正常人瞠目结舌的答案。

即便是一些被人推崇的民主领袖，在很多认识上也是如此，时而民主，时而糊涂（他们自以为这是科学精神）。当这个邪教的意识形态终于被人们所屏弃的时候，人们却还与之保持着亲密联系，例如杨恒均虽然大力鼓吹民主，却依然是个党员。这种口不应心的“身教”，给他所力挺的民主带来了严重的后果，“民主”中带着党的残存因素。

要说普及民智，没有几个人比得上韩寒杨恒均，可为什么他们身上还是时时反映出党的特征？还要中国人上升到什么样的高度才能纯净到消灭党的烙印？普及民智这条路目前不现实。

所以我们要想和平过度到一个民主，和平的社会，必须从根本上解体这种毒化教育，从不入少先队开始，已经入过的，要退出来。

有人不断问我：你们每次都让我退出那个党，可是我根本不是党员，我退什么？或者是：我已经40岁了，按照党章的说法我早就超龄，算是自动退出少先队和共青团了啊，所以——我早就退了。

你虽不是党员，可你曾是它的附属组织——少先队，共青团的一员，广义上就是党的一分子。就像你每天都洗澡，不一定是身上有屎才去洗，一遍遍洗澡是为了使自己更洁净，更纯洁，更接近纯净的状态。你也许未必是党员，可是我们从出生以来，接受的教育都是党灌输的教育，我们的思维方式和举措中都包含着党文化。

我们一次次的退出这个组织，就是一次次的褪去这些毒素，就是一次次的洗礼，一次次的醍醐灌顶。一方面，你说自己早就不相信党的所有鬼话了，可是现在你还在相信党章的鬼话，说什么年龄超了算自动退了。。。当年你的血的誓约仍在，你没有“食言”之前，那誓约都在起着作用。

说到这里，有人会嗤之以鼻：又是唯心说教，我们现在是唯物社会了。

共产党相信的是唯物论，讲物质决定意识，而发誓是精神层面的东西，如果发誓本身没有作用的话，党干嘛要把它看得如此重要，入党时一定要让人发誓？而且必须有一个怪异的姿势------举起右拳，这就很蹊跷了。

历史上只有这么一个组织采用如此的姿势来宣誓，恰恰符合《圣经启示录》中描述的“那红龙又叫众人、无论大小贫富，都在右手打下它的兽的印记。除了那受印记的，都不得作买卖。（13:11）”

如果发誓本身属于党认为的“封建迷信”，也不存在发誓之后的因果报应，党怎么会把发誓加入其党章之中，而且让人发这么重的毒誓？所以听党的话，给它发誓决不是一件简单的事情。这中间隐藏着一个阴谋。

每年中国大陆，都有大批中国人加入少先队，入团、入党，以壮大其红色队伍。在加入仪式中最重要也是最后的一环就是让人对血迹斑斑的旗发誓……“为共产主义奋斗终身，随时准备为党牺牲，永不叛党。”

这个誓言却是不折不扣的毒誓，不但要一辈子为其党驱使，随时准备为党送命，死后还要永远做其中的一份子，不得转生——死后去见马克思。只有反面阴暗的组织，如黑社会或者邪X教，才用恐吓的办法把人拢在一起，只许进，不许出，更把组织成员视为炮灰，随时作为牺牲品。生为其奴，死为其鬼。

古往今来，东西方都一直有发誓的传统，西方是手指天，手掌向前，对神发誓，各国从宪法或者其它重要的法案都明文确定，重大事件必须宣誓，如美国总统的就职誓词就被写入了宪法。东方则是对神明、上天和祖宗，帝王祭天，事实上就是一种向上天承诺天子之职的宣誓仪式。

古人发誓时，一般手执枝条，发完誓就折断枝条，意思是如果违背了誓言就和这枝条一样。或是双膝在地，对天起誓，曰如违背今日之言，则甘愿接受一切处罚或天打雷劈等严惩等。目的都是保证自己兑现誓言，否则会遭到报应，约束人的行为，使人对其誓约保持敬畏而谦卑。

党的发誓是举右拳过肩，小臂的姿势是斜（邪）的，手指的指尖因为握拳的缘故而指向地，和正常的发誓正好相反。说的是要随时为党牺牲性命。这个誓言一出，就是一件极其可怕的事情。

许多人听到“退出党团队”的消息，也承认共产党不好，也说自己早就不相信那一套了，但是却有一个共同的说辞，说我不交党费、团费，或者我年龄早就超过了少先队年龄，按党章早就算自动退了。

可是他们都不约而同地忘记了自己当初发的毒誓，那是用自己的性命在发誓，不是交不交钱可以洗去的。在历史的录象中，始终保存着你加入红龙的一幕：我志愿加入。。。。却没有你主动宣布要离开它的那一过程的录象。

这不能不称为一种遗憾。当我们与红龙对质于上帝和佛祖面前时，拿什么为自己辩护？红龙掌握着你牙牙学语时加入少先队的誓约，作为收割你的灵魂的筹码。而可怜的你，用什么来证明自己的清白？

可怜巴巴的说自己是被骗的吗？那仅仅是个玩笑，不算数么？可是已经有无数人告诉你，这其中的关节与险恶了，本文就是一篇，为什么你无动于衷？多灾多难的历史时至今日已慷慨的给了你无数宝贵的时间与机会，可以用化名在网上退出来，为什么你“铁石心肠”，一口咬定那是“轮子的阴谋”。用化名悄悄退出，你真的损失了什么吗？“可恶的轮子”得到什么了吗？

信奉无神论的党要求人们宣誓，本身就是自相矛盾的事情。既然不存在神，那为什么非要要求宣誓呢？宣誓又是对谁宣的呢？其实是在对着红色的党的灵宣誓，《共产党宣言》中就说“一个幽灵在欧洲大地上游荡”。

虽然中国人被党60年来的运动折腾得不再相信有什么鬼神，认为誓言都是扯淡，不会兑现，可是红龙（党的幽灵）却知道真相，它知道这些誓约都被一笔一笔刻在每个人灵魂的深处，刻在历史的录象上，迟早有一天可以凭借中国人漫不经心发下的这些誓约来收割他们的灵魂，大快朵颐。

所以，一方面，它潜移默化的教育中国“誓言都是玩笑，没有什么是值得认真的”，一方面又硬性逼迫人们必须“庄严宣誓”，要大家认认真真“走过场”。既然没意义，为何要走这个过场，发这个誓？

有些警觉的中国人早就发现了这个秘密，让自己的孩子不在大陆上小学，也就不会参加少先队。他们要么自己教育孩子，要么转学到国外。可是99%的人们被党的政策折磨得颠三倒四，像牛马一样竭力工作养家糊口，麻木着，或者没有时间静下心来思考。终其一生，没有为自己退出，死后。。。。灵魂化为血旗的冤魂，留下无尽的悔恨。

正常社会的人发誓不兑现，自有天理和神给以报应。而党员或者团员，少先队员（包括那些70岁的少先队员）发誓后，这个誓言不作废的话，天灭其党的那一刻，作为党的组织细胞的一员，就将被作为被天象灾难毁灭的对象，其原因就是那个自己曾经发过的，却被有意无意忘记的毒誓。

2002年来，中国大陆的灾难层出不穷，而且越来越频繁越来越危及全中国，就是在提醒那些麻木的人们，留给大家思考“退，还是不理他”的时间不多了。

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作者：少辩

在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微妙比丘尼的尼姑请教。

    微妙比丘尼回答道：人的贪欲念头和行为就如山泽之中的烈火一样，蔓延燃烧，越烧越猛，受到它的伤害也就更多了……。

    接着微妙比丘尼讲了她的故事：在微妙比丘尼的前世，她曾经是一个有钱人的大夫人。虽然先生富有，可是大夫人自己却无儿女。后来有钱人又娶了一个二夫人，生了一个小男孩。大夫人因为嫉妒心很强，越想越不自在，于是，由妒生恨，由恨生出歹念，就把那一位小男孩暗地里杀死了。儿死之后，二夫人哭的昏死过几次，遂知道这是大夫人的妒嫉所害。大夫人抵死不认，发毒誓道：如果我杀了你的儿子，我丈夫会被毒蛇咬死，儿子便被水淹死，被狼咬死，而且还要自己吃自己儿子的肉，自己被活埋，父母在家中被火烧死。

    大夫人死后，下一世仍然转生为女子，便是这一世的微妙比丘尼。上一世所做的恶业与所发的毒誓在这一世应验报应了。

    在这一世，大夫人转生的微妙出生长在一个种姓高贵的家庭中，容貌美丽，成年后嫁给了一个门当户对，又聪明多才的青年，并且有了一个孩子。后来，公婆也相继去世。到微妙怀第二胎时，微妙跟丈夫讲：我现在有孕在身，产期快到了，这里又没有婆母料理，我得回娘家去，比较安全些。丈夫说：可以，于是夫妻二人收拾动身，带上大孩子走在回娘家的路上。半路上，微妙就生了孩子，孩子出生污秽满地，血腥味召来毒蛇，咬死了丈夫。微妙无奈，只好强忍悲痛，身背大孩子，怀抱婴儿向前行。走着走着，一条大河横在旷无人烟的半道上，河水猛涨，挡住去路。微妙放大儿在河边，抱婴儿过河。放下婴儿来背大孩子时，大儿子他自己便跳下水来迎接妈妈，这时，一个浪头打过来，大儿子便被河水冲走，淹死了。回头又去看婴儿时，婴儿已被狼吃掉了。

    微妙失去孩子，悲痛欲绝，无奈孤身投奔娘家。谁知娘家失火，全家都被烧死，无一生还。微妙不得已改嫁。一夜丈夫酗酒大醉后回家，微妙因刚生产，不能前去开门。丈夫便发酒疯破门而入，将刚出生的儿子摔死，然后以酥油煎烤逼她吃下，微妙不开口，他便将微妙往死里打，无可奈何，只好吃下。微妙事后越想越觉辛酸，不久便逃到一个叫波罗奈的国家，在波罗奈城外，靠在路旁树下休息。

    当时这个国家有位很有权势的长者，他的儿媳不幸亡故，儿子时时到城外祭奠亡妇，这一天恰巧发现了微妙，便问是哪儿的人，微妙便把她的一切遭遇告诉了他。他十分同情微妙。没过多久，微妙再次和他结为夫妻，可惜，好景不长，没过多久长者的儿子便得了重病去世。按波奈罗国的风俗，微妙必须陪葬，如是，微妙便成了陪葬品，被一起埋入土中。夜里有一伙盗墓贼挖开坟墓，微妙便得救了。这盗贼头子见微妙长的端正，便娶其为妻，时隔不久，这盗贼首领被捕获砍头，他手下的贼众又依民俗，将微妙第二次陪葬，奇怪的是，三天以后，有野狗豺狼来挖坟吃尸，微妙再次得救了。

    历经这一系列苦难，微妙发誓要到释迦牟尼佛处出家。于是便找到释迦牟尼佛，哭诉所发生的一切，并忏悔过去所有的罪业，希望得到佛陀的怜悯，出家修炼。得到释迦牟尼佛的同意后，微妙便剃发出家，精進修炼，吃了许多苦，终于修得了罗汉果位，知道了自己前世的罪过。

    这样微妙比丘尼便把自己的前世今生的经历全部说给了女尼们听，女尼们听后人人心中战悚不已，知道了贪欲如同星火燎原一样，如不早早熄灭，酿成的果报则不堪言说，凡未闻正法的众生，如同生活在愁苦的牢狱一般。女尼们从此齐心努力，更加精進的修炼。

    读完微妙比丘尼的故事，真让人觉的报应与毒誓的可怕。想想现实生活中，一些人明明自己做了坏事，不但不承认，反而要发毒誓证明自己的“清白”。人做恶事，就会造下业力并最终遭报，如果确无其事，自然没有那个业力，不会遭报；如果是想通过发毒誓的方式，掩盖自己的过错，到头来可能就要依毒誓之所言一一承受。有人说发誓只是一个形式问题，其实不是。宇宙中真的有神佛的存在的，人在发誓的时候，真是有神听的，神佛对人的一切都是有记录的，人发的毒誓也就成了人自己的选择，自己选择在未来要以这种形式遭报。