三国演义丢了 见义勇为哪去了？

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   颐和园长廊彩绘中的桃园三结义

与外国人相比，真正的中国人是最讲情义的，不过佛山碾童案让地球村见识了当代中国人的冷血。

孔夫子崇尚“仁义礼智信”，孟子曰：“羞恶之心，义之端也”。儒家谈义时，往往从“义利之辩”、“鱼与熊掌不可兼得”的角度谈，所以“君子喻于义，小人喻于利”，人不能“见利忘义”，而应该“舍生取义”。不过墨家从较低的层次出发，认为义和利不一定那么对立，底层百姓要是联合起来“讲义气”，做到“有力以劳人，有财以分人”的“举义”，“不辟贫贱、不辟亲疏” 的“兼相爱、交相利”，那“义可以利人”。

不管怎么理解，在古代的中国，无论是高高在上的士大夫，还是在最底层的游民，无论是道义还是义气，“见义勇为”是每个中国人的行为准则。义是什么，最形象、最深入人心的，当然是《三国演义》那段历史了。历史用整整一个朝代的演变，给中国人上了一堂最生动的“义”字教育课。

人们谈到三国演义时，常常把义局限在“桃园结义”的刘、关、张三人身上，“不求同日生，但求同日死”的“生死与共”的“友情”，常令西方人目瞪口呆。“士为知己者死”，为了一个朋友能献出自己的生命，这在西方人的头脑中是很难理解的概念。

其实在三国人物中，其他人物关系之间也充满了义的光辉。最突出的当然是诸葛亮对刘备的“义”，尽管他们从来没有结拜成什么兄弟。仅仅因为有了“三顾茅庐”的 “知遇之恩”，才华盖世的诸葛亮就甘为“哭出江山”的刘备，“鞠躬尽瘁，死而后已”，哪怕是“扶不起的阿斗”，他也“尽心竭力”地辅佐，毫无非份之想。

一般人认为，对一个好人讲义气还算值得，对坏人讲义气就比较难了，但“义薄云天”关羽做到了。三国人物里，就连曹操这样一个以欺诈闻名于世的“枭雄”，在某些时刻也做到了讲义气，从而给自己换来了福报。

话说早年刘备不得志时，一次下邳战败，刘关张三人被打散，关羽护守着刘备的妻妾家眷。曹操打过来了，因敬重爱惜关羽的人品与高超本领，一心想收服关羽，于是反覆劝降，而关羽因要保护刘备的家小，也只得妥协，但承诺，只要有刘备的消息，关羽就会前往会合，曹操不得阻挠。

开始曹操故意将关羽与刘备妻妾安排在同一营帐，期待总有一天年青气盛的关羽，守不住血气干出损节的事。谁知关羽竟每夜站立在帐外，秉烛达旦，通宵不眠，从不越池半步。曹操看后，打心底敬佩关羽。到后来关羽“过五关斩六将”去与刘备会合，曹操没派兵多加阻拦，这也算遵守了诺言。

等到后来诸葛亮设下层层埋伏，要在华容道轻取曹操性命时，关羽在义气与军令面前选择了义，念在下邳交情上放走了曹操。诸葛亮也没有用对待马谡那样的军令来将关羽斩首，因为在中国古人的心目中，忠义这样的人性原则是高于一切的。

如今灌输的则是“党的利益高于一切”，共产谎言破灭后，鼓吹的又是“利益高于一切”。如果说西方人过去不理解中国人的道义忠义原则，现在更是无法理解当代中国人的冷血无情了。看见孩子倒在血泊中18个路人见死不救，这无疑是对中国传统的最大反叛，而中共的洗脑则是反叛的根源。