唐代：诗歌促成美姻缘

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作者： 丁启阵
来源： 作者博客

大唐是诗歌的王国，这一点不光体现在诗人辈出、佳作如林这两个方面，还体现在其他许多方面。例如，地痞强盗也读诗懂诗尊重诗人，诗歌可以促成美好姻缘。这里单说后一点，即：诗歌可以促成美好姻缘。

唐代有过不少关于宫女因为诉说寂寞、嘤嘤求偶的诗歌流出宫廷后得遇姻缘的故事，其中最为有名的是“红叶题诗”。“红叶题诗”的故事有多种版本，故事男主人公分别有天宝年间人顾况，德宗时人贾全虚，宣宗时人卢渥，僖宗时人于佑、李茵等。情节大同小异，都是宫女题写在植物叶片上、诉说寂寞的诗歌，从御沟流出宫廷之后，偶然被这些男主人公得到。最后，无巧不成书，他们不是结成夫妻，便是有过一段情缘。我认为，这种结尾未必源于事实，大抵是好事者、小说家的演绎。事实有可能是这样的：真的有一些人拣到过宫女诉说寂寞的诗，但是，后来并没有发生什么爱情故事。宋人计有功《唐诗纪事》是这样记载的：天宝末年，因为杨贵妃姊妹受宠，其他宫女都遭冷落，她们因此不愿意待在宫廷里虚度年华。于是有人在落叶上题诗，并且投入水中，使其流出宫廷。上边写着这样的诗：“旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。”自然，就有人捡到了这片叶子，并且广为传播。顾况听说后，就写了一首唱和的诗：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁？”消息传到皇帝耳朵里，于是就放出不少宫女。宣宗朝又有宫女题写在红叶上的诗流出宫廷，被卢渥捡到。诗是这样的：“水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”故事就到此为止，并没有结为夫妇之类的下文。我认为，宋人计有功《唐诗纪事》的记载是比较靠谱的。唐人孟棨《本事诗》、范摭《云溪友议》、宋人孙光宪《北梦琐言》等就难免有好事者、小说家演绎故事的嫌疑。

但是，宫女通过题诗跳出宫墙觅得夫婿的事情，也的确是曾经发生过的。比较靠谱的《唐诗纪事》就记载了下边两则故事。

一则是：开元年间，朝廷给边关军人发放夹袄，这些夹袄都是由宫女们缝制的。有个士兵在短袍中得到一首诗，曰：“沙场征戍客，寒苦若为眠！战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，重结后生缘。”这个士兵就把诗交给了主将，主将又上呈给皇帝。玄宗把诗向六宫全体宫女展示，要求作者不要隐瞒，他不会怪罪她的。有一个宫女于是站出来，自称万死。玄宗很同情她，就把她嫁给了得到诗的那个士兵，并且对她说：“我让你们结成今生缘。”当时那些边关将士听说之后，都感动得哭泣起来。

另一则是：唐僖宗将宫女们缝制的千件袍子分发给边关将士。神策军一个叫马真的人，在袍子中得到一把金锁和一首诗，诗云：“玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。”马真到集市上卖锁，被人告发，主帅就得知了这首诗，并且报告了朝廷。僖宗命令马真速回京城觐见，把寄锁题诗的宫女嫁给他为妻。后来僖宗避难蜀地，马真昼夜不脱衣服，贴身护卫着他。

宫廷之外，民间也有因为女子题诗，唤回夫婿之爱、挽回婚姻的故事。

濠梁人南楚材到陈颍一带旅游，因为受到当地长官的青睐，乐不思蜀，没有了回家的想法。他的妻子薛媛，就画了自己的像，并且题写了八句诗，诗曰：“欲下丹青笔，先拈宝镜端。已惊颜索寞，渐觉鬓凋残。泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。”诗画寄到后，她丈夫深为感动，就回到了她的身边，两人不离不弃，白头偕老。唐武宗会昌（841—846）年间，边关将领张暌驻扎边关已经十年，回家仍是遥遥无期。他的妻子侯氏于是绣了一首龟形回文诗，进呈朝廷。诗是这样写的：“暌违已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。”武宗看到诗后，就让张暌回家团聚。同时赏赐侯氏许多绢帛，以表彰她的才华与对丈夫的深情。这两个故事都有点像北朝前秦苻坚时人苏蕙的作《璇玑图》以图唤回丈夫窦滔的爱。

另一个故事是，一首诗挽回了一桩已经结束的婚姻。毗陵人慎氏，她的丈夫名叫严灌夫。因为没有生子，被赶回了娘家。悲愤之下，她写了如下一首诗：“当时心事已相关，雨散云收一饷（晌）闻。便是孤帆从此去，不堪重过望夫山。”诗深深地打动了严灌夫，就把慎氏接了回家，和好如初（这个故事，《唐诗纪事》注明采自《云溪友议》）。慎氏的结局，比后来宋代的唐琬（陆游表妹、原配妻子）要好得多。

至于通过诗歌传情达意，成就一段风流韵事，这种故事在唐代肯定有过不少。《西厢记》的故事起源于唐代，说的是：举子张生邂逅美女崔莺莺，一见倾心，就写了两首艳诗托莺莺的丫鬟红娘交给莺莺，莺莺答以“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是故人来”一诗。一来二去，结成一段孽缘——张生终于扮演了始乱终弃的角色，这跟元代王实甫杂剧《西厢记》的情节大不相同。著名诗人元稹跟成都名妓薛涛之间，大约也是有过一段从诗歌酬唱到枕席之欢的风流日子的。

我认为，唐代之所以能以诗为媒，发生许多男女情爱故事，主要原因是：那个时代的人们，文化修养比较高，普遍喜爱阅读诗歌，对诗人怀有好感和敬意。不像我们今天这样的社会，物欲泛滥，文化素质普遍低下，人们对诗歌和诗人的态度是不屑的，诗人不但难以得到人们的尊重，更是常常遭受人们的嘲笑和蔑视。因为对外开放，因为内部改革，我们的经济快速增长了，GDP数字在不断加大，我们的军事力量也在逐渐提升，武器装备不断更新。但是，所有这些，都还远不能表示中华民族已经全面进入复兴阶段了。唐代称雄当时世界，就不光是经济发达、军事强大，还有文化艺术的全面繁荣，有诗歌创作的空前昌盛——诗歌能够促成美姻缘是它的一个小小侧面而已。一个诗歌不被大众欣赏、诗人得不到广泛尊重的时代，不能算是一个有品味的时代。