曾经的那些风俗习惯日益远去(6)(组图)

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四十一、元‧盂兰盆道场

道场超度安亡魂，原有盂兰古意存。庆赞中元贴门首，酒海肉山飨活人。

七月十五日，道家称为‘中元节’；佛家为‘盂兰盆节’。《梦粱录》：‘七月十五日，一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之法岁周圆之日。其日，……宗亲贵家有力者，于家设醮饭僧荐悼，或拔孤魂。僧寺亦于此日建盂兰盆会，率施主钱米，与之荐亡。’‘盂兰盆’为梵语音译，意为‘解倒悬’。通常在道场还设有孤棚，离地六尺，广有十五六平方米，各家施舍之三牲、五牲、山珍海味等摆列其上，并插有‘普醴阴光’、‘甘露门开’等小旗。在放焰口仪式完毕，群众竞抢祭品，谓之‘抢孤’。得到之小旗，被视为出海之护身符。

四十二、明‧放湖灯

轻舟荡漾玉波澄，中元盂兰放湖灯，梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。

中元节有放湖灯之习俗。此俗在宋已有之，但当时是‘差内侍往龙山放江灯万盏。’《扬州画舫录》：‘放荷花灯，中夜开船，张灯如元夕，谓之盂兰盆会。盖江南中元节，每多妇女买舟作盂兰放焰口，燃灯水面，以赌胜负。’《燕京岁时记》：‘至中元日，例有盂兰盆会，扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间，沿河燃灯，谓之放河灯。’清蒋有尨《西湖竹枝词·放湖灯》诗。湖灯，即在小板上用彩纸做成荷花状，中点蜡烛，又称‘水旱灯’。传说水上放灯是为亡魂引路；与上元在陆上张灯有别。

四十三、清‧荷叶灯

月到中元照衢明，小儿竞擎荷叶灯。成群结伴游巷陌，银花万点似火城。

《燕京岁时记》：‘中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：“荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。”又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。’《日下旧闻考》：‘荷叶灯之制，自元明以来即有之，今尚沿其旧也。’查慎行《京师中原词》：‘万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高价卖，不数中原洗手花。’庞垲《长安杂兴效竹枝体》：‘万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。’

四十四、清‧鸡冠花供祖

供祖瓶插鸡冠花，一时风靡满京华。只缘物稀价腾贵，移种四郊入农家。

以鸡冠花供祖，在宋代已风行。《东京梦华录》：‘又卖鸡冠花，谓之洗手花；十五日供养祖先索食。’《梦粱录》载：南宋同。此习迄清代仍存。《枫窗小牍》：‘鸡冠花汴中谓之洗手花，中元节前，儿童唱卖以供祖先。’另有祭祖节，在十月初一日。

四十五、辽‧屠狗狩猎

选屠白狗埋帐沟，牵鹰出猎起鸣驺。忽见御帽簪红叶，方知今日是立秋。《辽史·礼志》：‘八月八日，辽俗屠白狗于寝帐前七步瘗之，露其喙。后七日，中央移寝帐于其上。’《析津志》：‘立秋日，张乐，大宴，名压节序，上簪红叶于帽。’立秋日，汉人也有簪叶之风，如明代田汝成《西湖游览志馀》：‘立秋之日，男女咸戴楸叶，以应时序。或以石楠红叶剪刻花瓣，扑插鬓边。’



四十六、唐‧拜新月

妆楼鸾镜拜月明，再乞嫦娥驻美容。蛾眉新月今相似，如水流年叹无情。

唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻。常浩《赠卢夫人》：‘佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。’中唐大历才子吉中孚之夫人张氏有《拜新月》之诗：‘拜新月，拜月汝楼上；鸾镜始安台，蛾眉已相向。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。’看来，拜新月应是年轻妇女的事。


四十七、宋‧秋社

社鼓敲时聚庭槐，神盘分肉巧安排。今番喜庆丰年景，醉倒翁媪笑颜开。

立秋后第五个戊日，约新谷登场的八月，是为秋社。陆游有《秋社》诗云：‘雨余残日照庭槐，社鼓咚咚赛庙回。又见神盘分肉至，不堪沙雁带寒来。书固忌作闲终日，酒为治聋醉一杯。记取镜湖无限景，苹花零落蓼花开。’《社肉》诗云：‘社日取社猪，燔炙香满村。饥鸦集街树，老巫立庙门。虽无牲牢盛，古礼亦略存。醉归怀馀肉，沾遗遍诸孙。’描写了秋社的热闹场面和老人的心情。

四十八、宋‧钱塘弄潮

八月钱塘江口开，万人鼓噪岸边排。弄潮健儿显身手，风头浪尖逞矫材。

《梦粱录》：‘观潮，其杭人有一等无赖不惜性命之徒，以大彩旗，或小清凉伞，红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。自后官府禁止，然亦不能遏也。有《看弄潮诗》云：‘弄罢江潮晚入城，红旗飐飐白旗轻。不因会吃翻头浪，争得天街鼓乐迎！’可见市民对弄潮儿像接待英雄一样欢迎他们。

四十九、清‧供兔儿爷

玉轮清光照庭阶，剪纸圆满桌上贴。瓜果月饼为供品，烧香罗拜兔儿爷。

中秋祭月、供月光纸的风俗，在明代已然盛行。见明刘侗《帝京景物略》。清代更供兔神，《燕京岁时记》：‘每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠艺工人无美不备，盖亦谑而虐矣。’清诗人张朝墉《燕京岁时杂咏》云：‘蟾宫桂殿净无尘，剪纸团如月满轮。别有无知小儿女，烧香罗拜兔儿神。’兔儿神或兔儿爷，用泥制成，身披袍甲，头戴战盔，背插小旗，手执长棒，五彩涂画，装以金银，吸引儿童喜爱。

五十、清‧走月亮

中秋木樨插鬓香，姊妹结伴走月亮。夜凉未嫌罗衫薄，路远只恨绣裙长。

以前江苏地区的妇女，在中秋夜要‘走月亮’。一般是结伴在月下游玩，或互相走访，或拜佛庵，或举行文艺活动。据说苏州妇女走月亮，至少要走过三座桥，称为‘走三桥’。有的要走过更多的桥而不许重复，这就不仅动体力，还须动智力。清周宗泰《姑苏竹枝词》云：‘中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。’