孙武与孙子兵法

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作者﹕王胜

矗立于日本的孙武铜像。(维基百科)

孙武自幼喜欢阅读兵法书籍，且读后有许多心得。少年的孙子就已经阅读了古老的军事典籍《军政》；熟悉了黄帝战胜四帝的作战经验；以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实；再加上他生于战乱的春秋时代，从小耳闻目睹了一些战争实例。为他日后从事军事理论著述和战争实践，打下了良好和坚实的基础。

孙武20岁左右的时候，了解他的人都对他有很高的评价，赞誉他“上知黄帝谋，下晓管仲略”，是一位年轻有为的军事家。然而，在孙武即将踏上仕途大展雄才的时候，齐国的政治状况令他大失所望。

齐国自桓公称霸后，国内逐渐出现了一些实力强大的家族。到齐景公时，高、国、田、鲍四大家族成为齐国最有声望和影响力的望族。四大家族之间明争暗斗，虎视眈眈、互相抗衡。他们之间屡次混战，导致齐国形势十分险恶。

孙武对这种内斗极其反感，不愿纠缠其中。遂萌发了远奔他乡去施展自己才华的想法。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，是一个很有朝气的国家。孙武认定吴国是他实现抱负的地方。大约在齐景公31年，孙武告别齐国，长途跋涉，投奔吴国。

孙武来到吴国后，在吴都郊外巧遇并结识了从楚来吴的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，西元前522年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志借兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的政局也处于动荡之中，两人便避隐深居，待机而发。

公元前515年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣。他体恤民情，不贪美味、不听淫乐、不近女色。鼓励发展农业生产、积蓄粮食、构筑城垣、训练军队，举国呈现欣欣向荣的景象，因而深得民心。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，以便向长江中游扩展，灭楚称雄。

隐居吴都郊外的孙武，看到阖闾即位后富国强兵的举措，十分欣慰。他在隐居之地，一边灌园耕种、一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武完成了十三篇《孙子兵法》的著述。他决定，将此兵书作为觐见阖闾的见面礼。

大作完成，时机已到，孙武经伍子胥反覆推荐后，吴王才答应接见孙武。

孙武带着刚刚写就的《兵法》觐见吴王。吴王将《兵法》一篇一篇看罢，啧啧称赞。他忽然产生一个念头，《兵法》说得头头是道，是否真能够实用呢？怎样才能证明他是言行一致的人呢？吴王便对孙武说：“你的《兵法》，我已经逐篇拜读，实是受益匪浅。我想知道实行起来的效果，可否小规模地演练一下，让我们见识见识？”孙武回答说：“可以。”吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”

孙武答：“随君王的意愿，用什么样的人都可以。不论高低贵贱，也不论是男是女，都可以。”吴王想看看孙武的真才实学，便派宫女来参加演练。吴王下令将宫中美女一百多人集中到皇家的演兵场，交给孙武去演练。孙武把宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让她们带领宫女进行操练。孙武向宫女们宣布纪律，又在训练场上设置行刑的刀斧刑具，又再三申明军纪，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

分派已定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。你们都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了！”安排就绪，孙武便击鼓发令，然而尽管孙武三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。

孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：“寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们。”孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意当场杀掉了两位队长，继任两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右、进退回旋、跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。

孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来。孙武便亲见阖闾，说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的一番解释，吴王阖闾翻然醒悟，向孙武道歉、认错，遂拜孙武为将军。

在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显地提高。从公元前512年到公元前506年，孙武用灵活机动的战略战术，几次大胜强大的楚国，最后逼得楚王迁都。从此楚国在各国的地位、声望就开始走下坡路，而吴国则越来越强大。夫差继任吴王后，吴国要战胜的第二个对象是越国。孙武和伍子胥、吴王夫差共同指挥，在公元前494年大败越王勾践于会稽山，勾践只得向吴国屈辱求和。

吴国的争霸活动在南方地区取得胜利后，便开始向北方中原地区挺进。到公元前485年，夫差联合鲁国，大败齐军。三年后，吴国与晋、鲁等诸侯国君会盟，在这次盟会上，吴国以强大的军事实力，争得了盟主的地位。

随着吴国霸业的蒸蒸日上，夫差渐渐自以为是，不纳忠言。伍子胥谏言：勾践被迫求和，一定还会想办法以后报复，故必须诛勾践，以彻底灭掉越国，绝不能姑息养奸，留下后患。但夫差听了奸臣的挑拨，不仅不理睬伍子胥的苦谏，反而制造藉口，逼其自尽，甚至将伍子胥的尸体装在皮袋里，抛至江中，不予安葬。孙武对夫差也彻底失去信心。于是便悄然离去，息隐深山。离开喧嚣的尘世，回归清新的自然。孙武再次伏案笔耕。他根据自己训练军队、指挥作战的实践经验，再次修订其《兵法》十三篇，使其更臻完善。

图为《孙子兵法》译本竹简，为加利福尼亚大学藏书。(维基百科)

孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之帅”，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以《孙子兵法》最著名。《孙子兵法》在世界上也久负盛名。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。@*