中国有很多人把体制等同于主义，等同于主导某主义的党。

神秘的面纱

中国有很多人把体制等同于主义，等同于主导某主义的党。任何一个主义或党都逃不脱体制的规律， 因为体制主要解决的民众的日常协作问题，而上升到政府和国际的层面往往都是授权给部分人进行协 作解决。所以三民主义，共产主义只是一种主张，而不是体制。
人类社会在发展的过程中会发生很多问题，人类为了解决这些问题，需要人与人之间的协作。在解决 一些问题中，产生了长期的方法，这种方法的程序就叫做机制，把各种机制结合到一块就叫做体制。 所以，主义只是一种主张，只是体制的一种纲领，并不是解决问题的程序。
所以说，体制的存在就是解决人类社会的问题的。有的是协作的方式，有的是战争的方式。所以我们 一直都在面临很多的人类社会的问题，种族主义问题，地域主义问题，群体意志问题，人道危机问题 ，环境危机问题，生存危机问题……等等。
解决各种问题的方法，最后都指向了一个常规的综合机制。这个常规的综合机制在人类社会中不断地 发展，由地区到世界，由狭隘到普世，由独裁到共和……到现阶段为止，世界上所有的体制都在指向 公民公决，即民主。所有的主权领域都在指向联邦机制，即共和。所有的个人权益都在指向独立自治 ，即自由。
所以，民主是国度层面的机制，共和是国际层面的机制，自由是个人权利的机制。民主，共和，自由 ，这些机制综合在一起，形成了现代体制。由于民主是现代体制的主导机制，所以基本都用“民主” 来表征现代体制。不管现代体制面对激烈的问题还是温和的问题，其解决的目标最终都指向世界的，普世的，共和的！
儒教所宣扬的是盲从教条和自我局限，而不是独立自治。所以违背自由原则，而且其宣扬的盲从礼教也是一种洗脑。说东方人的性格是内敛的，西方人的性格是外放的。这也证明了东方人的思维模式是教条性居多，西方人的思维模式是哲学性居多。
教条化表达的是一种盲从性，哲学化表达的是怀疑性。因为盲从所以收缩到一个认识点，所以内敛。因为怀疑所以扩展到多个点，所以外放。这就导致了东方人发展的是个人智慧，而西方人发展的是协作智慧。所以东方容易走向独裁，比如台湾马英九；西方容易走向共和，比如英格兰乔治国王。
所以，亚洲儒化圈面临着这样一个问题，如何在现代化中走向未来？现代化是以科学技术革新为主，亚洲儒化圈中所使用的科学技术基本上都是由西方思维发明创造出来的。也就是说，儒化圈中只有使用权，而没有发明权和创造权。这几乎同享受他人工作成果一样，为人所不齿！
儒教所产生的一些书生，往往都自称文弱。他们都有一个共同点，那就是自封谋士。谋士的职责就是，我说你做。跟皇帝还是有些区别的，皇帝是随便说，随便做。那么这些文弱书生，基本上就是用一张嘴的本领，忽悠别人共享血汗成果。这也是享受他人工作成果，为人所不齿！