你犯了罪，才生了病

kindwater

和而不同

严格地说，常人生活于迷中。正因为困惑，面对世界时，他才感到痛苦。

《约翰福音》里有一段记载：耶路撒冷靠近羊门（Sheep Gate）有一个池子，旁边躺着许多重病人。“在那里有一个人，病了三十八年。（One man was there who had been ill for thirty-eight years.）耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗。（When Jesus saw him lying there and knew that he had been there a long time，he said to him，‘Do you want to be made well？’）病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。（The sick man answered him，‘Sir，I have no one to put me into the pool when the water is stirred up；and while I am making my way，someone else steps down ahead of me.’）耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。（Jesus said to him ,‘Stand up，take your mat and walk.’）那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。（At once the man made well, and he took up his mat and began to walk.《约翰福音：5：3-9）”

“古卷”在此有一段文字，可以作为对这个事件的注释：“等候水动，因为有天使按时下池搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。”

可见，在池边躺着的许多病人是很自私的，没有人帮助这个病人。耶稣看到了，就特意为他治疗。

“后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。（Later Jesus found him in the temple and said to him，‘See，you have been made well！Do not sin any more，so that nothing worse happens to you.’《约翰福音：5：14》）”

这个事件里最触动我的是这句话：“你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。”

不能用现代科学的观念去认识和评判耶稣治愈病人一事。现代医学探讨的是能不能治愈某些病症以及怎样治愈某些病症；在《圣经》的描述中，没有耶稣治愈不了的病症！但圣人及修炼界更关注的是应该不应该治愈某些人的某些病症。

这种巨大的“差异”源于对疾病本质的认识上的不同。

现代医学认为疾病来源于病毒之类的东西，修炼界则认为人的疾病起因于人自身的业力，也就是耶稣所讲的——人是有罪的。罪业本身导致了人的种种病痛。

在《新约》里，耶稣给人治病，实际上就是消掉这个人的部分罪孽——原来的“病”就好了。

人犯了罪，才有了病——但你可能知道你的罪，也可能根本不知道你的罪。对此，你承认也罢，不承认也罢，事实总归是事实。你知道真相也好，不知道真相也好，反正神知道其中真相。因此，神在给人消除痛苦的同时，还必须指引众生一条正路，赋予人一个百试不爽的验方：人没有罪，也就没有痛苦。

耶稣治疗了病人中的一个，而不是全部。有些人应该染病，有的则应痊愈；即使治愈这个病人，耶稣对其也提出严格的要求：你必须做好人！你必须走正路！

耶稣告诫病患者：我可以给你治愈恶疾，但你必须做一个好人。否则疾病还会临到你的头上。如果你不肯改悔你的行为，恶报的惩罚会更加严厉！
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