廖祖笙：庸政—惰政—暴政—仁政—善政

廖祖笙

廖祖笙：庸政—惰政—暴政—仁政—善政

　　中国几千年来的所谓进化史，实质就是一部原地踏步史，因为它始终没有用一种博大的胸怀和飞跃的姿势，跳出千百年来周而复始的某些轮回。在大同小异的轮回中，受苦受难的一直以来是黎民百姓。元朝礼部尚书张养浩的散曲《山坡羊·潼关》，因一语写尽百姓在专制轮回中的万般辛酸，故而流传千古，传唱至今：“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”只要中国仍在专制王朝中原地踏步，乱象丛生在所难免，百姓的苦难也注定还得史不绝书。



　　中国有句不知天高地厚的大话，曰：“治大国若烹小鲜”。然而仰观俯察，执掌朝政者相对而言，行的更多的是庸政，故而也往往导致某些社会成本的增高。天下为公是一种美好的社会政治理想，可惜到目前为止，这种理想在中国还没有实现，治理国家从古至今俱为特权，不是为一家私有，就是为小集团所有，这便也注定了它的执政智慧只能是坐井观天。为什么在民主国家简单利索1+1=2，在专制王朝里却常常是1+1=9999.99，高居庙堂者面对再简单不过的某些“算术题”，往往是一筹莫展、束手无策？因为你行的是庸政。文武百官当朝议政也好，小集团密谋国事亦罢，都不如全民拨打算盘来得快。



　　专制王朝有一种本能抗拒社会群体智慧的遗传基因，不讳之朝鲜有，由是“怀其宝而迷其邦”，便也不以为奇。专制王朝在唯我独大、跋扈自恣的同时，也常常走进了困顿自我的迷宫，在迷宫里千回百转，却总也走不出迷宫。专制王朝婆婆妈妈，什么都想管，可又什么都管不好。相反，民主国家因为在决定国家命运的时刻，以及在日常管理国家事务方面，能最大限度做到集思广益，尊重个体意志和全民智慧，从而使每个人天然成为自己的主宰，同时也纷而成为推进国家朝前发展的一分子，如此，国家这艘大船航行得便也快一些，触礁的危险便也少一些。中国“发展”至今仍然是“发展中国家”，这与迄今尚未脱去专制的长袍，一如既往行的是庸政，也是不无关联的。



　　庸政行得久了，国家就渐趋百病丛生。但在专制王朝里，因为该有的监督机制和问责机制形同虚设，或者说根本就没有，掌控国家权力的那些人，便也感受不到该有的社会压力，总以为踏故习常维持现状，便能若东方不败的日月神教一般，永远陶醉在“千秋万载，一统江湖”的眩晕中，以为国家权力哪怕沦落成了维持会，也足以把掌中江山在一家私有或小集团中代代相传。况且在专制王朝中，像日月神教那样拜倒在权贵面前的趋炎附势之徒不乏，他们为谋取蝇头小利，或为苟安一时，不断强化着“千秋万载，一统江湖”的献媚之声，这便也使得挥刀自宫的东方不败更加自我膨胀，在行惰政中晏安酖毒，“从此君王不早朝”，渐行渐远。



　　昔时弄臣和珅使出浑身解数，帮助迷失自我、甘行惰政的君王找快活，并积极为其遮丑，今之“弄臣”为行惰政者打掩护的本事，也是非常了得的，譬如媒体迫于强权报喜不报忧，譬若互联网上高高耸立的那面“伟大的墙”，譬若各级官员欺上瞒下……“一不小心”，这个民众活得前所未有憋气和累乏的世道，就被大大小小的“弄臣”们吆喝成“和谐盛世”了，差点就没赤裸裸吆喝“日月神教，千秋万载，一统江湖”了。而中国百姓所面临的看病难、上学难、买房难、就业难等等，仍在行惰政中继续。



　　中国史上以别样方式吆喝“日月神教，千秋万载，一统江湖”的帮闲不知凡几，但结果给统治者帮的都是倒忙。百姓所面临的苦难真实存在，并不会因为帮闲的起劲吆喝就减少。于是，民间便渐渐积蓄了这样或那样的不满，肉食者也渐渐发现了这些不满，但在行庸政、行惰政中走得远了，已是积习难改。于是，异状呈现，肉食者们的那股坏脾气又来了，要“贱民”们收声，要无条件服从，否则就暴政侍候。孰料这非但于事无补，反而更加激起“贱民”的愤怒和反感。于是，暴政在坏脾气和权力傲慢的驱使下，也更加变本加厉，进入恶性循环——官曰：“你要？我偏不给！”民曰：“你不给？我偏要！”官民对立就这样开始了，暴政就这样渐渐成形了。



　　暴政成形之后就积重难返，更加心浮气躁，更加脾气恶劣，更加权力傲慢，于是或君子之怒，伏尸百万，或横征暴敛，以各种残暴方式虐民成风。终于有一天，民众再也忍受不了暴政的残酷对待，于是就有了当时的“正义之师”，有了墙倒众人推的揭竿而起。“替天行道”之下，也就有了一时的“仁政”。但绝对的权力是必然要导致绝对的腐败的，“仁政”在专制的固有轨迹中奔行不了多久，因为权力得不到有效制衡，执政品德渐渐败坏。贪图享乐始终是人类的天性，而高居庙堂者并非不食人间烟火的神仙，他们也有享乐的需求，也有对权力的迷恋。于是，庸政又来了，惰政又来了，暴政又来了，又有了一个一时的“仁政”，完成了又一个轮回。



　　几千年来，中国就是在这样的轮回中磕磕碰碰、砍砍杀杀中走过来的，这样的轮回，何时是个尽头啊。为什么这个国家“发展”到今天，撩开那件唯一的“经济腾飞”的破裙裾，也还是满目疮痍，还是民生多艰，还是人权状况恶劣得就跟没有国家存在一般？回眸凝望我们从怎样的历史中蹒跚走来，再看看沿袭的是一种怎样的社会制度以及“安邦”之本，任何人都不难找到清晰的答案。贴个“和谐盛世”的标签，或是以任何方式无视现实，耍一些类似于吆喝“日月神教，千秋万载，一统江湖”的套路，于民何益？于国何益？于世界何益？



　　必须以善政把不该有的轮回就此打住。血雨腥风的日子，不是官方所想要的，也不是民间所想要的。我所说的这个“善”字，不单包含了在制度保障下的善待人民，也还包含了在制度保障下的国家善治。一个真正善治的社会，一定是脱去了专制长袍的社会，是愿意亲近民主并坚决捍卫民主的社会。你可以用各种歪理无视民主制度的优越性，也可以继续认为民众的“素质低”，但你否认不了种种的事实：没有哪个民主国家有这么多国民冤无可诉、惨不忍视；没有哪个民主国家是绝大多数的人群看不起病、上不起学、买不起房；没有哪个民主国家的公权力敢像中国的公权力这样横行不法、肆意妄为；也没有哪个民主国家承办奥运会，光是在火炬传递的过程中，就弄得世界各地鸡飞狗跳……泱泱大国不堪至此，不予反省的话，只怕是连神仙也难救赎得了中国！



　　“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”（《孟子·公孙丑上》），没有制度的保障，昔时的“仁政”今又安在呢？对一些渐近成熟的社会制度视而不见，抱住“中国特色”的裹脚布不放，一者不利于国家的长治久安，二者“解民倒悬”也将无休无止！从某种层面来说，CNN的那位主持人实为旁观者清，指出了一部分我们所需面对的问题，全无必要对其展开如是“围攻”。一个民族倘使连面对自我的勇气也没有，那么“屹立世界之林”就永远只能是一个梦想，只能裹着发臭的某件长袍，或孤芳自赏，或顾影自怜！中国只有融入世界走向世界，才能让人民彻底脱离深重的苦难，才能避免不该有的轮回，才能在社会进步方面得到快速的进化！



　　2008-05-02（廖梦君惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学第657天）



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