2008年，中式“出埃及記”的第一年

风_之_神1

2008年，中式“出埃及記”的第一年


完美刁民


LORD spoke to Moses：“I am the LORD; tell Pharaoh king of Egypt all that I am speaking to you.” [BIBLE EXODUS 6:28 ]


以色列人因爲褻瀆了上帝，被罰在埃及地受苦四百年。當懲罰實施完畢時，上帝決定要救出自己的子民。


可要救出以色列人卻是極度不容易的事情。


埃及法老的阻止是微不足道的。因爲上帝僅僅展示了七次神力，法老就徹底的屈服了。如果不是上帝故意讓法老心硬，恐怕法老會更早的投降。不是那樣的話，就不能產生“七”這個完全的數字了。


艱難的是，以色列人自己不願被救贖。他們已經習慣了奴隸的生活，一直用奴隸的思維看待人世的一切。如何把以色列人從奴隸狀態中拯救出來，使其成爲充滿朝氣、正直、勇敢、善良聰慧的人，才是上帝真正的救贖。


於是，上帝並沒有直接將以色列人帶到他曾許諾的迦南地，而是在曠野和風沙中歷練了他們四十年。正是這四十年，以色列人磨礪出了積極的開創胸懷，培養出了堅忍不拔的氣質與拓土墾荒精神。當新一代的以色列人成長起來后，一個嶄新的民族出現了。在新領袖約書亞的帶領下，以色列人征服了全迦南地。


以色列民族能從新塑造出來，除了依賴曠野的磨礪外，更重要的是新律法和新道德的形成。


西奈山“立約”是最重要的環節，是以色列民族精神重塑的開始。


以色列人擺脫埃及法老的追兵后，就來到了西奈山。在西奈山上，上帝和以色列人“立約”，並規定了相互閒的責任、義務。


首先確立的是“十誡”。“十誡”的内容不多也很簡單，但卻具有很基礎的“一般性”。只要遵守了“十誡”的戒律，再人類社會就根本不會產生什麽糾紛，不論是在宗教範圍還是在世俗社會。可以說，“十誡”奠定了以色列民族司法、道德和宗教的基石。並在將來仍有重要的指導作用。


其次在“十誡”的基礎上，上帝還具體的制定了一系列的司法體制、道德行為約束、宗教禮儀，甚至還包括商業體制。


這些體制都是十分完善的，並且要求很嚴格。嚴格的要求是很有必要的。體制的威嚴不在於嚴酷，但要求不嚴格的話，那這種體制也根本沒有公信力的。嚴格的要求可以培養良好的行爲習慣，即促使人類社會健康的發展，更能遏制邪惡的蔓延。更何況道德上的聖潔、表裏入一，無一例外的，都是嚴格要求才能培養出來的。


而且嚴格還產生了公平。“人人平等”一直是猶太教和基督教的基本教義。西方的民主政體的建立，無不得益于這樣的公平理論。


除了嚴格和公平外，這些制度還體現了人性化的特點。比如：收割時，應當留些穀物給窮人；窮苦人家可以用鳥類來代替牛羊獻祭；必須遵守安息日（古代的《勞動法》，呵呵！）；保證正確的婚姻關係（禁止越軌、禁止同性戀）；還有要求那些物潔和食品潔淨的法例，絲毫不遜于現代保健及疾病預防方案。


這樣一部嚴格、公平又有人情味的律法，為以色列民族的重生指出了一個光明的前途。


可世事艱辛，以色列人民只是表面的遵從，内心卻不以爲然。他們既對律法沒有信心，又不願遵守。再加上以色列人到達迦南美地時，卻因強敵當前而自比蚱蜢，全民奴隸心態復萌，失去了對理想的追求。讓上帝憤怒，於是被罰在曠野流浪、逐水草而居近四十年。


在四十年的磨礪中，以色列人終于明白一個道理：一切都需要自己去奮鬥，否則就算有上帝的庇護依然會被消滅。於是，他們自己做了自己的主人。成爲了一個重生的民族。


更可貴的是，以色列人除了學會自強不息外，還徹底皈依了上帝的各種律法。沒有律法和道德約束的強者，只不過是一群暴徒而已。而皈依了上帝的律法的以色列民族，才是上帝真正的救贖。


被救贖出來的強大的以色列民族，在上帝的指引下終于獲得了自己美好的歸屬。



這就是兩千五百多年前的以色列民族的“出埃及記”。而今天我們中國人也遇見了同樣的狀況。


今天的中國人不是被奴役了四百年，而是被奴役了近兩千年。奴隸式生活似乎才是中國人的主流生活。中國人不僅樂於奴隸的生活，還以做“傑出”的奴隸為榮。縱觀中國古代史書，有多少“聖人”都是以，赤身裸體的高呼“君要臣死，臣還三呼万嵗”，巴結統治者而名垂青史。“聖人”都是如此，那普通的百姓就更不用説了。不用説“皇帝是世界”、“官員就是天”的愚昧到底的奴隸思維。還更有離奇的奴隸行爲。有些地位低下、能力微弱的奴隸，無法向皇帝和高官效忠。他們竟然做出向最低級的小吏效“肝腦塗地”的忠。這世界可真是“蔚爲大觀”啊。


“人權”、“平等”在許多中國人心中就是“天方夜譚”的幻想。他們不想，也不願改變自己的奴隸狀態。這與當年的以色列人多麽的相似啊！


而今天，中國又到了崩潰的邊緣，同樣也到革新的邊緣。許多的熱血人士已經準備用自己的滿腔熱血來改變中國。我認爲這是絕對正確的。但我們更應當考慮一個深層的問題：我們用自己的熱血干什麽？究竟是要更換政府，還是要改變中華民族？


更換一個政府，這是個十分簡單的事件。中國歷史早已寫滿了那些用“陽謀”、用“陰謀”來改朝換代的劇本。我們只需要“照本翻抄”就可以了。哪裏需要費些許精神？


可這樣有用嗎？這只不過是一個大王打倒另一個大王而已。中國並沒有任何改變。更趨於崩潰。想中華一開始就貴為“天朝”，可革命了幾千年，現在卻時常以第三世界為傲。而且現在的驕傲竟甚于前。或許再過一百年，中國傲氣更盛時，就只能像阿Q一樣驕傲的數落六千年前的偉大了。


這種狀況的確讓人心酸。而且在一百多年以前，無數的中國人也意圖將其改變。
為了喚醒沉溺于“奴隸”狀態的中國人。先有“新文化運動”打擊“犬儒學術”，清理“奴隸學説”。后有“五四”運動，要求建立“民主、自由”的政體。


同樣為了解救中國人，先有“辛亥革命”；然後國民政府“北伐”要統一中國，打垮反動的北洋軍閥；後來是中共要建立“人民共和囯”，打垮蔣介石的專制黨國。
而結局呢？“辛亥革命”讓袁世凱做了皇帝；“北伐”的勝利卻讓蔣介石建了個“黨囯”；力圖消滅“黨囯”的中共，竟將“黨囯”發揚光大。經過一百年的救贖，中國人不但沒有消除些許“奴隸”氣息，反而更“奴隸”了。


這是爲啥呢？當年以色列人被救贖時，上帝為他們建立了一整套的宗教、司法、政治、經濟、道德體制。因此，以色列人在擺脫奴隸的枷鎖時，也習慣了這套體制的約束。於是，以色列人獲得了美好的歸屬。


一百年來，中國人也在擺脫奴隸的枷鎖，可卻沒有與之相對應的一套制度來約束人們的行爲。這就形成中國特色的“暴力革命論”。袁世凱靠暴力推翻民主政體黨了皇帝；蔣介石靠暴力建立了一個以自己為核心的“黨囯”；中共更是靠暴力，將其光大。


這真是“成王敗寇”啊！


只更換政府是絕對錯誤的想法。我們應當學習如何使中華民族重生起來。


沒有民族的重生，建立起民主政體也是無意義的。就像拉美的垃圾民主政體一樣。


怎樣才能使中華民族重生呢？我們還是來借鑑以色列民族的的重生過程吧！


1、以色列人首先頒佈了律法。


民主國度的律法現在到處都是。我們只需要對比、借鑑就可以了。


2、以色列人都明白一個道理：“自己才能救自己”，就算上帝就在眼前。


這需要的是宣傳。我們應當在這方面努力。可以這樣說：中國革命進程加快了，就是我們宣傳有力；反之，就是我們在宣傳上做得不夠。


3、以色列人都明白：只有嚴格的依照上帝律法行動，才能真正走到迦南地。


這也是宣傳的問題。我們必須重申，不依照民主制度的律法來革命，中國仍然無法建立真正的民主政體。


4、 以色列人在上帝的指引下，用了四十年歷練才真正被重塑起來。


而我們要多久呢？這可只能是“聽天由命”啊！


民主國度就只能建立全民族的覺醒上。沒有全民族的覺醒，根本沒有什麽民主制度。這才是中國真正的劫難。而覺醒並不僅僅是明白道理就可以的。民族覺醒的過程，就是民族重塑的過程。這個過程需要中華民族用心來理解這個道理，在日常生活中來實踐這個道理，並在關鍵時刻用生命來捍衛這個道理。這個過程是漫長而艱辛的。就像在曠野中流浪四十年的以色列民族一樣，中華民族的重塑也會在艱難和困苦中徘徊許多年。


綜上所述，唯有中華民族在將要來臨的災難中被重新塑造起來，才會像以色列人到達美好迦南地一樣，建立起真正美滿幸福的民主國度。


2008年是中國式“出埃及記”的第一年。道路漫漫長。雖然天數不可更改。但必須盡我們的人數。這也是一種美德吧！