《洛神賦》中的絕色美人(圖)

Oriental

作者： 吳越
來源：歷史春秋網

曹植一篇《洛神賦》不僅寫出了洛神的風采和神韻，也向後人展示了三國時期的一位高雅端莊的女神——甄宓。

其實《洛神賦》原名《感甄賦》，是曹植在其嫂子，也就是曹丕之妻、曹睿之母，甄宓死後，感念其人而作(一說曹植暗戀其嫂;二說曹植早年曾與甄宓相戀，後被曹丕插足)，在曹睿繼位後正式改名為《洛神賦》。《洛神賦》借讚美神話人物——伏羲(宓羲)之女，洛神，來暗抒作者曹植對甄宓的仰慕和惋惜，其中“髣髴(fǎngfú)兮若輕雲之蔽月，飄颻(yáo)兮若流風之回雪”、“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。”等名句更是成為描摹女性雍容婀娜的典範。


元·衛九鼎《洛神圖》

那麼能讓曹植如此揮墨的這位嫂子,甄姬，到底是怎樣的一個人呢?《三國志·后妃傳》記載，甄宓是中山無極人(今河北石家莊附近)，祖上甄邯曾做過東漢的宰相，家世顯赫，而甄宓的父親甄逸是上蔡縣的縣令。出身官宦世家的甄宓，從小就受到了良好的教育，養成了大器、賢惠的品格。十幾歲時，天下大亂，鄉鄰窮困流離，甄宓建議母親散財接濟親族鄰里，廣施恩惠，從而在亂世中生存。

後年十餘歲，白母曰：“今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆飢乏，不如以谷振給親族鄰里，廣為恩惠也。”舉家稱善，即從後言。

後來，甄宓被當地軍閥袁紹納為兒媳，但在袁家被曹操剿滅後，甄宓又成了曹操的長子曹丕的妃子。雖然甄宓是對頭的女人，照常理在俘虜後應該會遭到百般侮辱，但是筆者猜想肯定是甄宓自身優秀的品格和才情征服了曹丕，因此曹丕納甄宓後恩寵有加，甄宓也為曹丕生下了後來的魏明帝——曹睿，並在曹丕登基後成為了他的皇后，貴極當時。

可惜甄宓始終是個女人，而且還是一個才女，才女往往對自己的婚姻愛情有非常高的要求，也抱有較大的幻想，這樣的女人最容易在現實面前受傷。在曹丕當上皇帝後，他也像其他帝王一樣開始追求後宮之歡，漸漸地，曹丕冷落了甄宓。在幻想一次次落空之後，甄宓失望了……雖然《三國志》對甄宓失望後的表現只是短短的三個字“有怨言”，但筆者覺得這應該不是一般的發發牢騷，而是一個從小受到良好教育的有思想有追求的、對婚姻充滿着浪漫主義幻想的女人在丈夫移情別戀後對現實的控訴。這種控訴可能有些歇斯底里，最終導致甄宓被曹丕賜死。

一代才女、美女從此香消玉殞，着實令人惋惜!可悲可嘆!

(後附《洛神賦》全文，供賞析)

黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦，其詞曰：

余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘(huán)轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋(hénggāo)，秣(mò)駟乎芝田，容與乎陽林，流眄(miǎn)乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿(dí)於彼者乎?彼何人斯，若此之艷也!”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎?其狀若何，臣願聞之。”

余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜(yào)秋菊，華茂春松。髣髴(fǎngfú)兮若輕雲之蔽月，飄颻(yáo)兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖(qú)出淥(lù)波。穠(nóng)纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨(yè)輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥(ěr)瑤碧之華琚(jū)。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃(xiāo)之輕裾(jū)。微幽蘭之芳藹兮，步踟(chí)躕(chú)于山隅(yú)。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍(tuān)瀨之玄芝。

余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶(dì)以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦(sǒng)輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遝(tà)，命儔(chóu)嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏(páo)瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿(guī)之猗靡(yīmí)兮，翳(yì)修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄(miǎn)流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢(ní)踴而夾轂(gǔ)，水禽翔而為衛。於是越北沚(zhǐ)，過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫(dāng)。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑(fēi)轡(pèi)以抗策，悵盤桓而不能去。

(再附《洛神賦》白話譯文，供賞析)

黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感於宋玉對楚王所說的神女之事，於是作了這篇賦。賦文云：

我從京都洛陽出發，向東回歸封地鄄城，背着伊闕，越過轘轅，途經通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。於是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生着芝草的地里喂馬。自己則漫步於陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。於是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什麼，一抬頭，卻發現了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立於山岩之旁。我不禁拉着身邊的車夫對他說：“你看見那個人了嗎?那是什麼人，竟如此艷麗!”車夫回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她!她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。”

我告訴他說：“她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現象輕雲籠月，浮動飄忽似迴風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日;近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，髮髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶着精美的珮玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠遊鞋，拖着薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，採擷水流邊的黑色芝草。

我鍾情於她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能藉助微波來傳遞話語。但願自己真誠的心意能先於別人陳達，我解下玉珮向她發出邀請。可嘆佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉着瓊玉向我作出回答，並指着深深的水流以為期待。我懷着眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感於鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，於是斂容定神，以禮義自持。

這時洛神深受感動，低回徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她象鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔;又踏着充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長。於是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉於清澈的水流，有的飛翔於神異的小渚，有的在採集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而嘆息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立;時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動止沒有規律，象危急又象安閑;進退難以預知，象離開又象回返。她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。

靈一

在這時風神屏翳收斂了晚風，水神川後止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衛着洛神的車乘，眾神隨着叮噹作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭並進，駕着雲車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護衛。車乘走過北面的沙洲，越過南面的山岡，洛神轉動白潔的脖頸，回過清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴着往來交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無法如願以償。說著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂的相會就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細微的柔情來表達愛慕之心，只能贈以明璫作為永久的紀念。自己雖然深處太陰，卻時時懷念着君王。洛神說畢忽然不知去處，我為眾時消失隱去光彩而深感惆悵。

於是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情綣繾，不時想像着相會的情景和洛神的容貌;回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現，就不顧一切地駕着輕舟逆流而上。行舟於悠長的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命僕夫備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。