从我做起，改善世界---世人都应该看看

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新浪博客

当黄沙漫天，当雾霾霭霭，当河流变色，当疾疫丛生，当黑恶当道，当贪腐盛行。我们在抱怨人心不古正义不昌和生存环境日趋恶劣时，是否想过，我们每个人都曾经或者正在为人心的变异和环境的恶化而推波逐流。

    我们抱怨空气有毒了，土壤有毒了，水也有毒了。反观自己，我们有多少人为了所谓的面子而贷款买车提前消费？我们能不能尽量多走几步路，少开几次车？我们的 酒海肉林能不能稍微节俭一点？我们的高档服装能不能稍微朴素一点？在冬天里我们多穿一件衣服不就可以少开一会儿空调吗？大冷天的穿着单薄的衬衣再打空调取 暖，你知道你享受潇洒的代价是什么吗？

    我们抱怨现在很难听到真话了。手拿大哥大，满嘴说胡话。从上到下，从下又到上，都在骗。“村哄乡，乡哄县，一直哄到国务院”这一现象连国家领导人也不否 认。反观我们自己，我们做到“不撒谎”了吗？我们在社会生活中，在上传下达中，在八面玲珑的应酬中所行所言有几分“真”？当谎言充斥生活中的角角落落，还 有几人愿意用本心、用理性、用自己的大脑去辨析和接受真相？有几人还能接受别人善意的规劝？

    我们抱怨现在好人好事都不敢那么理直气壮、正大光明的做。因为除了可能被视为另类、居心叵测外，还有可能因善遭殃，沾惹是非。再反观我们自己，我们为营造 和谐、良善、美好的社会风气做了自己应该做的了吗？我们对善良的人是支持、赞赏、协助，还是嘲讽、冷漠、拆台？在正义与善良遭遇伤害之时，我们是助纣为虐 还是除恶扬善了？我们有没有按照真、善、美的普世价值来指导和归正自己的行为？

    我们抱怨无官不贪、无吏不腐了。那么在公仆群体演变为特权阶层的过程中，我们有没有推波逐流？我们有没有为了孩子能得到老师的优待给老师送礼？我们有没有 想方设法去给相关医生暗送红包？我们有没有为了达到自己的某种目的而向当权者以财色相贿？我们是否也赤膊上阵、削尖脑袋往那个自己爱恨交加的官场里挤？一 朝大权在握时，我们能否做到一身正气、两袖清风、为民做主、造福一方？

    我们抱怨道德沦丧，仁义不昌，廉耻不顾了。那么，在道德下滑、世风日下的现实面前，我们守住自己的良知了吗？我们洁身自好了吗？我们在无度竞争、拼命挣 钱、疯狂纵欲之余静下心来想过要为自己积些福德了吗？我们给自己和孩子设置了应有的道德底线了吗？我们又是用什么思想、什么道德伦理、什么是非善恶标准教 育我们的子女的？我们为社会培养的是什么样的继承者？

    我们都看到了近年来天灾人祸层出不穷。很多无神论者就说了：你们不是说有神佛吗？你们不是说神佛大慈大悲、救苦救难、普渡众生吗？大难降临时神在哪里？这 一问，貌似有理。但是我们反问一下自己，我们平时有几分诚心敬献神佛了？我们是否相信和接受了神佛在事发前的一再警示和规劝？我们按照神佛的劝谕积德向善 了吗？如果我们一边贪得无厌、无恶不作，一边又想着遭难时神佛能护佑，我们自己想想是否可能？

    我们喝不到干净的水，我们吃不到无污染的粮，我们找不到清廉的官，我们甚至听不到真话了。这是可怕的事实。也许每个人都要为这个既成事实而共同买单，因为我们都曾有意无意的做过推手。所面临的每一个残酷事实，都有我们应该承担的那一份因果。

     古人云：“不积细流，无以成江河；不积跬步，无以至千里。”一个人的改变，可能是微不足道的，当更多的人改变了，每个人都改变了，我们就会迎来崭新的美好世界。

    是该清醒了，每个人都该清醒了。看看我们自己都做了些什么。人不治，天治。而天治的结果将是惨烈的、可怕的。

    从自我做起，从现在做起，也许，还来得及。

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大陆92岁徐大爷反省自己，要把一辈子干的坏事刻在墓碑上，忏悔罪过、惊醒世人。

老 人姓徐，生于1920年，已年逾90，近日卧病在床，请我为其撰写墓志，嘱咐要记上他一生中的6大罪过。老人率直朴实，晚年信佛，勤修善根。他反省自己一 生，6大罪过耿耿于怀，搅得他灵魂不安。他曾一次次向佛悔过，求佛宽恕，但佛笑而不答。他决定要把这6大罪过刻在墓碑上，以求得神灵和后人的原谅，让他九 泉之下得到安息。我根据老人的口述，记录整理如下，望能引起读者诸君对人生历史的思索。

第一罪：取走美国飞行员尸体上手表

1942 年3月，美国飞虎队一架飞机坠落在村子后边山林中，两个飞行员跳伞掉落在二郎山岩脚下。我当时在二郎山砍柴，跑去看时，见伞挂在半岩树上，两个飞行员躺在 岩脚乱石堆中，满身是血。我大着胆子走近用手试口鼻处，两个都没气了。站了片刻，我鬼迷心窍，取走了两个飞行员手上的手表。天啦，人家来帮我们打日本，命 都丢了，是我们的大恩人呀，我还去取人家的手表！我不是人啊！

第二天，民国乡政 府派人把两个飞行员的尸体送往重庆，抬尸经过村寨时，我躲在屋里不敢出门看一眼。我愧对人家呀!后来，我良心一直受煎熬。熬到1948年，我实在受不了， 于是借了些盘缠，到了重庆，把那两块表扔进了嘉陵江，算归还了两位飞行员。我心罪一消，才感到轻松了。

想 想我这个中国人，1940年响应国民政府号召上前线抗日救国，但部队才开到涪陵我就当逃兵了。1949年后在历次政治运动中我还上台控诉国民党抓壮丁，羞 死祖先人了！那些参加民国部队抗日死在前线的百万同胞，1949年后有谁提到他们？记得他们？我们国家应该为他们立碑，为美国飞虎队员立碑，他们是真正的 英雄！而我的碑，只能是罪过碑。

第二罪：参与土地改革杀地主

1951年，县里土改工作队进村搞土地改革，杀地主。其实，村里的几户地主都是乐善好施的人，和村民们相处很好。工作队天天召集村民开会，发动贫下中农斗地主，但半个月过去了，还是发动不起来。

工 作队的胡队长急了，上门找我和村里的几个青年，说县里分配有任务指标，我们村寨3个地主必须要杀一个，现在连斗争会都开不起来，如何向上级交差？胡队长希 望我们配合呼口号，把斗争会开起来，杀人的事尽量拖延。我当时糊涂了，脑壳长在别人脖子上了，当天晚上开斗争会，我带头呼口号了：“打倒土豪劣绅！”“拥 护土地改革！”“消灭地主阶级！”另几个青年也带头呼口号了。
斗争会有了些气氛，胡队长大声训斥一个名叫赵仁厚的地主，列数他剥削农民的种种“罪 恶”，并高声问群众：“赵仁厚算不算剥削？”我们几个被胡队长发动起来的青年不加思索地大声回答：“算！”胡队长又问：“赵仁厚该不该正法？”我们大声回 答：“该！”胡队长大声命令道：“你们几个把赵仁厚推出会场去！”我们于是将赵仁厚从堂屋会场推到院坝里。

刚推到院坝里，胡队长要我们靠边，只听得一声枪响，接着又是一枪，赵仁厚倒地了。全体村民全都吓呆了。我们万万没有想到，“正法”的意思就是枪毙，还以为“推出会场”是不准赵仁厚参加开会。就这样，我们稀里糊涂地就把赵仁厚的命整丢了。罪过啊！

第三罪：右派自杀，见死不救

1957年，村里来了一个右派，姓胡，听说他的罪行是攻击社会主义。胡右派很瘦弱，风都吹得倒。他白天参加高级社劳动，不停地咳嗽，夜里睡在村头的破庙里。村长对他凶巴巴的，村民们怕惹麻烦，回避他，谁也不和他说话。

胡 右派来村里的第10天那个早上，我去村边的山塘放水，突然发现他正在水塘里挣扎。我明白他是绝望自杀，当时心里直捣鼓：救他吧，担心给自己惹麻烦；不救 吧，毕竟是一条人命。当我犹豫了片刻跳到水中救起他时，已经迟了。就这样，一条活生生的人命被我眼睁睁看着消失了。几个民兵用几蓬稻谷草把胡右派埋在了塘 边。

几十年来了，我每次经过那儿都自责不已。虽然胡右派是绝望自杀，救活他，他可能还要遭受更多的罪，但那毕竟是一条人命啊！

第四罪：大跃进饿死人，吃堂哥尸体

1958年大跃进，全国造假放卫星，吹嘘粮食亩产几万斤，村村粮食满仓。其实，地里的庄稼根本没有收，青壮劳力全部炼钢铁去了。公社干部带领我们在各村的空仓里填稻草，顶层铺上粮食，应付上级检查。

这造假行为导致了后来的大饥荒，村村寨寨饿死了好多好多人啊，我的父母、妻子和好多亲戚都是那次大饥荒饿死的。我和两个孩子活了下来，我把堂哥的尸体也煮来吃了……不说了，记下这罪孽吧！

第五罪：忤逆天地祖宗，烧佛像

文革期间，上面干部强迫老百姓做“三忠于”、“四无限”，把香龛上天地神祇列祖列宗的牌位全撤了，换上毛主席和林副主席的像，每顿吃饭要对着两张像宣誓、祝愿、唱歌。

文革整整十年，抛弃神祇祖宗，不敢烧香纸，敬酒菜，这是忤逆天地祖宗之罪啊！这期间，我还和民兵一起烧过佛像呀！阿弥陀佛，罪过啊罪过！

第六罪：让孙子当官，成一方祸害

1990 年，孙子大学毕业，当时工作有两条路选择，一是到县城中学当老师，一是到县委当秘书。我这老糊涂，认为当老师没多大出息，决意要孙子去县委机关。孙子现在 倒是出息了，混到了正县级，贪污受贿吃喝嫖赌样样来，成了一方祸害。我这老糊涂，连种瓜得瓜种豆得豆的道理都不明白啊！

后记：我不知道该如何撰写这篇墓志，要不要记上老人这6大罪过。我们民族有为长者讳为死者讳的传统，多少劣迹斑斑的长者，死后其墓碑上都是功德无量的谀词。历代只有为死者立功德碑的，没有为死者树罪过碑的，我怎么忍心落下此如刀之笔！

但 老人嘱咐我时态度很坚决，并说自己罪孽深重，只有刻上此碑文才能救赎他的灵魂，他才能安息于九泉。老人的态度让我想到一句古话：“知耻而后勇。”老人将耻 辱铭于石碑以警戒天下，何等果敢，此乃大勇也。我为老人的罪过而嘘唏，亦为老人的大勇所震撼。最后，我还是决定落下这如刀之笔，在老人的墓志上记下这6大 罪过，一为完成老人的心愿，一为引起人们的反思反省，以及对罪过根源的思索。

佛啊，请您宽恕这“知耻而后勇”的老人，也请宽恕这苟且偷生的我以及六根不净的众生，更要宽恕这罪孽深重的民族！

（注：此文转载自网络；作者：黄山刀客）