|
在主流社会之外,终南山隐士的生活远离都市,与群山、清风为邻。他们或是为了得到更高的修行,或是为了体验一种常人未见的生活方式。他们试图复制一千年前一样的生活,却发现时时刻刻都难以远离现代社会的侵扰。
在主流社会之外,终南山隐士的生活远离都市,与群山、清风为邻。他们或是为了得到更高的修行,或是为了体验一种常人未见的生活方式。他们试图复制一千年前一样的生活,却发现时时刻刻都难以远离现代社会的侵扰。摄影/陈团结 编辑/续延吉
终南山属秦岭山脉的一段,西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县。“天下修道,终南为冠”,终南山自古以来就是著名的修道胜地,它既是佛教的策源地也是道教的发祥地,不少高僧大德,多聚于此。相传姜子牙、陶渊明、王维等历史名人都曾隐居于此。
终南山的主峰位于长安区境内,海拔2604米。对联:“福如东海长流水,寿比南山不老松”中的南山指的就是此山。图为2009年11月20日,终南山翠华山(终南山的一部分),一处修行人居住的屋舍(也是一座小庙)位于大山深处。终南山里隐藏着不少小庙、道观和茅棚,不少人居于其中苦修参悟。
隐居在此的多数是修行的出家人,即和尚和道士,当然也有部分没有信仰的普通人。据不完全统计,有5000多位来自全国各地的修行者隐居山谷。图为2012年2月26日,终南山大峪十里坪。一名隐士在雪地里练习“空谷传音”。
在佛教和道教里,到山中修行需要经过严格的程序,道教要在师父身边待三到十年才能入山,佛教有一种说法——“不破本参不住山”,现在都市人作为田园隐居入山,也算是少数案例。图为2012年5月11日,华山南峰上,一位70多岁隐修了30多年的辛道长走在悬崖峭壁上如履平地。
隐士们大多生活在大山野岭之中,或独处一隅,或居于山巅,尽管条件艰苦,生活朴素,但不少人却认为这样可以得到所谓的“清净”。图为2012年2月26日,终南山大峪西翠花,一处隐士修行的房子就建在这个整块的石头之下。
在终南山里隐居的人们或居茅棚,或住庙堂,或生活在原始的天然山洞里,言语和善却又似藏玄机。图为2012年2月27日,终南山西翠花,黄道长在雪后的山上颇有兴致的练起了拳脚。
一般选择隐居的普通人们有几种主要原因:一是功成名就,寻找心灵的寄托和修身养性;二是在现实生活中遭遇了挫折、困境,躲避到山间以获得暂时的清净;三是看透尘世的文人雅士,追求放归山野的人生境界。图为2012年2月27日,终南山西翠花,隐修的黄道长和几个山下来的居士一起吃饭。
山里修行者年龄小的有20几岁的少年,大的有90多岁的老者,他们大多常年居住在山上,过最简单的生活。他们自己种萝卜,土豆,白菜,吃松树的松针,松子,尝野果。图为2012年2月27日,终南山西翠花,一位从湖南来的小道姑自己提水准备做饭。
在山间修行是没有早饭吃的,因为修行者一般一天只吃一餐,并且“过午不食”。晚饭时间基本以喝茶代替,没有晚饭吃。如果有人实在饿了,可以吃几片番薯干和核桃之类的食品。图为2012年2月27日,终南山西翠花,陈居士在厨房前忙活着做饭。 |
|