和尚代表不要脸，不学无术说胡话（图）

FRANKSTON

天朝的人民公仆，向来都是造诣高深的表演专业高材生，满嘴的仁义道德马列主义特色论，满腹的男盗女娼升官发财钱色观。只要稍微和“官”字沾点边，睁着眼睛说瞎话的本事，是必不可少的。现如今，“亦僧亦官，不僧不官”的各类“大师”、“掌门人”、“方丈”也与时俱进，迅速领会掌握了天朝的为官之道。

    12届全国人大戴表、少林寺“方丈”、中国佛教协会副会长释永信，在小组讨论时说：“西方宗教问题比我们还严重，教皇都做不下去了”，“连他都做不下去了，如果是在信仰好的情况下，不可能存在这样的问题”。释戴表言下之意，连身为全球普世教会的最高代表、“众仆之仆”、“圣彼得继承人”的教皇都辞职了，西方宗教信仰的确“不好”，看来拥有10亿信众的天主教的破产是指日可待了。只是不知释戴表所说的“不好”是那方面的“不好”？如果说天主教在创造经济效益和“紧密团结在某某周围”的政治觉悟“不好”，实在是大有道理。在天朝“信仰好”的和谐盛世下，各派掌门人们做得有滋有味，赚得盆满钵满，哪里有“做不下去了”的道理？

    释戴表认为：“在美国、加拿大的很多地区，教堂的生计难以维系，出卖、出租教堂的行为非常普遍。西方人的信仰危机与经济危机大有关联，很多国家也在担忧自己的信仰出问题。”释戴表不知，圣彼得大教堂不会向前来祷告的天主教徒收取成百上千的“祷告费”、“上香费”和几百元的门票，也不会招商引资成立“圣彼得旅游有限公司”，更不会大办什么学习班、武术班、研讨班、算命班。看咱天朝的名山古刹，虽然大多是重建的只有几十年历史的假名胜伪古迹，却整日里香烟缭绕，香客游人络绎不绝，佛门清净地熙熙攘攘，青灯古佛旁财源滚滚，和尚喇嘛一个个腰缠万贯，大雄宝殿一座座全是股份公司。咱这里才是真正的“盛世好信仰”，绝不会产生什么“经济危机”，更不必“担忧自己的信仰出问题”。天主教会守着有几千年历史的名胜古迹，不知道大发其财，如此呆鸟，焉有不破产之理？

    释戴表说：“少林寺是一个修行的地方，我们的修行从未间断，这是佛教界认可的。表面上我们为了生存，我们不能没游客，我们的武术也不可能没有人来传承。”众所周知，宗教场所的生存，主要靠信众的自愿捐赠，而非以追求利润为目的的商业化运作。如果将肃穆庄严的佛堂变成满布陷阱的敛财场所，利用信众的虔诚装神弄鬼大发其财，“大师”们再“财色名利四大皆空”，再潜心“修行”，也只能沦为追名逐利坐地分赃的邪魔外道了。“我们现在也遇到了一些困难，这些都可以慢慢克服、慢慢解决。” 释戴表所言的“困难”想必就是“经济困难”，门票几百元，上柱香抽支签动辄就要几百元几千元，还大呼“困难”，看来只能学发改委或中石油中石化了，两个字---涨价，困难必会迎刃而解。

    教皇本笃十六世宣布辞职时说：“深感年事已高、身体渐衰，无法再担任天主教会领袖的重任”。在释戴表看来，教皇辞职的理由完全是“做不下去了”的借口，年事高身体衰怕什么？在咱天朝，年纪越大德望益重，鞠躬尽瘁死而后已，那才是爱国爱教的“大师”和“领袖”。就算退下来了，也要本着为“教和人民高度负责的精神”，将新教皇扶上马送一程。再不济，也得弄个“名誉教皇”或教会顾问干一干，那才合乎常理。只是释戴表有所不知的是，教皇是经过选举产生的终身不受罢免的精神领袖，他不需要像戴表们一样要“紧密团结在某某某周围”，更不会因为产生所谓的“信仰危机”或“经济危机”而“做不下去”。教皇不是天朝佛寺掌门人，需要的既不是政治觉悟，更不是理财创收能力，他只需要一颗对上帝的挚诚之心和高深的神学修养。教皇只对上帝和信仰负责，而释戴表们除了嘴上“四大皆空”之外，还要对寺庙的承包人、合伙人、旅行社和任命他为掌门人的某组织负责，他们在乎的东西太多太多，金钱、名利、地位等等，怪不得他永远都不会理解教皇辞职的原因了。

     天朝又一怪：和尚戴表不要脸，不学无术说胡话！