棋道天地法(图)

kindwater

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一．棋道

棋道是何物？是无尽的争杀，永远的对立，还是永久的解甲归田？道也许就是一种矛盾的终结，也许就是一种生死的循环。有道之棋是何模样？也许特极大师们也无法一一道出。

有人说：棋具，娱乐之器尔。娱乐真为其道？为何在那些永远不可吃不可用的胜败之间，有如此之多的不舍。如果无棋，则无得失。无得失则无取舍，无取舍则无情绪的波动。

因为拥有，所以有痛。给予你一堆需要人照看的兵马将士，则其生死与你的情绪开始了千结百缠。所以娱乐，其实是娱人心。在虚无的争斗中，修炼得失的情感。

心静如水，只是禅的一种境界。而众生本质则不愿心静，不愿如水，而愿如风如火如轰轰烈烈，就算没有任何事的时候也将这颗痴心拿出加点得失，添几分争斗的情趣，这才是人生吗？

不再论棋本意，就算一头扎入棋海中，也有棋格。胜能不骄？败能不馁？一级一级地观测自己的地位，接近升级时的紧张，升级时的快乐，降级的恼怒，臭棋时的自责，别人失误时的欢喜，这就是棋格？

喜欢从小人物，变成大人物，喜欢从低级别升到高级别，喜欢别人的痛，自己的胜。喜欢设定特殊的高级别的场所，限制低分者进入，喜欢天下无敌，一人独霸江湖，喜欢所有人都败给自己。就是这些喜欢与烦恼，带来生活的意义？

或者，将脆弱的得失之心，炼成为达目标而坚强的自信；或者将虚名获得之后，弃之，从而更会体会无名之后的真情。或者将棋人之心以棋交之，从而发现真切的朋友。有时候让人暂离散亲之痛，使人暂忘失爱之苦。有损有益，一言难尽。

也许我不该再妄谈棋海之道，因为“道可道非常道”。每一种心境与角度都会有一种新的道意含在其中，幽深而不可知。

二．棋天

棋天，棋界无天，只有棋时：下棋的时机。好友相聚，点香，清茶，下棋。奕棋之乐不会如同《笑傲江湖》中那种传说中的琴箫合奏，总是含着一种不打不相识的意味。棋琴书画，为何棋为第一？棋理艰深，较棋是较智，较勇，较气度，较风格。而琴以技熟，达意而排其次。棋为第一，所以为天？这是一种猜测。而常言的下棋时机，与一个人的境况相关。高手可以以棋表达其心意，谈朋友醒悟而受劝，然而此类高手需比对手高很多，才能控制得住大局。

曾记得有一局棋，一位大师车左右穿梭，就是不进攻，直到对手急攻求进时，破绽初露时，大师才一举进攻。进攻之时机，自己能把持得住，这样的目光才是高手。棋天，以审时度势，排为第一。

三．棋地

棋以楚河汉界为线，以此划地而治。

楚河这一条战争的河，中国的地理位置上，这条河已然很难找道，无法分清，而在棋的世界中，这是一条战争的河。无数的兵马，争斗多年，胜了又败，败了又胜，永无止境地循环不休。双方的城防隔河可见，无数的将兵在河边游动，第一发子弹一般总在河边打响。

汉界，谁也无法将楚河与汉界区分开来，也话楚河就是汉界，而汉界就是楚河，重温史书，项刘之争，最后留下记忆的，谁会料到，只是这小小的三十二粒子的小棋呢？

禁城是全军的统帅，坚守的地方。一个小小的禁城，正是所有战役决胜的地方。这也就是所有的敌人进攻的最终目的地，也是所有的士兵拚死护驾的地方。不难想象独士孤象，左右挡杀可惜无力回天，血洒禁宫。也不难想象，开国元勋齐站两边，普天之下莫非王土，这是何等的气势。

四．棋众

“车马炮将相士兵”称为棋众。

车的性格可以一眼就看出来，你可以感到那种直率，在狩猎时一旦发现一个目标，他就会直截了当地冲上前。有时候他也很沉静，特别是在食物有其他人保护的状态下，他就一动不动地跟着，有时一直跟在一匹马的旁边静静地候着，直到有机会杀马。车常与车结合成一家，这时候被人称为“一线车”，当车与马在战火中产生爱情并获胜时，常被人称为“勒马车”。如果在禁城无卫士之时，他们就使用“错子车”这种绝妙杀法将敌将杀死。车是棋国中能力最强的斗士，也是行动最快的战士。所以在两国无车的日子里，战争会变得无聊而漫长。

炮的性格则是最间接的一种，他从来不直接说话，他总是看不到近处的爱情。他总是要用杂技团一样的手法，从远处猎起食物。双炮常在防守时形成“弹子炮”很难攻克，他们齐心协力最强的是“重炮”此时在其所瞄方向上的任何敌人都会被炸得粉身碎骨。独炮还有一个杀手锏叫“背攻”，在众士严密防守的安全的后宫，一阵狂炸，将必死无疑。

马总是不愿按正常的路走，在猎食时，他总是从左侧或右侧向左前方或右前方进攻，有时候猎物走到了马的正前方，反而他就无能为力。“连环马”是他们两匹马互相照应，易守难攻。马最怕的是绊马索，一旦被人蹩脚，则距吃马肉的时节就不远了。

兵是最被人看不起的人，虽然他们有五个兄弟，但他们在自己的家里从来不相互说话。只有到了敌境，他们才与左右方向的人打招呼。由于他们个子小，所以他们走路也慢，等他们步行到敌大本营的时候，战斗可能已将结束。他们的命是最不值钱的。一般而言，在90%棋局中他们中的兄弟往往是第一个舍生取义的。

将就是军中最高统帅，也就是棋中的皇帝。除了思想之外，一无长处，走路极慢，与兵的速度一样，从来不出禁城一步，但很多时候都难逃一死。为帝的命运很难测定，有时被车追杀，有时被马踏死，有时被炮轰死。最可气的是无处可动被憋死。最令将蒙羞的就是“磨面”，只剩孤家一人，被拴于禁城中央，被车一鞭一鞭地抽打，含着泪水欲死不能，围着中央的棋子转圈。

相虽为一人之下万人之上，可以在禁城与国内窜行，但由于墨守成规，一生只到七个地方，有两个地点在河边，有一个地点在禁宫。可以看到其体察边关及上奏圣上的地方。相分为左相与右象，表面来看他们一般都保持良好的关系，如果想杀其一，另一位就会来相救。只有一情况能够离奸他们两人：在他们关系的核心，相眼上放上一个小人，让他们彼此猜疑，最后难以团结。当然这种情况下，国家覆灭，也相距不远了。如果他们能够极时发现隐情，赶走小人，则又可以团结如一。

士是棋中最忠实的战士，他们几百年如一日地守卫在帝王旁边。士也分左士与右士两人，他们从来不出禁城，两士永远齐心合力。他们奋不顾身，救助皇帝。他们可以挡得住迎面而来的刀枪，却对炮轰无能为力。有时被大炮轰到禁城，他们反而左右被制挡住将路，结果是将被轰死。

五．棋法

棋法按时序，分为布局之法，中盘之法，残局之法。从胜败的角度可分求和之法：称为不败之法及求胜之法。孙子言及进攻，不求胜，而先求不败。如果不明和棋之道，则不知不败之法。

布局以炮象为首，炮系列显出一种以攻为主的布局，而开局动象，则体现一种以守为主的局面。

修炼棋法，或看古书，或破残局，因而了解生死。棋艺的高低可以从知生死的角度反应，也可以从知势用势的角度反应出来。

古代传说之中，某位帝君未成大业之前，常以棋奕以喻天下大势，红黑之争，演化为天下之争，而争胜杀敌之势全了然于胸，众生生死尽在其掌握之中。后人总以此论君主的高深莫测、高瞻远瞩。

高手有云：全局大势总是由局部的小纷争开始，局部一处纷争的最后结果，总会分成势与利的取舍。有人求利，有人求势，有人利势皆得。如一定得在利势之间取舍，常规棋法总是弃子而取势。而获势者不能借势造势，或者将势求利，最后终会被敌手战败。

势是什么，这种微妙而难言的东西。一开始总是表现为对手必应之步。如果对手总是被动应对，无论如何最后必败。而被动应对之前，都是在建立陷井。而对手总是在识破陷井。高手在早先行动之中，总是记得将来的常规演化步骤，而低手则看不清演化，见不到潜在的杀着，有时被小利所骗，将军队调离主战场，而敌军乘机累积局部优势，穷追猛打，待敌军主力再次赶到之时大势已去。

棋法千变万化，高手对奕，最后也许只会求变，寻求对手没有深研的棋法，从而构成局部的胜利与优势。棋艺越高，对棋局的各种演化则了解得越精细。

棋斗的最深之处就是人斗。孙子云：知己知彼，百战不殆。高手的人数较少，每人爱下之棋总是有偏好，打谱其实就是了解高手的偏好而借机求胜。

顶尖高手常行普通之棋，无招胜有招。如果真有棋谱的独孤十剑，必然会分为：破车势，破炮势，破马势，破兵势，破相势，破士势，破攻势，破守势，破人势。

此棋势如真有人会，并能取胜，我辈皆应尊其为“棋王”。

来源： 一元一国学网