“精忠误国”的道理

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每一个学过中文的小学文化程度以上的人，都知道岳飞“精忠报国”的故事，但相信没有一个人听说过“精忠误国”的。既然你说“精忠误国”，那么就是“奸佞报国”了？有人提问。回答是，“精忠”固然是为了报国，但是结果往往事与愿违，“精忠”的人常常在误国，而且是大误不是小误。原因是，他们控制了舆论和权力的制高点，影响力决策力无与伦比，一旦判断失误，误起国来，一发不可收拾，而且无人可以阻止挽回。那些阻止的人，早都被打为“奸佞”，被口水淹死了。除非有证据证明，有一种自称“精忠”的人是不会犯错误的。



这里需要补充两个条件：其一，所谓“忠、奸”，是指当下流行观点，后代的、将来的历史学家一定会做出不同的判断。其二，在民主自由的舆论环境中，“精忠误国”的情况不会发生，因为摆脱以势钳口压人的公开自由的言论，将会揭开事实真相，客观分析判断，建立良好的预警和纠错系统。因此，“精忠误国”的道理，只是专制封闭制度中特有的道理。



历史上可以称为“精忠”的，岳飞当为第一人。岳元帅名飞，字鹏举，宋相州（今河南省）汤阴人。少负气节，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法等书。生有神力，学射于周同老师尽传其术，能左右开弓而百发百中。岳元帅一生，征程遍及今黄河长江珠江流域十七省市，经历二百余战，每战必捷，皆谋定而后动，运筹帷幄堪称神谋，以寡击众攻无不克，如以八百岳家军，破王善贼众十多万于南薰门，五百背嵬骑歼金兵一万五千骑于郾城，无怪乎金兵咸谓憾山易，憾岳家军难。公元一一三○年，光复建康（今南京）。宋高宗许曰：中兴之事朕一以委卿，御书『精忠岳飞』制旌旗赐之。　
　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
公元一一四○年春，当岳家军兵临朱仙镇正欲直捣黄龙时，宋高宗为保他天子地位，存偏安之念，听从秦桧之奸计，一口气连下十二道金牌，不仅阻止岳元帅挥军北上，甚至釜底抽薪，仅凭著『莫须有』三字罪名，于绍兴十一年农历十二月二十九日除夕之夜，陷害一生以『尽忠报国为己任』的骁将岳元帅，他被宋高宗赐死于大理寺风波亭，临刑前他只写了"天日昭昭，天日昭昭"八个字，把自己的冤屈全对天日倾诉，冤狱铸成，天地同悲，岳元帅时年三十九岁。就是这位尽忠尽孝的岳武穆，在十二道金牌下放弃了统一大业，让宋朝的半壁江山永无收复可能。偏安的南宋王朝，国力日衰，最后灭亡在北方异族手里。可见，最终他并没有实现自己的抱负，“精忠报国”不但是空想，实际结果是误了国。



与此相似的历史情节，翻开中国的历史书籍，比比皆是。电视连续剧《走向共和》，是一部比较忠实地再现历史的影视作品，就是这部电视剧中，也可以找到两处类似情节。一次是中日甲午战争前夕，另一次是庚子事变前夜。只要稍有理性的后人，都可以看到当时决策当局的自大、盲目和愚蠢。而这两个自大、盲目和愚蠢的决策，就是被一大群朝廷内外忠心爱国的遗老遗少坚挺支持着的。凡是不支持的，当场就被拖出去杀头。而实际内心反对、理性多与感性的李鸿章，干脆就装聋作哑。事实证明，这两个决策是彻底误国的。不但在当时造成极大的民族灾难，而且对后代的恶劣影响长达一百多年，直到今天。这两个历史创口及其带来的巨痛，使中华民族无法摆脱感性思维进入理性，使这个民族与世界的绝大部分地区的敌对和割裂残痕永难消除。这是爱国，还是误国？



深究其里， “精忠报国”的思维逻辑是建立在盲目的感性上的。感性不是很好吗？爱国就象爱自己的母亲，多么形象生动通俗易懂啊！幼儿园的小朋友都可以理解。错了，民族国家社会外交的大事，不可以简单用一个“爱”字来了断，更多需要的是理性、智慧、平衡、估量。要把所有重大因素都考虑进去，要对民族最终的长远利益有清醒的认识。“爱”是一种很珍贵的情感，一个人的感情生活如果缺少爱，就是残缺的。尽可以把爱用在个人生活上，但是对于公共事务，就需要多一点智慧。起码是平衡一下情感和理性。



曾经读过一篇分析文章，质疑为什么中国的文化遗产中，形象的文学艺术大大超过思辩的科学技术，这里面有何道理？是种族的遗传因素中，感性思维能力大与理性吗？可是照理说人类的差别是不大的，所以到现在我也没有想通这个道理