阿波罗网首发：正在失效的大中华胶

诚毅

阿波罗网首发：正在失效的大中华胶

作者：螺杆

九七以来，香港人民一直在维护“一国两制”的原则，最近又掀起了“占中公投”风潮，实际上，很多香港人也在怀念英占时期的好日子，盼望恢复从前的英属殖民地状态。尽管很多人怕沾上“汉奸”这个词，但内心世界已经是“汉奸”了。很多局外人都纳闷：早知如今，何必当初？当初不是香港人哭着喊着的要回归祖国吗？回归后，有些香港人的煽情也的确够肉麻，就如受了后娘虐待一样，嗲声嗲气的向亲妈哭诉委屈。当时大陆的很多民众都在讽刺这类爱国贼：人家把你养得白白胖胖的，不知感恩反而以怨报德？端着肉碗骂娘，什么东西？知道共产党统治下的大陆人过的是什么日子吗？

这就难怪英国人不仗义放弃香港了，因为这完全是当年香港人大民族主义思潮泛滥的恶果，纯属自作自受。其实这段历史刚刚不久，是可以回顾的，人们清楚的记得，早在九七回归前的八十年代初，除了中共搞“七子之歌”式的煽情，很多香港人（以文化界为主）自己就在发贱。当时是什么形势？邓小平刚刚结束杀人立威的八三严打，又开始给吓得噤若寒蝉的中国人胡萝卜吃了，这根胡萝卜就是爱国主义，用爱国主义为那些痛恨中共践踏人权的民众洗脑：你可以不爱党和政府，但你要爱国呀。八三严打，当然也吓傻了香港人，于是邓小平又操起了另一根胡萝卜民族主义，开动了所有的宣传机器煽民族主义之情，什么《龙的传人》，《霍元甲》等流行歌曲和影视盛行一时，到处都在模仿张明敏，穿了一二九运动时的学生装，故作深沉的大唱《我的中国心》。

既然是殖民地，那就是市场经济，一切都以利益为重，文化界也是一样，所以香港演艺界的戏子成龙之流，都想进入大陆赚钱，纷纷作秀卖萌向中共献媚，表达自己的爱国之情。以李嘉诚为首的香港富翁们更是逐利的大只苍蝇，一味讨好中共，以便进入内地做大单生意，而普通市民根本就没有话语权，民意无从表达，反正谁来统治也是小百姓，只能听天由命。在这种形势下，回归已成定局，港督彭定康肯定是很清楚，他要如实向上反映：民心已经留不住了。撤切尔则尊重了肥彭的意见，决定放弃香港。尽管如此，铁娘子还是给了那些吃里爬外的香港富豪们五百个加入英籍的名额，并对香港市民开放了加拿大移民。这种局面，有点类似大陆沦陷前的上海，大资产阶级见利忘义与强权合作，小资产阶级欢呼雀跃以图发展，中产阶级则害怕共产纷纷逃窜。

“特别行政区”“一国两制”的核心，是经济体制和意识形态问题，香港回归后的几年，还是“马照跑，舞照跳”，相比大陆有人身自由，但很快大陆也是“马照跑舞照跳”了，也搞起了“社会主义市场经济”，这样“一国两制”的主要优势就没了，所剩下的就是和大陆一样的政治上的一国同制，一国专制，即：“有不平，不准闹”。所以从实质上讲，香港人现在争的，已经不再是“马照跑，舞照跳”的意识形态自由，而是“有不平，就要闹”的政治权利。从百年前的割让到九七回归，从邓小平的“五十年不变”到今天的白皮书威吓，可以说香港人经历了他们的本土民族主义和爱国主义的前世今生。

一位香港网友指出，香港的民族主义始于“大中华胶”。“大中华胶”，是对大中华主义的嘲讽。懂化学知识的人都知道，环氧树脂等“万能胶”之所以能够粘结两种性质完全不同的物体，就在于它产生了范德华引力和氢键之间的吸附力，这个分子与分子之间的化合键作用，通俗的讲也叫亲合力。大民族主义，就是各种持不同政见者之间的亲合力。抗战时，中共就是这桶大中华树脂胶的亲合力粘结了国民党，实现了第二次国共合作而起死回生的。你不总是去拜黄帝陵么？黄帝陵就离延安不远，你拜我也拜，拜来拜去的，就拜到一块儿了，所以“大中华胶”是对民族主义和爱国主义再恰当不过的比喻。

什么是大中华主义呢？就是主张在中国人居住的土地上，只应由一个国家来统治，凡认同两个以上中华民族国家主张者，都是分裂国土的汉奸。在香港舆论中，“大中华胶”有狂义的、广义的及狭义的三种：狂义的，主张中国应拥有元朝时最广阔，包含东欧及中东的版图。这种“大中华胶”显然是荒唐的，就如有希腊人主张拥有阿历山大大帝时的领土，意大利人要求拥有罗马帝国时的领土一样不切实际。广义的“大中华胶”，是指清朝或民国的大中华版图，主张恢复鸦片战争前的领土，废除清朝时订立的一切不平等条约，也包括了向俄罗斯讨回割让领土，反对外蒙独立，否定中共建政后的一切领土割让。最后是狭义的“大中华胶”，主张在现有的中华人民共和国版图基础上，收回港澳台湾及钓鱼岛，完成大中华统一大业。九七回归，就是以狭义“大中华胶”为动力促成的。

香港人的爱国主义就是建立在这个“大中华胶”的基础上，它始于清末民初，当时立宪派及革命党都在香港活动，办起了中国第一份报纸《中国日报》宣传爱国主义。到了抗战时，爱国主义宣传则达到高峰。不过从战后的逃港潮看，香港人明显是拒绝共产主义的，这种爱国主义既拒共又拒英。香港人为什么会有反英心态呢？主要原因还是政治权利和社会矛盾问题，因为港督不是中国人，中国人为什么要让外国人管着呢？所以它又是以亲中华民国为主导思想的怀旧式的爱国主义，填补这道爱国裂痕的文化，是描绘前民国及台湾历史题材的影视作品，如李小龙的《霍元甲》等。台湾方面的代表人物是张明敏、李翰祥等，他们的作品都在传播爱国主义，这是“大中华胶”的情感之源。民族主义是殖民地文化的产物，本来是个客观存在，谁更能利用它使之成为政治工具，才是问题的核心。

大民族主义往往比虚伪的爱国主义更能维护专制政权，是专制的护身符，民族文化则是大民族主义的基石。中共搞统战之所以屡屡得逞，就是靠了大民族主义，也可以说它是中共发家的重要资本。专制政权用什么来“弘扬”民族主义凝聚人心呢？当然少不了中国人所骄傲的“博大精深”民族文化，正在世界各地流脓的孔子学院就是这个民族文化的代表。从这个意义上，说中国问题也是历史文化造成的并不无道理，正是因为几千年的皇权才生成了专制土壤，也正是文化的劣根性和民族劣根性才造就了中共这个怪胎。反共，是政治层面的反专制，批判“博大精深”中的糟粕，则是在文化层面的反专制，用中共的话语体系讲，就是“两手都要抓”，“用革命的两手对付反革命的两手”。

八十年代前，中共在香港利用民族主义这方面并不得力，但是八十年代末的对越战争却是个转机，中共煽爱国主义之情，最成功的就是《血染的风彩》这支歌曲，不仅香港人唱，整个南洋的华人世界都在唱，这在客观上就给中共赢得了民意。但纵观上看，香港爱国主义的主线还是两条，一是七十年代与台湾的关系密切的保钓运动，另一个就是“六四”造成的悲情式爱国主义，虽然表面上也是爱国主义，但实质上已经包藏了香港独立的价值观，成龙等亲共式的爱国主义仅仅是其中一个侧面，此爱国与彼爱国并不是出于同一种感情，正如儿媳哭公婆和女儿哭父母不可能是同一个感情。不过时间能改变历史，九七后，香港爱国主义舆论的转化和老一代港人的消亡有关系，也和中共的大力渗透有关系，九七之后，台湾的影响力几乎全部消失，“大中华胶”也完全被中共所利用，但老一代港人的政治理念却在新生代中发酵了，最终催生了今天的本土化运动。尽管还有演艺界的亲共艺人在卖力造势，但毕竟是表演，谁是观众才更重要。

中共玩统战的主要传统招式是借力打力，化敌为我，目前则是用“大中华胶”来凝聚人心，粘结港人，但这些招式目前用在香港人身上，似乎已经不再灵光。香港，只要中共专制不倒，它是早晚要独立的，因为有民主头脑的香港中青年一代很强大，老一代香港人更不用说。尽管这些年中共势力对香港没少渗透，但还是敌不过香港的本土民众，俗话说，黄土地来的就是拱不动黑土地（说的是一种蝼蛄）。从目前香港本土运动的角度看，大陆民主也是前景乐观，因为中共对年轻一代的政治洗脑已经不管用，只能腐蚀欺骗而不能说教，互联网则是对抗中共洗脑的大杀器，无论横店拍出多少“大中华胶”电影，在互联网面前也是一触即化。而且大陆发达地区独立的可能性也越来越大，广东，浙江，都有可能独立，因为人往高处走，中国年轻人口的流向就是发达地区，哪里有年轻人，哪里就生机勃勃，而且文明是一定要伴随着民主思想的。