中国古代风俗图 ----(二)

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21.
北朝　踏青  踏青之俗早在汉代之前已经盛行，《晋书》载：每年三月初一至初三，人们出外踏青。到了唐代更为盛行。
代在清明时踏青，吴惟信的《苏堤清明即事》：
『梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。』即描述清明踏青春游情景。

22.
唐　内宴冷餐   所谓冷食，即已做成的熟食。据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。
因在寒食节用，又称寒具。唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。

23.
宋　担酒上坟   南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗，
当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动；而路旁许多卖粉捏孩儿、
象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主，这种赌博称为『关扑』。

24.
明　斗百草   明翟佑《四时宜忌》：『《荆楚记》曰：三月三日，四民踏百草。
时有斗百草之戏，亦祖此耳。』高启《斗草》诗：『摘拾遍丛丛，铺茵曲槛东。众家谁得？胜独有并红。』

25.
唐　祭扫   《东京梦华录》：『寒食第三日即清明矣，凡新坟皆用此日拜扫。』
在唐代寒食扫墓，后来与清明祭扫合为一事。

26.
唐　走马射箭  孟浩然诗《上巳洛中寄王九迥》：『斗鸡寒食下，走马射堂前。』

27.
五代　荡秋千  《荆楚岁时记》载：『正月……又为打球、秋千之戏。』注：《古今艺术图》
云：『秋千本北方山戎之战，以习轻戏者；后中国女子学之。乃以踩绳悬木立架，士女炫服，坐立其上推引之，名曰秋千。』

28.
清　卖柳条  谚云：『清明不戴柳，红颜变皓首。』清诗人杨韫华有《山塘棹歌·插柳枝》：
『清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘。』

29.
唐　浴佛节   。《东京梦华录》：『四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。』
《日下旧闻考》：『京师僧人念佛号者，辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰，
煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也。』

30.
宋　挂五彩线   《荆楚岁时记》：『五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。
……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。』《燕京岁时记》：『每至端阳，闺阁中之巧者，
用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。』

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31.
宋　染红指甲   民间有在五月端午或七夕捣凤仙花染红指甲之俗。如《燕京岁时记》：
『凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。』

32.
辽　射柳   《辽史·礼志》载：契丹族为祈雨，进行射柳活动。先置百柱天棚，后奠先帝。
皇帝、亲王、宰执依次射柳；败者向胜者进酒。第二天植柳天棚东南，子弟射柳三日。
雨下，赐赏。后金代、明代皆有射柳之俗。

33.
明　饮菖蒲酒   明代诗人瞿佑有《菖蒲酒》诗云：『采得灵根傍藕塘，只因佳节届端阳。
金刀细切传纤手，玉 轻浮送异香。厨荐鲥鱼冰作鲙，盘供角黍蔗为浆。同时节物充筵会，纵饮何妨入醉乡。』

34.
清　挂钟馗   《事物纪原》中说：唐明皇梦小鬼喧扰，有大鬼捉小鬼食之。问为谁，对曰臣终南进士钟馗也。
因应举不捷，触殿阶而死，誓除天下虚耗妖孽。明皇乃召吴道子画钟馗像供之。后民间亦多供奉。

35.
金　晒书翻经   《尔雅翼》卷二：『荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。』
魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。《燕京岁时记》：
『京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。』清潘弈隽有《六月六日晒书诗》。

36.
唐　蛛丝乞巧   《荆楚岁时记》：『七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，
人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。』

37.
宋　穿针比巧   周处《风土记》云：
『七月七日，其夜洒扫庭中，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓(即牵牛也)织女。』
穿针乞巧者，或穿七孔针，或穿九孔针，用一根彩线连续穿过为巧。《醉翁谈录》：『其实此针不可用也，针褊而孔大。』

38.
宋　供摩侯罗   《东京梦华录》载：『摩侯罗惟苏州者极巧，木渎袁家所制益精。』
宋代苏州虎丘有玩具市场，被称为『虎丘耍货』，包括泥娃娃、泥美人，彩画鲜妍，制作精良。
杭州西湖玩具，被称为『湖上土仪』，有泥孩儿、莺歌、花湖船等。

39.
清　丢巧针   《燕京岁时记》：『京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，
徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。』或名丢巧针。
清代诗人吴曼云《江乡节物诗》：『穿线年年约北邻，更将余巧试针神。谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。』

40.
清　拜魁星  清代台湾风俗，七月七日，妇女忙于拜织女，而男子则忙于屠狗祭魁星，
魁星为点取状元之神，祭拜它以求科举高中，官运亨通。

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41.
元　盂兰盆道场   七月十五日，道家称为『中元节』；佛家为『盂兰盆节』。

42.
明　放湖灯   中元节有放湖灯之习俗。此俗在宋已有之，但当时是『差内侍往龙山放江灯万盏。』清蒋有尨《西湖竹枝词·放湖灯》诗。
湖灯，即在小板上用彩纸做成荷花状，中点蜡烛，又称『水旱灯』。传说水上放灯是为亡魂引路；与上元在陆上张灯有别。

43.
清　荷叶灯   《燕京岁时记》：『中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：「荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。」
又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。』

44.
清　鸡冠花供祖   　以鸡冠花供祖，在宋代已风行。《东京梦华录》：『又卖鸡冠花，谓之洗手花；十五日供养祖先索食。』
《梦粱录》载：南宋同。此习迄清代仍存。《枫窗小牍》：『鸡冠花汴中谓之洗手花，中元节前，儿童唱卖以供祖先。』另有祭祖节，在十月初一日。

45.
辽　屠狗狩猎   《辽史·礼志》：『八月八日，辽俗屠白狗于寝帐前七步瘗之，露其喙。后七日，中央移寝帐于其上。』
立秋日，汉人也有簪叶之风，如明代田汝成《西湖游览志馀》：『立秋之日，男女咸戴楸叶，以应时序。或以石楠红叶剪刻花瓣，扑插鬓边。』

46.
唐　拜新月   唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻。
常浩《赠卢夫人》：『佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。』

47.
宋　秋社  立秋后第五个戊日，约新谷登场的八月，是为秋社。陆游有《秋社》
诗云：『雨余残日照庭槐，社鼓咚咚赛庙回。又见神盘分肉至，不堪沙雁带寒来。

48.
宋　钱塘弄潮    有《看弄潮诗》云：『弄罢江潮晚入城，红旗飐飐白旗轻。
不因会吃翻头浪，争得天街鼓乐迎！』可见市民对弄潮儿像接待英雄一样欢迎他们。

49.
清　供兔儿爷   中秋祭月、供月光纸的风俗，在明代已然盛行。清诗人张朝墉《燕京岁时杂咏》
云：『蟾宫桂殿净无尘，剪纸团如月满轮。别有无知小儿女，烧香罗拜兔儿神。』
兔儿神或兔儿爷，用泥制成，身披袍甲，头戴战盔，背插小旗，手执长棒，五彩涂画，装以金银，吸引儿童喜爱。

50.
清　走月亮   以前江苏地区的妇女，在中秋夜要『走月亮』。
一般是结伴在月下游玩，或互相走访，或拜佛庵，或举行文艺活动。据说苏州妇女走月亮，至少要走过三座桥，称为『走三桥』。
清周宗泰《姑苏竹枝词》云：『中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。』