今钟：西来幽灵三大幽默

诚毅

今钟：西来幽灵三大幽默


莎士比亚为何竟然肯为维纳斯写诗？ 尼采、黑格尔、马克思都是奥斯匹林山上诸神的赞美者，他们若为维纳斯写诗，并不奇怪。一神教的天主教徒是反对宙斯多神教的，不认同奥斯匹林山上的神，两教对立的信仰根本不可调合，莎士比亚为何肯为奥斯匹林山上的花魁维纳斯写诗，也是个哲学之谜？

甲、人写给神看的神话
第一，请问：奥斯匹林山上谁能任意而行，随心所欲？
奥难斯匹林山上众神之权威：首屈一指的是推翻其父王克洛诺斯的第三代神王宙斯，亲自把他的父亲、叔、伯们投入最深的地狱。即使是光茫万丈的太阳神阿波罗也得含泪屈服于这个雷神的淫威之下！

在奥斯匹林教中有阿波罗父子遭遇的故事：
“为了人类的光明，普罗米修士再次偷运天上的火种给人类。当宙斯看见人间竟有照得如此灿烂的火光升起时，他的灵魂深处都感到钻心刺骨的疼痛。既然人类已经用火，他就不能从他们手中把火夺走了，但他立刻想出一个新的灾害计划来代替禁止人类用火，宙斯制定了“人类自灭计划”。

宙斯创造了一个出色的害人精，爱神阿佛洛狄忒使她具有一切妩媚可爱的姿态。宙斯给她取名潘朵拉，意思就是“获得一切神赐的女子”，因为每一个神都给了她一件使人类遭灾受难的礼品，放在一个盒子里。宙斯要报复人类，因为众神中的普罗米修士过分关心人类。宙斯发誓，要毁灭人类。

普罗米修士警告过他的弟弟埃庇米修斯，不要接受宙斯的任何礼物，埃庇米修斯忘记了警告，高兴地接纳了美貌的潘朵拉。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了这个毒盒的盒盖，黑霾飞了出来，迅速地扩散到大地上空。……

各种各样的灾难充满了大地、天空。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种癌症在大地上猖獗，死神步履如飞地在人间狂奔，人类面临毁灭。
阿斯克勒庇奥斯为医药神，是阿波罗之子，精通医术，治病救人，能把病人从死神手中夺回。宙斯眼见医药神治病救人如此神效，好人越来越多！宙斯唯恐己经实现的 “人类自灭计划”就要落空而枉费心机，立即用霹雳神火将医药神阿斯克勒庇奥斯烧成灰烬。太阳神阿波罗目睹儿子惨死，烧成了灰，也无可奈何。”

这个暴君不仅杀戮神灵如意而行，无人可挡，掳人妻女，也恣意妄为，与主管性欲的爱神阿波罗蒂忒（罗马名维娜斯）合谋，设下圈套：恣意强掳了许多天真的少女和坚贞的活人之妻，甚至没计自己变成变白天鹅，奸污了贤慧的斯巴迖王后丽迖。

不管姑、姨、姐、妹，人、神、贵、贱，二神默契，算计任何女性，都逃不出宙斯魔掌。但是贵为众神之王，却还不能任意而行，随心所欲，他算计了三姐赫拉成为最后一位正妻，三姐却成了他纵欲的拦路之虎：宙斯偷偷摸摸，十分隐蔽，百般藏匿，甚至把难得的新宠变成小牛，也逃不脱正妻三姐赫拉的残害！神王也没办法，无可奈何。

第二、随心所欲，心想事成的唯一女神
众神中唯有与宙斯长期合作的爱神阿波罗蒂忒，（罗马名维娜斯）因为主管性欲，随心所欲，为所欲为，她为讨好宙斯，所设圈套俘获斯巴迖王后、欧罗巴公主等等女性易如反掌，她自己更是任意而行，心想事成。她和宙斯都有恋童癖，宙斯破例把一个美童搞到奥斯匹林山上赐予仙籍，长生不老，在神宴上为众神斟酒，众皆赞美。

人世有未成年人保护法规，山上没有法律，宙斯就是法律；爱神她自己就是法律，以恋童为嗜好，恣意妄为，不受丈夫约束。

爱神维娜斯原身阿波罗蒂忒辈分很高，是第一代神王乌拉诺夫被其子谋害阉割，生殖器官抛在在爱琴海中，浪花所生。乃宙斯姑、姨之辈，宙斯见她美貌，追求她遭拒绝，宙斯就把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫菲斯托斯。爱神维娜斯与瘸腿的火神生儿育女。同时也和很多男神生下许多孩子，包括狄俄尼索斯与阿瑞斯、赫耳墨斯等等。也与凡人安喀塞斯生下埃涅阿斯。

当赫菲斯托斯发现妻子和阿瑞斯通奸时，用一张金网，当场捉奸，召来了奥林匹斯山诸神，将这对男女，公示于众。众神大笑，也不当回事。爱神更不在意，仍然我行我素，在她的众多情夫之外，发现美童阿都尼才值得她挚爱。

古希腊传说：人间有一个男童阿都尼，令世间所有人与物，在他面前尽皆失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。

维纳斯寻找阿都尼，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿都尼不愿接近异性，一口拒绝。维纳斯用法力控制了他，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿都尼始终不为所动，显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，得到的却是阿都尼用轻视的眼神望着她，令这位情场中一贯随心所欲的花神大受刺激，晕倒地上。”

正是阿都尼最后这一瞬让莎士比亚深受触动：神也不能随心所欲！令人屈服，何况暴政？为此写下一首长诗《维纳斯与阿都尼》：
1、诗中揭破维纳斯爱神的爱：
“空腹的苍鹰，饿得眼疾心急，馋涎欲滴，
抓住小鸟，用利喙把毛、肉、骨头一齐撕。
鼓翼助威势，贪婪猛吞噬，忙忙又急急，
饥胃填不满，食物咽不尽，就无停止时。”

2、阿都尼以人的理性辩别爱情与淫欲，抗拒邪恶的诱惑：
“我恨的是：
你那种不论生熟，人尽可夫的歪道理。
你说这是为生息繁育，这真是谬论怪议。
这是给淫行拉纤撮合，却用理由来文饰。
“这不是‘爱’。因为自从世上的淫奔不才，
硬把‘爱’的名义篡夺，‘爱’已往天上逃开。
‘淫’就假‘爱’的纯朴形态，把‘青春之美’害，
使它的纯洁贞正，蒙了恶名，遭到指摘。
这个暴戾的淫棍，把‘美’蹂躏，又把‘美’毁坏，
就像毛虫把幼芽嫩叶那样残酷地对待。”

3、阿都尼耐心地讲未成年人应该得到保护的道理：
“请原谅我年纪少。
我还未经人道，所以别想和我通人道。
任何渔夫，都要把刚生出来的鱼苗饶；
熟了的梅子自己就会掉，青梅却长得牢；
若是不熟就摘了，它会酸得你皱上眉梢。”
这涉及了一切神都要考虑的一个严肃的问题：神可不可以破坏人的法律，道德，人的正确理念？神可不可以把人引向堕落？推动人类的败坏？加速人类的毁灭？神可不可以制定“人类自灭计划”以毁灭全人类？

当然维纳斯与宙斯都不承认自己是乱神，更不会承认自己是魔？但是既然以神的名义统率下属，发号施令，敢不敢正视这些问题，是真神与乱神的分界，是神与魔之间的鸿沟。神不可以资助法兰克这类流氓在人类中诲盗诲淫！请记住中土神话中《西游记》里泾河老龙的下场，龙头为何从天而落？神也不可以任意而行，随心所欲！
请深思：
“人类自灭计划” 为何变成了乱神自灭计划？！

乙、人写给人看的人话
神话是用人的语言对人讲的，也是人话。爱因斯坦的宇宙观是他始终一贯的决定论。他认为人的思想情感和行动皆非自由，而如天上的星宿一样，遵行一定的因果法则，完全是自然的产物。他引用十九世纪哲学家叔本华的见解说：“人可以任意而行，却不能随心所欲。”（A man can do what he wants， but not want what he wants.）
在1949年以前，五千年的中只有一个人敢说自己达到了“随心所欲”！

孔子“十有五而志于学”，经过一生的修养，历练，七十岁以后才迖到自己最高境界：“七十而从心所欲，不逾矩”关健是后三个字：从心所欲，自然而然地都在德行之内。孔门第子德行最高的颜渊也不敢说自己达到了这个境界。

1949年以后，中共只有二、三个敢说自己可以任意而行，随心所欲：
江译民：“我可以让任何人在任何时间，做我要他做的事！”（见江氏身边干部之子英文所著《欺世谎言》中译本）
周永康：“混到我这份上可以为所欲为随心所欲了！”（周氏身边人网上透露）
薄熙来可能也达到这境界，没来得及说出。

丙、人写给人看的神话：
英国人奥维尔写的《1948》也是写给人看的。梗概是：到了1948年，世界上孤立的国家已经减少到三个：大洋国、欧亚细亚和东亚细亚，小说是从大洋国展开叙事的：“这个国家的社会结构是这样的；这是一个金字塔形的结构，位于顶端是老大哥，他是万能的，从不会错的，他从不露面，他的大幅照片户内户却到处张贴。炯炯有神的眼睛，紧盯着臣民。
老大哥的下面是以他为领袖的内层党，占全国人口的百分之二，再往下是外层党，底层是普通群众，占大约百分之八十五的人口。
党有三大原则：“战争就是和平”、“自由就是奴役”、“愚昧就是力量”。

国家有三个神圣不可侵犯的教条：

第一是“过去的改变性”——历史自然可以随意改造。

第二条是“双重思想”，即同时接受两个相互矛盾的事实：一面故意撒谎骗人，一面诚心诚意地相信自己的谎言；一手遮盖客观事实，一手却紧握这个事实，等到于己有利时便拿出来使用。
第三个教条，是以“新话”为精神建设的最终目标。“新语”的全部目的是缩小人类的思想范围，使人们拥有的表达思想的语言少得连思想犯罪也不可能。“新语”在本质上而言，是一种指鹿为马的服务于权力的语言体系。

政府机关有四个部，即：富裕部、和平部、仁爱部和真理部。

富裕部使人挨饿，无物可食。和平部主管战争，仁爱部对群众实行严密的思想控制，而真理部负责造谣。

这部小说的主人公温斯顿就是真理部中负责篡改历史的一个小人物。他在这种劳动中对极权产生了厌恶情绪，厌恶控制，厌恶泯灭个性的监控体系；女主角朱丽娅也是外层党成员之一，出于共同的厌恶，他们相爱了。爱情挽救了他们的肉体和灵魂，成为他们反抗体制的内心动力。最后“组织”发现了他们的行为，他们双双被捕入狱，在狱中被洗脑。最后他们出卖了自己的灵魂，出卖了爱人，心中仅存的一点人性的光辉彻底被体制的黑暗吞没。

这是一个斗争、背信、恶魔似的残忍的世界，国家的目标是培养仇恨，打击他人，效忠老大哥。这是一个恐怖统治的社会，在这个地方，全体人民处于完全监视之下、自由与思想是城中绝迹的珍品，屈从与无意识被训练成一种全民心态。