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Okjonesblee1: 给地主平反
给大地之主平反,是中共必须作的天经地義的事,理由有三:
一.地主对中华民族的成长和发展功劳很大。
二.地主受共党的残酷迫害最深。
三.地主对共党占领全中国大陆的”功劳”也最大。
一. 地主是中华民族成长和发展的重要支柱,功劳很大:
1. 中国五千年的历史中,各朝各代均以农立国,农业比重占国民生产总值最主要部分,而且歷代国民经济总額均领先全球。例如1820年中国的GDP总量占世界GDP总量为32.4%,居全球之首。组织和领导农业生.产的地主,其功绩自然重如泰山。很多地主還是地方中小企業的創建人,較常见的包括面粉廠、榨油廠、釀造业、木材廠、制磚瓦厂等,成為中國現代化的先行者。世界各国由农业社会转向现代化的过程,基本上全都一样,全都由地主带头。地主实实在在是民族的精英,也是推動人类社会進步的重要先进力量。
2. 中国历代的政权建制,到县级为止,乡镇村庄彻底自治,地方的行政、治安、教育、建设等公众事宜均由民选的精英地方士绅负责,成为国家社禝长治久安的基石,國泰民安,地主实际上公民社会的先驱,功不可沒。乡镇自治期间,上溯几百年以来,几乎所有村庄都没有刑事犯。村内各族各姓联合审议即可对犯错的人作出决定。1949年後,全国村庄不分大小,一律全都有枪斃的、劳改的、和群众监管的“四类”,後者与英文slave同音同義,也就是真正的奴隶,而中国大陆则成了真正的奴隶社会,直到改革开放才开始慢慢松动。“犯人”如此众多,表明人民没罪,共党政府才是罪犯。粗略估计起来,被杀的乡村精英地主至少二百多万,劳改和监管的当然约千万人。他们对民族和全人类有大功,但是马列斯毛邪教却规定他们有“罪”,而且是比死罪还厉害的遗害家族永无休止的与生俱來的原罪。
3. 地主除管理地方事务之外,也是公益事业基金的主要供应者,修建佛堂庙宇,修桥补路,賑濟救災,都由地主出钱出力。鄉间小学甚至中学無例外地全由地主兴辦,對国民教育功德无量。民国时期及以前,很多士大夫及富商晚年多携眷回乡,从而推动当地文教工商事业的发展,所以历史上很多大学者和企业家出身偏远,而後才发迹於闹市。这种趋向,於1949年後彻底滅绝,乡村成了城里人下放和劳改的另一处所。文革一开始,光是北京市区就有十来万正常居民被强迫“遣返回乡”,約占当时北京市区人口的百分之二。这些人一到了乡下就像放进绞肉机一样,任人宰割,自生自灭。
4. 地主全都诗书继世,忠厚传家。做到了全面继承、捍卫、甚至还不同程度地发展了我中华民族的优秀传统文化。厚待长工,管吃管住,饭食和地主家人同样,此外,长工一年的工酬还可供养四口之家,是後来共党占领区青壯农民的好几倍,共党却称之为剝削,实际上地主全是依赖好几代勤俭节约积累而致富的。游手好闲,不务正业,吃喝玩乐的二流子只能沦为贫农。阶级根本不存在,那是马列为了搧动人人相鬥凭空想出来的假设。
人民公社时期,青壯年劳动力社员(农民),劳苦一年每个人顶多可养活他自己和另外个半人。吃住和工具自理,农村人口粮食定量不分老少,每年每人只能分得一百八十斤原粮,壯勞力自然不够,那就必须到黑市买高价粮,工分所得乃实剩無幾,其年收入实际上只够养自己一个人,不欠生產隊的帳就算不錯了。所以一家男女老少,被逼不得不全都参加农业生产,妇女因而成了农村主要劳动力,美其名曰“妇女翻身解放”,年青妇女还必须参加挖河等,那是青壯男劳动力都畏缩的重活。
例如天津市近郊的一个生产队,1973年一工分的分值为0.0146元,青壯劳力在农忙时一天赚十分,才合一毛四分六厘。即便当时币值为现今的几百倍,所剩也近於零,這就是社会主義”優越性”的真实寫照。马列斯毛硬说地主剝削,今惜对比,真正的剝削者当然是那些个所谓的“解放者”了。
5. 至於“半夜鸡叫”、“白毛女”、“收租院”等则純屬彻底胡编乱造的邪恶惑眾的政治宣傳,荒诞而离奇的胡說八道,其目的就是制造仇恨,讓人人相鬥。会学雞叫的只能是受過嚴格訓練的口技演員,周”扒皮”有那个本事嗎? 农民向來是日出而作,並不是聞雞起耕。况且,即使把長工都被騙了起來,難道他們真分辨不出黑夜和清晨嗎?!胡編亂造不但不加制止,反而成了中小学生的教材。這不仅是造謠者的恥辱,也是民族的悲哀。阶级斗争一推广,中华民族的善良优秀美德就全面崩溃,六十多年都己过去,厚道、仁爰、善良等人性语言始终沒有在官媒和民间恢复,太可悲了。
6. 为了防土匪,当年各村地主富农普遍拥有枪支,甚至机枪,有的地方还拥有专业的穿制服的保安队,协助当年各级政府,负责地方治安。他们拥有枪械完全合法,即使在日寇侵华期间,日军的治安维持会和汪伪政权也都完全支持,这比美国人现今拥枪的权力可大多了。但是1949年之後,枪支全部限期收缴,如果埋藏起来了挖地三尺也必须找出来,如果扔在井里,把井淘干,也要找到上缴,否则绝对绝对沒个完,曾拥枪史也成为历次运动被整的借口。
二. 地主受共党的迫害最深最惨也最久:
1. 马克思閉门造車,想出了一些邪惡壞点子,列宁斯大林則把它們变成殺人天条,他們組建的苏俄共党的中国支部更是无惡不作,成為中华民族五千年歷史中最殘暴无道的政匪奸結合集团。地主成为共党袭击的首要对象, 被殺的二百多万,沒有一个有罪,他们的“罪”,全都是共党按其邪恶教義凭空规定的。如果有罪,那就是反人类罪、群体灭绝罪、虐待生灵罪、破坏社会罪、毁灭传统文化罪、背叛民族罪等等,罪犯就是马列斯毛及其追随者,也就是共匪党徒。
2. 殺害地主的方法极為殘酷恐怖,多样化,难以详述,因为心理正常的人无法承受。例如奔马狂拖、巨石乱砸、开水灌顶、寒冬冰镇、发动群众利器乱捅等等。康生残忍成性,1947年在山西省林县主管土地改革时,几乎折磨杀掉了每一个地主和富农。全大陆被占领後,共党本应以行政手段重新分配土地,可是1950年6月30日颁布的土地改革法,仍沿袭流血鬥争。因为执政者们鬥争成性,杀人成癮,他们欣赏残杀人类的“美”,爱听人们撕裂嗓子的绝命惨呌,毛曰:“千万不要忘记阶级斗争”,“与人鬥其乐无窮”。
3. 地主失去性命、土地、浮财,其家人也遭殃,全都变成賤民,而且是一辈子,除了承袭地主的身份、恶运和奴役之外,没有任何社会机会,招工招兵绝对没份儿,连上初中都受限制。“戴帽”的“四类”死了,儿子填补,儿子死了孙子继承,电影“芙蓉镇”里,“四类”队伍里顶替爷爷的小孩不是夸张,那是真像,共党占领中国大陆之後就是这么残酷荒诞。
4. 失去性命、土地和财产之後,灾难仍沒个完,每次周期性的政治运动,地富及其子弟都是铁定的打击目标。“剝削阶级”消灭了,人们持续“夾着尾巴作人”工作了二十年之後,文革兴起,地富及其後人全都再被打砸抡抓抄,而且更彻底更残酷,北京、湖南、广西还出现全村全公社大规模肆意屠杀地富全家的惨剧,部分地区还大吃活人。当然这是试点,为以後柬埔寨式全面大屠杀积累经验。好在毛魔死了,未能定期再搞文革。
5. 农民分了土地,其实被共产党耍了,没有几年,无价之宝的土地就转给共党,归各级党委和大小干部支配。正如网文所说:改革开放之後,随着地价飞涨,土地越来越成为有权有势人们的摇钱树。所以闹到现在,围绕着城乡土地和房产的掠夺和反掠夺、侵权和维权,中国出现了无数惨绝人寰可歌可泣的群体事件。只要中国农民的耕者有其田的要求不解决,中国整个社会就势必继续动荡下去,不可能稳定。“民无恒产而有恒心者,未之有也!”人们相信孟夫子这句话中包含的真理。
三. 地主对共党占领全大陆“功劳”最大:
地主家居偏远,历代政府军队保护不力,媒体无缘,由於有财无势,以向是土匪袭击的脆弱目标。零星散匪尚可对付,结帮的就难了,所以共党造反,先拿地主开刀,抡了土地钱财,还收买了农民,因而被杀害的地主客观上帮助了共党占领全大陆,对共党有大恩,有恩当报。
1. 帮共党立威建政:地主成了祭祀凶神魔王的贡品,被献身帮共党杀人立威。顺我者昌逆我者亡,向党交心,把一切献给党。“翻身农民”成了共党农村政权的基柱,共党的统治措施深入到每个人,人人被监控。农村的“四类”成了活靶子,活教材,活标本,全大陆人们必须念念有词地大赞“伟光正”,不赞不行,沈默也不行,“你不问政治,政治来问问你!”政治上除了唱红之外鸦雀无声,再也没有人敢“乱说乱动”了。
2. 提供共党活动经费:共党成立的早期,活动经费时有不足,频频下山烧杀抢掠,靠抡劫民财度日,整个全是土匪式活动。毛泽东领导的二十年代湖南农民运动,制造大规模赤色恐怖,斗杀地主乡绅,引发马日事变,国共分裂,流毒延续到文革红卫兵!实际上,等於地主被动的资助了共党造反夺权。
3. 给共党提供兵源:地主捐躯为共党筹得赤胆忠心的敢死队。农民分了土地、浮财,而且参与了斗争和杀害地主,这就欠了“施主”共党的政治债,等於签了卖身契,农民的唯一出路就是跟共党走,服从命令听指挥。“人民战争”需要时,青壯去抛头顱洒热血,年长的送弹药抬担架支援前綫,例如淮海战役时共军投入了兵力八十万人,同时还胁迫了五百四十万农民参战。必要时,月黑风高,被斗地富及家人不分男女老少跑在最前,“翻身农民”督战弹压在後,在人海战术的浪头尖上,高喊“中国人不打中国人”,一窩蜂冲向国军阵地,八路再上来占领。每逢重大战役,临战动员全都开控诉大会,编造忆苦思甜,坚决消灭地主阶级,报阶级仇,保卫斗争得到的胜利果实。这样,用地主的财富骗得了农民的拥护,从而打败了蒋介石,占领了全中国大陆。
4. 通过农民这个中介,把全国的土地,顺顺当当先转化给农民,再转化给共党,农民得到的是零,是无休止地出卖劳动力的命运,成为今天各大城市的农民工,他们的劳动成果全都转化为共党各级大小干部的私人财富,缔造了中国历史上最贪污腐化的时代。
四. 为大地之主平凡昭雪树碑立传;
1. 共党应通告全党、全军、全国各族人民,地主是人类社会发展和进步的根本力量,是国泰民安的重要保证,斗争和残杀地主是共党犯了大罪,应予全国性平反赔罪,一些地区还应树碑立塑。
2. 清理天安门广场上的纪念堂,改设寃烈祠,供奉遇难地主及历次运动死难者的亡灵。每年七月一日和/或十月一日由政府举办追念和致敬的公祭典礼。
3. 天安门广场应树立地主及历次死难冤魂纪念碑,并广塑毛魔跪像,放置全国各地公共场所,任人唾弃。
4. 天下为公,选贤与能,以仁义礼智信博爱自由平等为核心,重建民族道德规范。
5. 厚待受难者遗族,应予经济赔偿。 |
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