过了中秋节以后,中原地区的雄鸡便在午夜0点到1点之间开始打鸣。这是第一遍,差不多3点前后叫第二遍,临近拂晓的时候叫第三遍。俗话说“鸡叫三遍天放明”。老年人又说:“寒鸡半夜啼。”老樵曾经“上山下乡”,那时在农村,农忙的时候一般都是鸡叫第三遍以后起床,洗脸刷牙之间天就亮了,队长的哨子一响,大家就去下田做活。
在毛泽东制造所谓“阶级”、挑拨“阶级”矛盾,大力倡导“阶级斗争”的年代,社会的宣传每时每刻都在编造一些与“阶级敌人”如何“斗争”的离奇故事,每时每刻都在制造对“地、富、反、坏”的仇恨,高玉宝编造的“半夜鸡叫”小故事就是一个这样的典型范例。
这个故事说:
地主周扒皮每天半夜偷偷来到鸡窝前,先是伸长脖子学鸡叫,随即又用棍子捅鸡窝,把公鸡扰动起来,让它们打鸣。然后他就以“鸡都叫了,天快亮了”为理由,把长工们从睡梦中咋呼起来,驱赶到地里为他干活。
这里面至少有两个以上谎言:
一、鸡的第一遍打鸣本来就在半夜里,用不着周扒皮特意学鸡叫引它们。再者,半夜里用棍子捅鸡窝,鸡会受惊吓,受了惊吓的雄鸡有一段时间不会打鸣。
二、任何地方都没有鸡叫第一遍就把人弄起来去野外劳动的可能。庄稼地里的农活不外乎犁田、收割、除草、种植,这些活计只能在白天做,半夜里什么都看不见,绝对没有办法进行。
高玉宝还瞎编说:他们把周扒皮当作贼抓了,然后痛打了一顿。周扒皮白白挨了揍,有苦说不出,大家快活极了。
实际上,在“万恶的旧社会”,如此尖刻而又如此窝囊的“地主”、如此“机智”而又如此凶悍的“长工”,是绝对不会凑到一块的。
在那个时代,地主雇长工必须有如下条件:
一、本乡本土之人,且知根知底,最好是沾亲带故,有人作保。
二、此人务必忠诚可靠,为人老实、守规矩。
三、此人有体力、能劳动、不偷懒。
农民给地主家做长工,也必须有如下条件:
一、这家地主为人善良,不欺负穷人。
二、这家地主待人厚道,给大家吃饱饭,伙食讲得过去。
三、这家地主不克扣工钱、工粮。
犹如现在“私企”老板雇佣农民工一样,地主有权选择农民做长工,农民也有权选择地主做东家,互相之间谁都不能强迫谁。地主太恶劣,没有人愿意给他种田。反之,农民太刁顽,也没有地主愿意雇佣他。在那个时代,地主与长工是共存关系,地主不能没有长工,长工又得依赖地主,一般来说是相互“和谐”的。
所以说,高玉宝的这个“半夜鸡叫”是胡编乱造的,是为了迎合毛的“阶级斗争”思想,是为了制造人与人之间的仇恨而编;是一把杀人的刀,也是当时针对少年儿童、小学生的灵魂毒药,毒害了一代又一代人,早早在人们的心里栽种下恶毒与仇恨,让人们失去善良,失去理性,无端地去压榨、迫害另一些人!
“文革”中,中学生一级的“红卫兵”,动辄对“地、富、反、坏”大打出手,甚至将其中一些老年人活活打死,就是因为在读小学的时候中了“半夜鸡叫”这一类东西的毒。