峨眉山千年佛法孕育禅茶文化（组图）

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蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，唐代大诗人李白这样来赞美峨眉山的美。峨眉山自然风光秀美，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。佛国仙山，近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，禅茶文化就是其中之一。

峨眉山万年雪芽坊工作人员展示茶道

峨眉山茶的精髓在于禅茶合一，每一道茶中都蕴涵了曼妙高深的禅理。因而对于品鉴峨眉山茶不是喝，而是参，参透了这峨眉山的“禅茶”，也就参透了各种释家禅理。在当今时代，于纷繁复杂的世间中，静下来，暂离红尘，息心静虐，返观自照，以茶养心寄情，得一壶禅茶真趣，知味，润喉，悟禅，如拨云见日般涤尘，明心，见性，悦志，省人生。
在峨眉山茶文化三千余载的岁月往事中，其内含的峨眉山茶禅文化最为精髓，其历史堪称中国茶禅文化之最，其衣钵传承亦乃在中国茶禅文化发展中首屈一指，无佑有二。

峨眉山雪芽茶

峨眉山茶禅文化可追溯到古代中国之盛唐时期。公元845年，峨眉山遇仙洞（今峨眉山华严寺）高僧昌福禅师（四川省眉山人氏）毕其数十年研茶习茶之功力，首创峨眉山佛门茶道即峨眉茶道，并创编了《峨眉茶道宗法清律》，此书四卷，每卷10节，共2,152字。昌福禅师被峨眉山佛教敬崇为峨眉茶道鼻祖。峨眉茶道传36代，1993年第36代传人为峨眉山白龙洞演哲法师。至今，峨眉茶道从公元845年创立到现在，已有1,169年的历史。

峨眉山昌福禅师所创编的《峨眉茶道宗法清律》一书虽然晚于唐代著名茶圣陆羽所著《茶经》100多年。但其在中国佛教文化所涵盖的中国佛门茶禅文化发展中，堪称旷世之作，而且形成了代代有传人的衣钵体系，保持了这种文化形态的完整性、传承性和发展性。

峨眉山金顶十方普贤圣像

从唐代中期开始，峨眉山佛门十分重视峨眉山茶禅文化，各寺庙所焙制的峨眉雪芽茶叶已同佛门的禅修生活紧密地联系在一起，几近达到了“无事不茶”的境况。峨眉雪芽，作为佛门必备的佛事物质、禅修用品，已完全融入佛门的坐禅静修生活之中。

每年春天，春茶初萌，贡茶采焙结束。峨眉山佛门将上乘的峨眉雪芽选为贡茶，隆重举办“峨眉山普贤茶供洒净法会”加持峨眉雪芽贡茶。