中国的下跪文化是一种奴才文化

博讯螺杆

现在有些民运人士大倡“非暴力不合作”，我理解就是消极对抗的意思，不过这对极权来说，根本不会产生什么撼动，比如杨白劳老汉，为了抗议黄世仁，最后只能喝卤水死在黄家大门口，虽然《白毛女》是虚构的故事，但这种无奈的抗议方式在中国却一直很流行，目前比较典型的是自焚，结果是人家反而因此高兴：刁民死一个少一个！

有人说下跪是一种悲情的屈尊。这我同意，虔诚恳切之至嘛，比如向心爱的女人求婚求爱，男人向女人或者人与人之间求得原谅和解，宗教徒出于对神的敬畏，归依决志等等原因，用下跪这种姿势表达，都无可厚非。当然，还有更屈尊的姿势，那就是五体投地，人整个的脸朝下趴在地上，头、两手、双脚，都与大地紧贴，所以叫五体投地。有些宗教徒朝圣时就采用这种姿态，口里念经祈祷，走几步，先跪下嗑头，然后顺势趴下，再站起来继续反复这个动作，一直到朝圣结束。这种姿态才是最虔诚的，但是不能滥用，比如前头说的向女友求爱未婚，你整个人突然趴下了，人家还以为你是癫痫发作了是不是？所以下跪比五体投地更简化易行，这才是最普及的屈尊。

为什么下跪就是屈尊呢？因为人是站立行走的动物，下跪时就矮了半截，矮人一头就已经不如人了，矮了半截那就更不如人，低人一等是不是？这时候下跪的人就与站立的人在体位高度上不平等了，站立的人一脚就能将下跪的人踢倒，骑上他的脖子拉屎都很方便了，而下跪的人几乎无法反抗，因为人跪着就等于失去了双腿，和残疾瘫痪无异。同样是矮人半截，下跪和下蹲就不同，下蹲可以立刻站起来，下跪是两膝完全弯曲，除了武林高手，不借上肢的帮助，是站不起来的，刚才说的五体投地，也要重复这个动作，先跪下再趴下，再跪起才能站起。五体投地就是完全失去反抗能力，四脚朝天还可以“兔子登鹰”“鹞子翻身”是吧？完全放弃反抗的姿态就是彻底投降，美国警察制服他认为危险的嫌犯就是用这种方法，先要他五体投地然后再搜身再带铐。

我认为最初的人类下跪，一定是受了家畜的启发，在古代部落战争中，俘虏，女人，家畜都是奴隶，大家知道，家畜都是食草动物，这对吧？牛马骆驼羊等家畜趴下时，前肢的关节只能向后弯曲，和人下跪是一样的姿势，它们站立起来时要借后肢的力量，就是屁股先撅起来，和人下跪后站起来的动作正好相反，因为灵长类上肢的关节是不能象家畜那样前弯的，不然就和家畜一样了。但是人下跪的样子和家畜趴卧却很相似，家畜趴卧是驯服姿态，比如骆驼和牛，不趴下人就骑不上去，所以主人一么喝，它们就乖乖的趴下让人骑，人下跪时如果两手触地，那就是动物的姿势，四肢再动起来就是爬，主人也可以随时骑上去，这时的人，和家畜一样了，还有尊严吗？所以古时的奴隶和家畜一样，就是用下跪来表示驯服的，驯服什么呢？驯服于神和奴隶主，驯服于命运。

由此可见，驯服和被打被骂一样，也是一种屈辱的被虐，只是以顺从代替了被打被骂换了一种形式而已，奴隶冲犯了主人不仅要下跪，还要自己掌嘴，一面自打耳光一面还要说：奴才该死！奴才该死！但是随着文明进步，下跪包含的屈辱成分越来越少，最后就只剩下了敬畏。如果文明没有进步，那就还会保留着原始意义上的屈辱。东西方的文明和文化有很大差别，其中就包括下跪文化，西方人进入文明社会比较早，人的尊严开始受到重视，下跪这种屈辱的姿势就有了限制，仅限于对神的敬畏，对至高无上权力的敬畏。比如对上帝，对君主，都要下跪表示驯服。但是随着社会进步，下跪文化也在进步，西方人面对君主时就改全跪为半跪了，半跪就是用一条腿跪，虽然也是矮人半截，但我觉得半跪比全跪不仅是文明了，从姿势上看也优美的多，而且男人在女人面前半跪还显现了十足的浪漫。

为什么说下跪也是一种文化呢？因为下跪包含的历史和学问太多了，众所周知，因为下跪这件事，两百多年前中国还和外国打了一仗，在那之前，中国有个最开明的大臣叫林则徐，那是已经接受了一点西方文明的中国精英，但是他也认为洋人吃的是牛羊肉磨成的粉（大概是肉松），食之不化，离开中国的茶叶、大黄就会大便不通而死，所以茶叶大黄是“制夷之大权”。另外，洋人的膝盖也不能打弯，所以拜见皇帝时虽然口呼万岁却不能下跪，腿都不能打弯，还能打仗吗？因此断言“彼万不敢以侵凌他国之术窥伺中华”。于是就大着胆子禁烟惩罚外商，引发了第一次中英战争，中国人称为“鸦片战争”。第二次干脆直接，就是因为下跪文化的不同，时隔二十年，中国皇帝不肯放下自己的尊严，洋人也不肯放下自己的尊严，于是因下跪问题又打了一次“鸦片战争”。四十年之后的1900年，中国的精英们还在顽固的认为洋人的膝盖不能打弯，传说大学士徐桐曾为拳民献计：洋兵大腿不能打弯，可用长竹杆子去捅他们的膝盖，当然是从后边捅。但是两军对垒时，如何才能绕到敌军的后边而不被发觉，徐大学士却没有想到。

中国的下跪文化沿袭到了清朝是个顶点，且看这动作过程：先是两手快速把马蹄袖打平，之所以叫马蹄袖，就是用硬板布做的袖口，呈马蹄状，平时是上翻的，这是满族人和蒙族人服装的传统，古时叫胡服骑射，现代人叫三紧服（也叫夹克，不过袖口是平的，没有做成马蹄形），马蹄袖展开后，盖住手背，两只手就变成了奇蹄类走兽的蹄子，这是变成畜牲的第一步。接着就是撩起袍子，两腿咕咚一下弯曲，双手拄在地上，脸朝地面，完成整个下跪动作，接着就是口称奴才嗑头请安请罪什么的，现在看上去就完全是畜牲了。一般情况下是半跪：也是先左右开弓，打平马蹄袖，一条腿弯曲跪下，双手向上抱拳或者呈上文书，这是官场必须的礼仪，也是家族中的礼仪，晚辈对长辈，下级对上级，君臣父子夫为妻纲之类的，不唯此就是犯上。

维护中国下跪文化的法理是儒家礼教，儒家礼教也写进了法律包括家法，“欺君罔上”，“大不敬”，“忤逆不孝”都是大罪，所以说中华是礼仪之邦，与其说是道德约束，还不如说是法律和家法的约束。严刑酷法之下，必然造就奴才，比如谋逆罪（现在叫反革命罪或者煽动颠覆国家罪），在古代时是要诛灭九族的，主谋和他的儿子要凌迟处死，其余的几百口人不论男女老少一律砍脑壳。谁敢造反？谁敢不下跪？好死不如歹活，做奴才总比被千刀万剐要舒服的多，是不是？过去是怕掉脑袋，现在是怕判重刑，OK，专制者就是抓住了人民的这种心理，抓个挑头的组织者严刑拷打，或者重判十一年，再弹压不住就戒严，出动野战军坦克，杀他二十万。所以今天在中国，想找膝盖不软的，不太容易了，因为几千年的专制屠杀已经构成了逆淘汰，站直的差不多都杀光了流放了跑掉了，剩下的大多是腿软的。

为什么叫下跪文化？因为中国几千年就是这么因袭下来的，君臣关系即父子关系，所以官就是父母官，子女给父母跪，百姓给官员跪，官员给皇帝跪，一级一级的跪上去，我至今在中国还没看到有一种学说是专门批判这种下跪文化的，反而它却在受到所谓传统文化的推崇，凡历史题材的影视戏剧文学都在渲染这种下跪文化，好象它就是中国人的美德，动辄就卟咚一声矮了半截，这就形成了潜移默化的思想传统或者本能，没人教你，无师自通，到时候自然就两膝一软卟咚了，根本就不去想什么人格尊严耻辱，反而以为自辱的同时也在羞辱对方，多奇怪的逻辑啊。除非是地位平等，比如给同事下跪，让对方难堪：折杀我也！或者传统道德反过来，父亲给儿子下跪，以唤醒儿子的人性良心，这都合乎逻辑。

但官与民，按中国的官本位思想和传统道德，民给官下跪本来是天经地义，求见父母官嘛，哪里存在什么唤醒良心或给对方难堪之说？所以逻辑上不通，充其量也就是前面说的“悲情的屈尊”。但是，既然是在政府门前下跪，那就把自己错位在奴才的角色上了，在二十一世纪的今天，是主仆关系没搞清，明明是理直气壮的请愿，变成了乞求“青天大老爷”开恩，施舍民主，这不是本末倒置吗？但是有人对此却津津乐道，你看，庄河的老百姓卟咚一声，把个市长跪下台啦；云南知青卟咚一声，全国知青都回城啦！这都是哪跟哪呀？其实庄河的百姓不下跪，云南知青不下跪，照样会实现自己的目标，千人聚众本身就形成了社会压力，只要人多就是力量。我支持人民聚众请愿，但不赞成下跪请愿，更不欣赏这种奴才文化。

最后编辑时间: 2010-04-30 12:27:51

诚毅

人敬天地父母，下跪可以。

现在我觉得有些人是把它用错位了。

自由的云

人民跪在“人民”政府面前，哀求党开恩——这等于承认是奴隶了！　２１世纪的今天，只有“特色”封建中国有。封建统治者是不会感到羞辱的，党是不会被你们跪下台、跪亡的。除了侮辱自己，更造就大批奴隶，为罪恶统治做基础。