曹长青：让占中退场，让雨伞革命成功！

博讯螺杆

对香港的“占领中环”运动，我一开始是冷眼旁观的，主要是三个原因：

第一，“占中三子”的提法让我想到25年前天安门广场的“四君子绝食”。今天大家已经知道，（据刘晓波自己的话）那四人的绝食，主要目的是要媒体的聚光灯、要夺广场的话语权。跟之前几百名学生绝食的目的（指望跟政府对话）根本不是一回事。所以我对类似“绝食四君子”的“占中三子”提法首先就感觉不好。

第二，那三子的“剃头秀”更让人感觉糟透了！要争民主，要搞活动，一定要整景作秀吗？弄一帮记者来拍三个人剃光头，简直是一幕滑稽闹剧。大家看全世界任何一个国家的民主运动，有事先整这种景、做这种秀的吗？所谓“占中三子”之一的戴耀廷在剃头仪式上说：“对中国人来说，身体发肤受诸父母，是重要的。我们今天为了香港民主，我们愿意放下我们的头发，在座诸位都愿意展示决心。”

放弃三天就会长出来的头发为民主？要开玩笑吗？中国古人说“头发是父母所赐不可轻易损毁”，所以他们会“削发明志”。大清辫子时代削发也可谓壮举，但21世纪的香港大学教授一本正经地学舌、模拟，难道不是名副其实的搞笑真人秀吗？只是他们剃头前先插了一面争民主的大旗，把大家吓得不敢笑了，更不敢骂了，因为共产党已经开骂了。占中另一子陈健民则称，剃头是“放下头发、重拾尊严”。那他们剃完头之后，尊严拾起来了么？在哪儿呢？有没有剃掉的头发那么高？现在他们头发都又长出来了，是不是把尊严又都丢了呢？这都哪儿对哪儿呢？什么逻辑？这种玩笑化、儿童化的剃头之举，从一开始就降低了运动的严肃性。

第三，“占中三子”的“让爱与和平占领中环”宣言书（他们叫做“信念书”）题目，更让我想起刘晓波25年前在天安门广场喊的“我们没有敌人”的绝食宣言。一个本质错误的作秀高调，得到的是一场大屠杀的回答。六年前刘晓波再度唱出什么“没有敌人”的“大爱”高调，敌人就把他判11年，扔进监狱。得诺贝尔奖也照关！

今天香港也明明是一场人民和（北京）专制政权的对决，又唱什么“爱与和平”这种白开水程度的空调儿。而后来学生们罢课的口号就非常清晰、实在：“要真普选”。三子当然也是要这点，直说就得了嘛，绕一个高调只增加了作秀感、浅薄感。 另外，“占领中环”的提法也很有问题，不仅让人想起美国左派的“占领华尔街”，而且给人一种“野蛮、不文明、闹事”的感觉。“三子”一边喊什么“爱与和平”，一边却用“占领” 这么武力的提法，难道是要故意自我矛盾吗？

三子的《信念书》又说：“争取在香港落实民主普选所采取的公民抗命行动，虽是不合法，但必须绝对非暴力。”

“落实民主普选”是一个完全正义的政治诉求，凭什么不合法？把一个“政治诉求”跟占领什么地方不符合“交通法”相混淆，简直像是故意搅乱概念、搅浑视线，它会给一些普通老百姓造成这种“政治诉求”就不合法的印象。而倡导这个活动的人本身喊自己“不合法”只有两种可能：一是头脑真浆糊，二是矫情做作。

起码是做作。全世界哪里搞民主运动（或者他们称之的“公民抗命”）的人会高喊：“我要做违法的事情了，大家跟我来啊！”说自己违法还矫情得不够，接下来又是喊“非暴力”的高调。人民连武器都没有，怎么个暴力法？更何况，压根就没有人喊过“我们要暴力革命”。民主运动，是靠思想的力量最终战胜刀枪。你本来就是用无形的力量去战斗，喊非暴力不让握有真枪实弹的共产党笑话吗？

但就是有些人，动不动就举出面对英国和美国政府的甘地、马丁路德金的牌坊，高喊“我们是和平理性非暴力”，好像有千百万中国人要起来暴力革命似的。难道他们不清楚吗，人民根本就没有施暴的可能，是共产党一直在用暴力、暴政压迫着人民！所以说，那些面对拥有强大武装军力的中共独裁政权高喊“我要和平理性非暴力”的，除了作秀，不知道他们自己在喊什么。

“占中三子”的《信念书》还宣称：“这运动主要包括四个步骤：签署誓约、商讨日、公民授权和公民抗命。”

那让我们看这“运动四步骤”是否荒唐：

1，签署誓约。群众自发运动跟谁签什么约？怎么签？追求民主自由都是自觉自愿的，凭什么签约呢？哪来签约这回事儿呢？这不明摆着随手涂鸦吗？

2，商讨日。哪天？跟谁？怎么个商讨法？去大街上拉几个老百姓来商讨商讨？如果是组织者内部商讨，还需要昭告天下吗？这怎么能算运动的一个步骤呢？

3，公民授权。个体的、没有组织的普通民众们怎么个授权法？谁有权代表谁授权？后来的占中行为又得到哪些“公民”的授权了呢？

4，公民抗命。在一个根本没有选举权的国家，就不存在真正意义上的公民。所以，公民抗命这个提法，从一开始就错了。把港府当作英国政府、美国政府，就错了。

总之，三子的所谓 “运动的四个步骤”是经不起一丁点推敲的“说法”而已。正是因为这种不知所云的“信念书”（大概还得加上可笑的“剃头秀”），三子8月31日发起的“占领中环”运动，警方说有二千多人参加，组织者也认为只有五千人，所以在9月2日，戴耀廷就宣布失败。 是九月下旬学生的大罢课，才引来大批民众参加。戴耀廷则借机宣布“启动占中”（他的占中不是已经宣布过失败了吗？）。事实上，学生并不承认他们的运动是“占中”。今天大家沿用“占中”，其实只是对这次香港人民争取“真普选”的一个简洁的代名词而已。

雨伞运动正在进行，年轻的学生们还在绝食之际，“占中三子”又开始喊失败、喊撤退，甚至去警察局做了一个“自首秀”，声称那是“尊重法制精神”，而且自首前多少天就喊着某月某日要去自首。这真是比先前的剃头秀更矫情、更作秀。全世界哪里的民主运动是这么个闹法的？ 在剃头时，戴耀庭声称，把头发剃光，寓意“剃无可剃”，象征他们在政改问题上“退无可退，只能进行抗争。”那为什么现在容忍头发长出来？为什么开始天天喊退？不是“退无可退”了么？这学法律的人，既无逻辑，又无统一性，更无长性（第一次两天就喊失败，这次学生还在绝食时，他们就又不断喊撤，更用“自首”给雨伞运动敲丧钟），怎么可能领导运动成功？

现在，天天喊雨伞运动要“收”的海外民运“理论家”胡平，动不动就拿“占中三子”的话来做挡箭牌、做理论武器。那我就只好写出上述内容，让大家看看是否能拿这三子逻辑混乱的东西来“理论指导”香港的雨伞革命。 胡平在力挺三子的“自首”和撤退时说，三子“不是像有些人想的那样宣称我无罪，抗议法庭非法判决，甚至否认审判的合法性。” 那么刘晓波是否有罪？他可是在法庭“宣称”（胡平用语）“我无罪”的！中共的法庭对刘晓波的宣判是否合法呢？

胡平还对三子的“自首”行为赞美说，“这种为了公义而甘愿受罚的自我牺牲能产生某种道德感召力。”什么道德感召力？我看这种自首的作秀成分实在超过“自我牺牲”。明摆着，他们去自首，警察局连收都不收他们。港府也不会因为这次“占中”起诉他们，给他们判刑。判了的话，不就又可以去争诺奖了嘛。喊收、喊撤的人说以后要用别的方式继续抗争。什么方式呢？戴耀廷在《纽约时报》中文版发文章说，“封堵政府也许比封路更有力。拒绝缴税，公屋户延迟交租，在立法会‘拉布’，诸般不合作行动，都可以给政府制造麻烦。”

这种馊主意怎么可能实施？有几个人愿意为不缴税而去坐牢？犯罪分子不正可以用这种方式逃税吗？被抓住之后，他可以说，我是响应三子的号召，为了香港的民主才不缴税的。荒不荒唐？又会有几个人愿意因不交房租而被赶到大街上去住？连大多数人参与雨伞运动都是很难做到的事情，戴耀廷却声称要用连少部分、绝少部分人都不会做的抗税、不交房租等行为去对抗政府。难道他们自己相信，那些方法有人去做，有换来“真普选”的力度？ 该文还有更多完全没法操作的可笑的提法，诸如“到街坊邻里中去创设更多民主论坛”，登门造访老人，解释真普选的意义，等等。

总之，以“剃头秀”开始、“自首秀”收尾的“占中”就此结束吧，退场吧。让我们大家支持雨伞运动，呼吁雨伞革命。雨伞运动是学生发起的，媒体报道说，“戴耀廷本人也强调，也希望理清概念，现时的‘雨伞革命’并非由‘和平占中’发起”。很好。学生们可以就此甩开那些善于作秀的人们。我一点都不否认“占中三子”等是追求民主理念的，但言行只要被（有意识或无意识的）作秀侵蚀，就会跑调，其负向价值很可能会超过正向的。他们说“占领”失败，就让他们失败去吧。让那些不理会喊撤、喊退、拒绝听唱衰雨伞革命的哀乐、头脑单纯、义无反顾的年轻学生们继续他们必胜的雨伞革命。只要有“不达目标绝不罢休”的意志，在香港的任何一个地方接力抗议，真普选的诉求就一定能成功！

2014年12月9日于美国

——转自“自由亚洲电台”

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