又有笑话：卡斯特罗获2014年“孔子和平奖”

雨夜

2014-12-11

【环球时报记者 杜天琦】第五届“孔子和平奖”于12月9日在北京大学博雅酒店中华厅隆重举行。2014年的“孔子和平奖”授予古巴前领导人菲德尔-卡斯特罗。大会组织者将孔子金像和奖金及证书颁给古巴留学生代表，由他们在近期转交卡斯特罗本人。“孔子和平奖”于2010年创立，曾分别授予连战、安南、普京、一诚法师等政要名流。

“孔子和平奖”倡议人之一、评委会成员刘志勤10日接受《环球时报》记者采访时表示，此次“孔子和平奖”评选过程共分三个阶段，首先由99名各界专家、学者选出20多名候选人和候选机构，再由33名评委从中筛选出14名个人和2个机构。最终的12名评委有9人将票投给了菲德尔-卡斯特罗。除了卡斯特罗，此次评选中，韩国总统朴槿惠、联合国秘书长潘基文、上海合作组织以及中国道教也被提名。

刘志勤表示，卡斯特罗当选的主要原因是他对和平做出的贡献。卡斯特罗在任古巴领导人时，在处理国际关系尤其是与美国的关系时没有用武力和暴力解决争端和问题，这对解决当前的国际争端具有重要的启示意义。他退休后与各国领导人和团体积极会晤，在强调消除核战争方面做出了重要贡献。



网民评论：

让评论吗？

总不能授予金家吧！

可惜萨达姆，卡扎飞已仙逝，否则怎能轮得上卡斯特骡

反专制的得和平奖，它们说是“笑话”，如今它们反而将一个奖项以“和平”的名义颁发给一个专制者。无敌高级黑！

怎么不给金三胖？

这个奖太贱了，从来没有人来领奖。古巴的，居然不是大使馆派人来领奖，而是留学生代表。设立这个奖，让我对某集团的智商哈哈大笑。想对抗自由世界，得奖人都是专制者。

应当授予周永康同志

明年就轮到叙利亚总桶了，再过几年就找不到人了

蕯达特、卡扎非不知为何没有当选，另外金家小三也未当选，选委会是否作弊，应当彻查，有没有金钱交易？

应该授给金正恩，他在试验核武器时，没往隔壁扔！

希特勒获得1933年到1945年13次若贝尔和平奖。

这个拉大旗作虎皮不知羞耻自娱自乐的斜眼儿奖项，和马路上硬给人塞小广告的做法一个模式。真让人恶心。

萨达姆，卡扎菲，估计会被追认为孔子和平奖

卡斯特罗是全世界公认的专制独裁者，孔子和平奖授予他，可见这个奖项是个什么货色！

应该授给金正恩

哈哈哈哈哈，流氓给流氓发流氓奖，太可笑了

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“孔子和平奖”不过是民间某组织设立的一个“大奖”，只要谁有心得，也是注册一民间机构设立“X奖”，奖励某某社会名流或某某国家首脑，只是被受奖者是否看重这类“大奖”，就是另一回事了。

应该奖给香港警察，梁书记代领
         
卡斯特罗武装夺权，1959年登基，掌权半个多世纪，是全世界掌权时间最长的＂无产阶级革命家＂，成了社会主义＂阵营＂掌权者膜拜的偶像。古巴是中美洲最穷的国家。物以类聚，人以群分也！
      
作丑弄怪！令人作呕！

呵呵，誓将恶心进行到底！

麻痹的还没死啊？

孔老二奖奖老二，老二得老二奖。

明年就轮到叙利亚总桶了，再过几年就找不到人了
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这位朋友说得更到位！

1、孔子主张礼治，反对法治。

这是公然对抗以习近平为首的党中央提出的新国策啊！

不知羞恥,让人哭笑不得

奖金谁出的？出钱的人有发言权吗？

刘志勤表示，卡斯特罗当选的主要原因是他对和平做出的贡献。卡斯特罗在任古巴领导人时，在处理国际关系尤其是与美国的关系时没有用武力和暴力解决争端和问题，这对解决当前的国际争端具有重要的启示意义。
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妈的，笑死我了妈的，俺已经死了，笑死的。

反对干涉　团结前进

——热烈祝贺非洲统一组织第十五届首脑会议胜利闭幕

(1978.07.26) 《人民日报》社论

非洲统一组织成立迄今已经十五年。十五年来，在非洲统一组织和非洲各国人民共同努力下，非洲绝大多数国家取得了独立，形势发生了巨大的变化。但是，近几年来，随着苏美两霸激烈争夺，苏联社会帝国主义大举入侵非洲。苏联的海军肆意在非洲沿海游弋。它的军用飞机任意飞越非洲主权国家的领空。由它指挥和装备的四万多古巴雇佣军，长期盘踞在安哥拉和非洲之角，在那里胡作非为，并严重威胁周围国家的独立和安全。而且，每当非洲国家之间发生分歧的时候，几乎都可以看到苏联插手其间，播弄是非，挑拨离间。近年来，苏联在非洲的侵略扩张活动范围之广、来势之猛、规模之大，都是前所未有的。苏联的放肆干涉，已经成为当前非洲国家和人民面临的最大威胁。这次非洲统一组织首脑会议通过的反对外来干涉的决议，反映了当前非洲人民反霸斗争的大好形势，表达了亿万非洲人民保卫民族独立和非洲尊严的决心。

他们说过彻底砸烂孔家店！

毛泽同志曾表扬：“古巴是世界民族独立动动的一面旗帜”，卡斯特罗得孔子和平奖完成了毛泽东同志的遗愿。

明年就轮到叙利亚总桶了，再过几年就找不到人了

雨夜

孔老二的“和平”主张   

    来源：鲁商网  作者：  时间：2010-03-03 09:58
http://www.jnnews.tv/kongzi/2010-03/03/cms76512article.shtml ;

    1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语•学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”  

    2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传•哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”

    3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(《论语•子路》)

    4、孔子主张克己复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

    5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语•宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

    6、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(《论语•阳货》)在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语•为政》)他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”(《论语•子罕》)

    7、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。

    8、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

vivi

太会恶心人了