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本帖最后由 蒋蜀军 于 2015-4-11 13:28 编辑
（原创首发）
一、五千年历史的伪说
神传历史与人类各民族的起源息息相关。阉割这段伟大历史，人类文明便成无水之源，具体到人文历史，就是出现大段空白，无法自圆其说。其中最明显的例子，莫过于说中国历史五千年了。且看史学大家吕思勉先生介绍这“五千年之说”是如何来的：
“据现在史家所考究，埃及等开化最早之国，历史也不满一万年，中国如何得独有二三百万年呢？不问而知其不可信了。……《史记》确实的纪年，起于共和元年，从此以前的年代，都不可靠。咱们现在姑且用《汉书•律历志》所推，夏四百三十二年，殷六百二十九年，周八百六十七年计算……尧舜两朝，用《史记》的尧九十八，舜三十九，加上居丧三年计算……其余帝喾、颛顼、黄帝三代，用尧舜年代的平均数——七十年去算他……从燧人到伏羲，姑且用荣伊说黄帝的例子，算他每人三百年，又加上九百年，那么，燧人氏的元年，就在前三二七四年了。”（《白话本国史》第二章“古史的年代和系统”，作者：吕思勉）
公元前的三千多年加上公元后的两千来年，合共就是五千多年。所谓五千年的历史就是这么很宽泛地裁剪、平均、估算而来的。
因为受无神论蛊惑，不敢正视神传历史，又因为自卑，不敢相信中国历史超过埃及和西方，所以，即便是德高望重的史学大家们也不得不无视客观史实的存在。对此，吕老夫子似乎也很无奈，最后只好说：“这种算法，固然极为可笑，然而现在实在没别的法子想，也只得姑且如此，总算是‘慰情聊胜无’罢了”。
那么，中国古籍又是如何说的呢？
这方面记载得最完整的是《春秋纬》。唐人司马贞《补三皇本纪》引述说：“自开辟至于获麟，凡三百二十七万六千岁。分为十纪，凡世七万六百年，一曰九头纪，二曰五龙纪……十曰流讫纪。盖流讫当黄帝时，制九纪之间。”又，《尚书序正义》引《广雅》称二百七十六万岁。这三百二十七万年和二百七十六万年的确“宏大可惊”，故正统史家们难以置信，然而却异常奇妙地与人类起源的时间暗合。
上世纪七十至九十年代的考古发现，约四百万年前古猿进化为能直立行走的猿人——“南方古猿”，他们是目前能确定为属于人的最早的化石代表，古人类学家称其为人类共同始祖，在约三百五十万年至一百五十万年间进化成能人。又经过数十万年的演进，直立人取代能人。约二三十万年前，直立人进化成和现代人类相近的智人。智人又称古人，有语言能力和社会组织关系，他们一个突出的生理特征是脑容量比现代人还大，约一千四百毫升。约三万至一万年前，现代人取代“智人”，成为地球主宰。
《春秋纬》、《广雅》之说，当指人类从始祖至有社会关系形成的圣主时代（盖燧人、伏羲时），共三百二十七万年或二百七十六万年。“分”乃承前句意，即自“获麟”起至黄帝又分十纪，历世七万六百年。三百二十七万年加七万六百年为三百三十万年，与南方古猿出现时期一致，其中的七万六百年另含深意，后文详解。民国时因尚未发现南方古猿，故史学界不信有二三百万年，后进因袭此论，致贻误子孙。（按，“开辟”本意为创始、初始，后多指盘古开天辟地。盘古神话显现的是宇宙大爆炸和地球形成的景象。天文学发现，地球诞生约在四十六亿年前，若只将“开辟”理解为地球诞生，就会误以为古人是在说自地球诞生至今凡三百二十七万年，准确的解释应指人类始祖出现。人类始祖之诞生本就为创始之举。又，麟为祥瑞之物，古文多以此代指圣主、圣君。“获麟”即有圣主出之意。《春秋•哀公十四年》：“春，西狩获麟。”晋杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明主出而获麟，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因鲁春秋而修中兴之教，绝笔于获麟。”）
这个吻合可不是偶然的巧合，古籍中有不少关于远古时代人类活动的记载，其真其实其详，与当代考古发现很相符。如《白虎通》就说：“古之时，未有三纲六纪，民人但知其母，不知其父，能蔽前而不能蔽后。卧之詓詓，行之吁吁。饥即求食，饱即弃余。茹毛饮血，而衣皮苇……”《五经异义》：“太古之时，未有布帛，人食禽兽肉而衣其皮……”与其说这些是充满想象的神话传说，莫如说是真实的远古地质灾难报告、考古报告、天文报告更妥当。
《补三皇本纪》中的另一段文字则隐藏华夏起源信息：“天地初立，有天皇氏十二头，……兄弟十二人，各立一万八千岁。地皇十一头……姓十一人，亦各万八千岁。人皇九头……兄弟九人分掌九州……凡一百五十世，合四万五千六百年。自人皇已后，有五龙氏，燧人氏……无怀氏，斯盖三皇以来有天下者之号，但载籍不纪，莫知姓王年代，所都之处。”并注：“天皇以下，皆出《河图》及《三五历》也。”
将《补三皇本纪》的两段话结合起来，可知十纪中的第一纪就是人皇（九头）时期，从人皇起至无怀氏止，共历十纪（九头纪至流讫纪）十八氏（人皇氏至无怀氏）。黄帝起于流讫，故可分三皇为神时代，伏羲之后至黄帝前为神人时代，自黄帝起入人主时代而辟人文历史。之后，黄帝后世孙禹、汤、姬发分建夏商周而有朝代兴替。汉族自三皇起至夏商周再至今存在一以贯之的血缘关系，大概无人非议。（按：古籍所称三皇五帝十分混乱。盖黄帝为伏羲后，自黄帝而分华夏各姓，颛顼、帝喾、尧、舜皆黄帝子孙，序主天下，《史记》合称五帝。依诸神事迹和血缘关系看，黄帝、颛顼等称人文五帝较妥，而祝融、燧人、伏羲、有巢、神农皆神人时代诸神，当为神传五帝。吕思勉先生以为女娲、祝融实一人，存疑不论。以神迹言，盘古开天辟地，烛龙分理时序，女娲补天造人，前后衔接，堪为天、地、人三皇。古籍多言燧人、伏羲、神农为三皇，然燧人取火于祝融，伏羲创八卦于后，神农继之而起，分明皆在女娲后，如何得入三皇之列？又，炎帝神农氏凡八代五百三十年，分甫、甘、吕诸姓，并为诸侯，或分掌四岳，又多融合外族，如古之獯粥、巴、蜀，今之藏、羌等，然无有主天下者，故史迁不列为帝。但炎黄共为中华始祖，则无疑义。）
华夏先祖这种以血缘关系为纽带，由神而为人的嬗变何以存在，乃自古一大疑问。屈原发《天问》千古浩叹，吟《九歌》如泣如诉。今人同样生发无穷猜想，如：古籍中的远古信息从何而来？神究竟为何物？神和华夏先祖为何如此亲近……要解开这些谜团很难，但如能破解隐藏在古籍中的神传密码，也许有助于我们接近真相。
二、破解神传密码
古籍中的神传密码由数字构成。为便于比较，密码数字皆以阿拉伯字体显示。
《补三皇本纪》有九个数字：9、10、11、12、150、18000、45600、70600、3276000，它们是开启密码的钥匙，在它们背后阴藏着大量的密码数字。
《补三皇本纪》第二段讲到：
天皇氏有12头，有12兄弟，各18,000岁；
地皇氏有11头，有11姓，也各18.000岁；
人皇氏有9头，有9兄弟，共150世合45,600岁；
自人皇氏至无怀氏止共有18氏（文中未一一列出）；
地皇氏比天皇氏差1；人皇氏比地皇氏比差2,比天皇氏差3，这3个差数背后隐藏的是4、5、6（1+3=4；2+3=5；1+2+3=6）。这里须明白，差数意味着减少或尚未得到。受此启发，以地皇氏的11减4得7，减3得8。天、地、人三皇共有四组相同数字，每组背后隐藏的关键数字是2，表明四组数应和2发生关系，分别相加得到24、22、18、36000；再将含义相同的数字纵向相加，又得到23、21、20、32、36000、63600、81600。
将上面的数字和第一段的10纪、70600年一起分类整理，得到一套密码数字：
基 数：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
复 数：10、11、12、18、20、21、22、23、24、32；
差值数：1、2、3；
多位数：18000、36000、45600、63600、70600、81600、3276000；
现在，该从哪里入手呢？让我们从最简单的开始吧。
天皇当然在天上了，天上与12有关的无疑是均匀排列在黄道的12星座。时间也该算在天上吧，这样又有了12个月和24小时，还有24节气。用2乘以18000，再除去100得到360，这恰是黄道的度数和古人一年的天数。再用12去除以360，得到30，而这又是12星座中每个星座所占有的度数，和古人一个月的天数。
或许有人会说这太简单了，谁都能想到。但有否想过，为什么短短一句话就包含了这么多信息，且每个信息都由一个数值同时表达出天上和地下的两个信息？还有，蒙昧时代的古人是怎么发现神秘的黄道12星座及特征的？难道真的凭肉眼就观察得到，还如此精确？
46至44亿年前，地球诞生之初，一颗美丽而巨大的星球亲吻了它。从此，地球自转轴偏离天极垂直线23.5度，天赤道和黄道之间也形成了一个同样是23.5度角的倾角，天文学称之为“黄赤交角”，地球开始有了春、夏、秋、冬四季和气候五带。这颗亲吻地球的巨大星球就是后来人类每夜都能看到的美丽的月亮。从那以后，月亮一直忠诚地依偎着地球，再未分离。46亿年来，地球虽然还曾被无数的陨石撞击过，却再未发生类似于月亮那样的巨大而又剧烈的星球撞击，这是神意还是天意？是偶然还是必然？
漫长岁月中，黄赤交角不断改变，速度极其缓慢，但幅度却从未超过3度，距天极垂直线最近时为22.1度，最远时为24.5度，完成整个摆荡周期，即从24.5度到22.1度，再回到24.5度，大约需要41000年。
我们来看上述天文信息是如何巧妙地隐藏在《补三皇本纪》中的。
把“天皇”句中的两个12相加得24，把“地皇”中的两个11相加得22，再纵向将12和11相加，得23，这三个数字正好是黄赤交角的摆荡度数。天、地、人合起来是3，以天、人为限，万物皆在其中。亿万年来，黄赤交角的摆荡始终在3度内，从未改变过。由天到地的23也恰好是地球自转轴偏离天极垂直线及黄赤交角的度数。黄赤交角需41000年完成一个摆荡周期。周期有“满”的意思。由天皇到人皇的满数是32，以32乘150（“凡一百五十世”之凡，作“共”解，也有满之意），再以45600年相减，得40800年，与41000年相比仅差200年。天文学和古人类学中，万位以下数字皆可视作小数点后几位，统统可以忽略不计。这40800年不正好就是黄赤交角完成一个摆荡周期的时间吗？
将“天皇”、“地皇”中的两组相同数字12、11叠加，得46，再轻轻的减2，得44。于是，我们又看到了当代天文学家经复杂演算才得出的月球诞生的时间：46——44亿年。
天文学有个非常重要的概念,就是岁差运动。
数十亿年来，地球的两极和赤道的膨胀（赤道周边地区体积的增加）一直在同太阳和月亮的引力展开一场奇妙而隐秘的数学互动，迫使地球轴摆荡“进动”，这种现象在天文学上称为“岁差”。在岁差运动作用下，春分点每年都在地球运行的初期抵达，并以非常缓慢的速度逐渐穿过黄道带全部十二星座，周而复始。岁差运动无时无刻不在影响人类，如它以异常奇特的公正力量，确立了春分、秋分、夏至、冬至四个关键性的天文时刻，把春、夏、秋、冬四季平均分配给世界的各个地区，无论南北半球一视同仁，从无偏差。
公元前的古希腊学者西巴克斯给出的每年岁差值为45或46秒，即春分太阳移动一度约80年，“驻留”一个星座约2400年，完成一个周期约28800年。
美国考古天文学家珍·谢勒斯通过破解古埃及欧西里斯神话，给出“欧西里斯数字”为60秒，即太阳移动一度需72年，“驻留”一个星座需2160年，完成一个周期需25920年。
当代天文学界经过精确计算，确认岁差值为50.274秒，春分太阳移动一度的时间约71.6年，“驻留”一个星座的时间为2148年，完成一个周期的时间为25776年。考虑到神话传说的语言特征，如果将小数点后面的数字四舍五入，那么，当代天文学家的计算结果和“欧西里斯数字”几近一致。
现在来看看《补三皇本纪》中有没有隐藏“岁差运动”的这些至关重要的数字。
“人皇”一句的两个9加上18，再乘以2，就得72。“天皇”一句中，以12乘以18000，再除去1000，就得2160，再以一个12乘以2160，就得25920。神奇吗？
《补三皇本纪》在说十纪十八氏时给出了两个时间，一是共历世70600年，一是共45600年。千古以来，无数学者特别是当代学者以这两个数字的自相矛盾，而指责古人伪说、不可信。殊不知，这种矛盾是故意的，为的是引起后人注意，去探究后面隐藏的重大秘密。这两个数字只有在和“岁差运动”发生关系时，才会凸显鲜活的生命。用70600减去45600，得25000，和25920非常接近，也比西巴克斯的数据准确多了。以70600除2160，又得32，相当于春分点绕黄道十二星座运转三圈，两者相差四个星座的时间，即7160年。前后联系起来看，似乎在暗示神出现和消失的时间，即神约于70600年——45600年出现在地球，此时正当旧石器时代进入新石器时代，人类进化出现了一个质的飞跃——智人开始进化为现代人类，而7160年又恰是大冰河时期结束之时（约8000年前）。有意思的是，人类大量的神话传说都出现在第四冰河时期（约一万年），而在该冰河时期结束后，与神有关的传说迅速减少，代之而起的是人文传说，如黄帝战蚩尤、帝尧会盟、大禹治水等。45600也很神秘。玛雅文明预言“第五个太阳纪”为45200年，而本文说人皇氏历150世共45600年，彼此相差400年，也就是说，依照《补三皇本纪》的说法，人类末日当在400年后。“第五太阳纪”指的就是现代人类的生存纪年。
短短的一段话中，竟然有三个数字在同时揭示“岁差运动”规律，说明什么？在我已破解的三十多个密码中，不仅“岁差运动”本身，与“岁差运动”有关的天文现象如分点岁差、二分圈、二至圈，乃至地球绕太阳轨道运行的惊人速度——每小时66600英里，相当于人类以每秒18.5英里的速度在太空飞驰——这些须具丰富而发达的现代科学知识，经极复杂运算才能得出的精确数值，都能找到，实在令人震惊。
不独如此，更令人震惊的还有这套密码隐藏的规律，如基数从1至9无一遗漏，可生出无穷数；复数以3、5……奇数为标准按一定顺序排列（10、11、12和20、21、22、23、24）；差值数竟是最小的三个基数，由此可产生无穷差值；将18000看作三个6000后，多位数0之前的最后一个数值全是6；2和3是重要的介子，通过它们能得到许多意想不到的结果。这些规律可能隐藏着更大的秘密，需要更多的知识和专业人士才能破解。
三、谁写下“天文”
大量的密码数字都在揭示重大的天文现象，特别是集中指向“岁差运动”及相关知识，显然不是偶然或巧合。须知，古人根本不具有现代科学知识和科研条件，更别提美国太空机构NASA了，却偏偏能如此清晰地窥见需现代科学技术才能发现的宇宙奥秘，并以隐秘方式记录在案，这无论如何都说不通。
司马贞唐朝人，注称文出《河图》、《三五历》，那么转录是一定的了。包括《补三皇本纪》在内，诸如《风俗通》、《古史考》和《三五历》等汉魏古籍，多为转录战国、秦汉时期及之前的古文献和传说而成。《三五历》乃三国吴人徐整所著，散佚不可考，今仅存盘古一文。《河图》乃“天书”，出于伏羲时，深奥难解。伏羲据此而创八卦，那么上古之前当有能解《河图》者。很可能上古时有一《河图》释文，内中有如上文字，几经转载，而见于汉魏。如此推论有一依据，夏起于西北，其后一支沿汉水南下立国，即楚，而《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》诸典又原属于周王室，公元前516年由王子朝携带入楚，楚人较北人更知夏周典籍无疑，这从屈原《天问》所言神怪近于《三海经》，而较北人之说为远可证。楚亡，《三坟》诸典失传，南儒灭而北儒存，后人唯北儒可尊。北儒不知《三坟》诸典，后人也自不知。孔子言不语怪力乱神，非不敢言，乃不知也。《三坟》诸典或精研者或有能解《河图》真意，释之以文非难事，唯片言只语流传后世而得之于司马贞，也一大憾！
有一点是可以肯定的，此文断非司马贞、徐整等诸先贤所作。能写出此等“天文”者，真不知除了神，还会有谁？又或造物主、或地外文明、或史前文明，或未知文明，等等，书不尽言，自我解读吧。
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发表于 2015-4-10 12:48:17
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