环球时报请不要侮辱熊焱们对祖国的赤子情

刘浩锋

熊焱少校的中国梦——归国尽孝
                 ——请不要侮辱他们对祖国的赤子情
                                   

文 / 刘浩锋

中国文化复兴是传播真理的事业，再现“文以载道”的文化传统与时代光芒。它要求所有质疑真理与不断接近真理的人们从这里找到信心与生命真谛。在全球一体化时代，中国文化复兴必将引发世界文艺复兴，推进人类宗教的融合以及宗教与科学的统一。





熊焱等流亡海外人士，每遇亲人病危向国内呼求允许回国。此等现象年年皆有，络绎不绝，难以化解各自的情结，不妨称为“熊焱政治”现象。
    《环球时报》针对“熊焱政治”现象的评论《民运人士欲回国尽孝》，我想站在官方立场是合理的。但是，时代在变化，思维方式与知识的陈旧不仅无法化解历史问题，也是国家创新发展的大忌。
不管多少年后人们承不承认，当初他和他毫无社会阅历的同学们奔上广场，以及后来不得不出走异国他乡，正是因为他们无论何时何地都一往情深热爱他的祖国与人民。恰恰是这种苦难的历史与沉重担当，难道不可以更加证明了他和他的同学们为了祖国光明前途不惜奋不顾身的忘我赤子情？
道路是弯曲的。探索真理是需要付出代价的。国共分合悬而未决。89亦是如此。 为何都是热爱祖国的人们，却截然不同选择了两种不同的政治立场与政治态度呢？我一直在苦苦探索解决“政治悖论”的答案。这个答案，随着参透太极图模型蕴含的真理，创建了天道辩证逻辑哲学，逐获得答案。而中国人民大学逻辑学家、数理辩证逻辑第一人赵总宽教授的首肯，与它的辩证形式语言公理系统的支持，则开启了我迈入中国主流学界进行不懈传播启蒙的过程。
中国有一句古话：不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时。那个特定时刻的悲剧，需要放在更大的时间尺度来反思，才有益于我们整体的觉醒与跨越。
现在看来，我以个人的姿态来见证，以往双方截然相反的政治立场与态度的人们，都应该觉醒了。

1、民主宪政与集权德政问题——宪政主义还是德政驾驭宪政？
最近，著名日裔美籍政治学家弗朗西斯•福山在美国《民主季刊》（Journal of Democracy）上发表文章《为何民主表现得如此差劲》，指出2011年“阿拉伯之春”以来，阿拉伯世界的局势为何反而一直恶化，以至出现了激进的ISIS？为何橙色革命并未改善乌克兰的总体状况？为何几内亚、塞拉利昂或利比里亚一直无法处理最近的埃博拉疫情？承认未能建立治理良好的国家，是民主的致命问题。
宪政是民主基础上的法治诉求延伸。如果说，民主落实了个体的依法选举的程序正义，通过选票来伸张有利于自己的权利选择。然而，每个选民基于自身利益拷量是有缺陷的。作为社会与国家的集体组织形态，它需要一个能够维护个体自身之外利益的、或者说维护整体利益的代表，这个代表仅仅依据各个政党推选捍卫本党利益最大化的选举政治是无法实现的。而要推选符合本国乃至人类整体利益最大化的政治领袖才能避免国家利益、全球利益的两极分化与灾难。这个领袖，中国远古尊为觉悟真理、践行“天下为公”的圣人。这是西方形式民主的缺陷。解决这一缺陷就在于，民选要选出公认的圣贤，赋予一定集权的权限，接受宪政约束。
圣贤觉悟真理，懂得如何引导政治成为行善修善修行修心，提升德性，激扬精神的大道。宪政是对权力的约束与违法之惩戒是非常重要的，但仅此远远不够的。它不能解决人精神成长的通道问题。宗教信仰如果不能和政治伦理向善的精神合二为一，就会出现政治人格的分裂。因此，人类需要一种由德政和宪政互补的混合型政治结构。德政不仅是中国远古道统，也是古希腊柏拉图的政治理想。而要达成这种政治结构，仅仅是要求人们的思维方式从简单僵硬线性的形式逻辑思维中走出来，学习领悟符合太极图真理的辩证思维方式。以整体层面有效、符合自然绝对运动秩序的辩证思维方式，驾驭以局部有效的、符合自然相对静止秩序的分析思维方式，以人类整体利益驾驭各民族国家、政党、个体的局部利益，才能避免系统的两极分化，促进人类共和共生共荣的可持续发展。
大家都知道，私天下的寡头政治是最黑暗的。公天下的寡头政治，如果领袖是明君圣贤也是不错的。但这都不完备。最好的，是民选出圣贤的政治，再禅让。既继承天下为公的民族圣贤道统，以敬天爱民为方向；又有民选的程序正义与宪政制约权力预防犯罪，以民本民权法治为基础，两者达成“天人合一”的科学政治，构成阴阳互补的圆满的太极图整体。圆蕴含普遍有效数学公理：所有周长面积相等圆面积球容积最大。依循普遍真理的政治改革，才是真正的科学发展。它能实现政治价值最大化。

2、零和游戏与合作共赢问题——利己主义还是利人驾驭利己实现利人利己？

习近平总书记今年3月底在博鳌亚洲论坛上要大讲“命运共同体”时，强调“只有合作共赢，才能办大事、办好事、办长久之事”。认为这种合作共赢理念适用于经济领域，也适用于政治、安全、文化等广泛领域；适用于地区国家之间，也适用于同域外国家开展合作。我觉得非常好。事实上，我在《和学——中国文化传承与开新》一书中，就早已科学阐释为何合作才能共赢，为何这样的国际秩序才是符合人类整体利益最大化的科学选择。
《和学》指出：纳什悖论从数学上证明，博弈各方为追求一方利益最大化不惜损人利己，最后结局既不利人也不利己，整体利益最小化。它反证了合作互利才能共赢。才能实现整体利益最大化。它颠覆了“每个人追求自己利益最大化最后实现全社会利益最大化”的荒谬学说。因而，欧洲文艺复兴以来所树立的利己主义的理性人价值基础误导世界五百余年。西方的政治、经济、文化、伦理、安全等一切以个人利己主义为基础建立的学术体系都是畸形的空中楼阁。
从而，符合真理秩序的科学发展是以“利人利己”为基础上的合作共赢。合作共赢缺失利人利己的发心与价值认知是空中楼阁。传播利人利己的价值认知才是真正普世的。它符合太极图模型揭示的矛盾互补依存的辩证原理。
我在此不仅建议习近平总书记、李克强总理学习“和学”，有益于中国为当下的政治改革与经济、文化改革找到光明的出路，也建议熊焱兄的同学们战友们以及美国总统议员都学习该书，它同样有利于化解美国危机，为美国寻找更为长远利益的光明前途。

3、计划经济与市场经济问题——自由市场还是宏观调控驾驭自由市场？
   
当诺奖得主、英国经济学家科斯2013年初首次在《商业周刊》上承认现有一切西方经济学都是飘在空中的理论，倡导人类转化思维方式的时候，其实，刘浩锋在2012年5月12日《草根网》就发表《“基础失衡悖论”：西方经济学虚拟的基础》一文，从价值、逻辑工具、方法论多个方面论证了西方经济学是空中楼阁的理论。
科斯承认“现有的经济学是一个飘在空中的理论体系，它与现实世界中发生的事联系甚微。”科斯认为更深层次的问题是：“经济学家研究的不是企业与人，而是抽象的概念和数宇。他不认为这是可以通过模型微调就能解决的，必须鼓励这一代所有的经济学家都换种方式思考”。其后，该年8月《亚洲新闻周刊》发表了《刘浩锋致茅于轼老先生的学术公开信》，并将杂志送到茅的公寓，3日后，茅于轼撰文修改了自己的经济学观点。事实上，茅于轼终身的学术成就被刘浩锋所颠覆了。《中国人的道德前景》、《生活中的经济学》拼命在诠释“每个人追求自己利益的最大化最后实现全社会利益的最大化”的自由竞争理论学说。但它被纳什悖论从数学上给科学的纠错。此外，茅先生所著《择优分配原理》，也被刘某的“率极均衡原理”（百度词条）给颠覆。当然客气地说也是拓展提升，使之更为完整。
依照西方利己主义理性人基础，自由市场必然导致两极分化。道理很简单，允许狼群自由就意味羊群衰竭与灭亡。政府与政治的合法性，既要维护私产合法性与市场法治秩序，更要代表国家掌控整体，实施宏观调控，避免只注重效益至上的自由市场配置形成两极分化给整体带来系统崩溃危机。刘某提出“双腿法则”，就是左腿与右腿，左手与右手，都很重要。关键在于协调有序稳健运行。这也是计划经济30年与改开30年互不否定的科学基础。下一步如何？自然是启动左腿左手，但绝非不要右腿右手了。因此，符合科学发展的资源配置是宏观调控驾驭自由市场，而不是两个极端，或者自由市场驾驭宏观调控。
私有和共产、效益与公平是一对辩证统一的关系。只知私有私产不知共产共有并不完整懂得私有；只懂共产没有落实到私产，沦为官产，而非科学的共产；只知效率不知公平，并不完整懂得效率，因为公平是整体的效率；只知公平不知效率，并不完整懂得公平，因为效率是局部的公平。共产走向极致必然导向私产，实现每个人私产，以及部分私产的联合。共产主义走向自由，是实现每个自由人的联合体，每个人的自由是一切人自由的条件。私产走向极致出现两极分化必然导向科学共产，实现整体公平。东方以集体主义利人利己主义价值为基础的威权德政，与西方以个人主义利己主义为基础的民主宪政，东方以接纳矛盾的符合太极图原理的易卦辩证逻辑方式为基本工具，西方以排斥矛盾的线性离散的形式逻辑方式为基本工具。西方数学的哥德尔不完性定理，反向证明太极图原理蕴含的数学逻辑的完备性。西方逻辑学“邓斯各脱定理”，反向逻辑证明了“阴阳化生天地万物”的东方文化的宇宙科学性。只有完整懂得东西方文化的差异性，以及彼此之间的逻辑转换关系，才能达成两个系统的融合，为全球一体化与世界和平进程开创新文化新文明体系。
就30年经济改革形成的两极分化的中国而言，就自由市场驾驭宏观调控方式的美国而言，他们都是不完备的社会形态，都需要“和学”思想。


4、博爱与大爱、慈悲与圆满：人类五教合一、宗教与科学合一
   
为什么说和学完成儒释道耶回五教合一，也完成了宗教与科学的逻辑统一？
“和学”指出，基督文化追求人与上帝的合一。中国文化追求人与天的合一。佛学追求人与诸佛的合一（皈依）。日本神道教追求人与神的合一；伊斯兰追求人与真主的合一。所有这些，都是解决了个体与宇宙整体、当下与永恒的关系，它的科学基础是两个同心圆构成一一对应的同构关系。从圆心发出的射线与外圆互为对应。
佛学揭示发圆满菩提心的修行方式，就是它能实现天人合一。它蕴含“心极必反与心能守恒”宇宙生命科学原理。心极必反成物。心极是发圆满心，和宇宙构成一一对应的关系，才能降住心。它与爱因斯坦的质能守恒定律辩证统一，两者打通了“由空入色，由色入空”的宇宙能量循环通道。圣人们不约而同推崇的博爱大爱大慈悲等各种表述方式的价值原理，都是传布最高真理的表述。他们都是对合乎真理运行秩序的价值阐释。
全球一体化的地球村时代，只有实现各个主流宗教文明的融合贯通，并用科学来揭示宗教原理，才能化解人类宗教与文明的冲突。
如果谈中华民族复兴中国梦，那么，正如钱穆所言，它必须以文化复兴为基础。“和学”作为中华文化复兴的理论成果，它的立场既是民族的，但绝不是狭隘民族主义的，而是实现世界和平的全球主义，是推动人类整体科学生存科学发展的理论。
   
反思89：重新认知科学的价值基础

“和学”学术思想体系，让国内一些宗教人士有如拨云见日醍醐灌顶之感，也让一些著名异议人士豁然开朗之意。它平等为东西方社会都寻找到了符合真理的政治秩序。
当今中国出现的塌方式腐败，根本源于价值基础被和平演变后陷入极端利己主义形成的权贵资本主义恶果。一个集权的威权政体只有在利他价值上才能夯实它的合法性基础。
老套的自由市场价值与之截然相反。自1984年分税制开始，中国在学术舆论一边倒的鼓吹利己主义，鼓励追求个人利益最大化，这种学术铺垫为官商开路的氛围下，它瓦解了集权社会的经济基础，迅速形成了官倒，加速掏空国有资产基础转换为私营民营合资经济，在焕发经济活力同时也导致两极分化的分配格局，在刺激经济发展的同时也沦丧了民心基础。
与此同时，与私有制自由市场相配套的政治学法学开始在大学泛滥逐渐成为主流，深重影响知识结构尚且片面的学子。社会主义政治与资本主义市场的悖论，在一切以经济建设为中心的时代，导致主流政治意识形态在人们内心的边缘化，与此同时，西方民主宪政思想成为真正的主流。舆论传媒一边倒就可以看出来。当党内思潮割裂，官倒腐败引发学潮，进而引发学生在自由民主的概念下走上街头酿成悲剧。这个根由是来自价值的输入颠覆开始。但是，中国改革开放取得的经济成果也是来自于此。这是个悖论。所以，简单否定与简单肯定都是不合乎事实真相的。重要的是，学生群体无辜市民军队都是文化价值陷阱里的牺牲品。今天，谁还在互相指责，只能说我们都掉入了西方陷阱。唯有以更宽广的视觉与理性才能引领我们跨越内心的仇恨。因为，这种价值理性已经自欧洲文艺复兴开始五百余年了。并非是谁的责任。而是历史与文明自身的局限所在。可喜的是，中国文化复兴正在开启文明新纪元，在引领人们适合整体科学生存与科学发展的思维方式与价值认知的转向。
美国作为一个勇于创新的国家，在不断经历试错纠错实验过程，自从罗斯福新政开始，西方国家出现了一个以资本主义驾驭社会主义，以自由市场驾驭宏观调控的混合型治理的社会。但本质上，美国依然是贫富分化很严重。虽然它保障最底层民众的可观的福利与生活。美国人从怀孕开始孩子被视为国家财产保证营养享受免费牛奶到5岁，与高中毕业前的全额义务教育。并且，穷人可以申请免费午餐。这里的白领与企业主收入越高征收的税费更高。美国对内采取的“天之道，损有余而补不足”不断接近社会主义福利，对外的作法是“不惜损人利己”维护自己利益最大化的霸权主义。中国似乎相反，对内暴拆强拆化公为私，房市、股市、金融、福利、教育、医改皆“逆天道，损不足而补有余”；对外则不断讨好四处捐钱买债。中美两个巨人，需要优势互补综合双方才能成熟壮大。中国需要对自己的国民好一点，提高福利。对外要节制一点，多尊重一下民意。美国需要对外节制一点，多尊重世界的民意。

世界和平之路在于从零和游戏转向合作共赢

古人言：朝闻道，夕死可矣。
从古至今，从中到西，无论宗教还是科学，无论哲学还是艺术，真理是人类的永恒追求。中国文化复兴是传播真理的事业，再现“文以载道”的文化传统与时代光芒。它要求所有质疑真理与不断接近真理的人们从这里找到信心与生命真谛。
认识真理，按真理要求去做，这是中华文化复兴与世界文艺复兴的最基本也是最核心的要求与目标。在全球一体化时代，中国文化复兴必将引发世界文艺复兴，推进人类宗教的融合以及宗教与科学的统一，我想这也是实现中国梦乃至世界梦的文化要求。
最后，我祝福人们早日掌握辩证法真理驾驭非此即彼的形式逻辑简单思维方式，全面认知东西方文化的合理性与差异性，认识传统价值秩序里不可持续发展的世界危机，共同觉醒推动世界和平进程。
作为与熊焱认识十年的朋友，我想说，熊焱不仅热爱美国，这片在他苦难之时给他机会生存发展成长的自由土壤；但他也热爱他的祖国和人民，这片给他生命与锤炼的文化深厚的古老故国。
我想，只要不是智障的人们就一定不愿意中美、东西方重蹈“零和游戏”的野蛮传统政治与经济文化秩序，更愿意呼应习近平总书记“合作共赢”的理念，构建共存共产共有共生共荣共觉共和的和平可持续发展的世界共同体。我祝福熊焱与“熊焱们”能早日回国尽孝。在美国的政治生涯中，用中国文化复兴成果与价值，融合基督文明为美国人民谋福利，也为推动中美平等互利健康发展，增进世界和平作出贡献。


附录：
尊敬的习主席李总理（克强学长）您们好！
我叫熊焱，原北京大学法律系研究生。一九九二年来到美国。现为美国陆军少校军牧，驻德州第一装甲师所在地。日前我接到我妈妈的主治医生来电告知我母亲病情真实情况。医生说我妈妈快不行了。
我妈妈（熊元吾）退休前是医生，现入住湖南省娄底市康复医院三楼，已到生命尽头。作为儿子 我心中万分愧疚，几十年来不仅无一日为妈妈端茶送水问候请安，还让妈妈提心吊胆几十年。现在我的妈妈已是弥留之际，作为儿子我很想回去看看妈妈，说不定还是伤心的奔丧之行程。
最近网上流传一首歌：慈祥的母亲。每次听她我都流泪。我也年近五十，开始明白母爱。最近华人发起全球孝道日令人鼓舞。昨晚我朋友和兄传我一微信，有这一段令我痛哭：
“在悄无声息中我想得最多的是：给我生命，并照亮我生命的，此生一个最让我牵挂的人——我的母亲，我的亲娘。”
昨晚我翻出一张母亲留给我的照片，那是我 100天时母亲抱我去照相馆拍的。我拿出来并对照此刻妈妈在湖南娄底市康复医院三楼衰竭且奄奄一息的照片，泪水就流出来了。心中之伤疼难以言说。
美国军方知道我情况根据规则可即日批我紧急特假回中国探望母亲。
中华文化中最优秀的文化之一就是孝文化。我相信尊敬的习主席和李总理克强学长一定会支持我回国看望弥留之际的妈妈！

专此                    敬上
                             盼复
                                              学弟 熊焱
                                                2014年4月11日