老子的老师如何点化老子

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作者： 慧淳

一、老子的老师，点化老子

老子小时曾有位老师，名叫常枞（读匆，常绿乔木）。这位老师细心地向他讲授殷周的礼仪。殷周的礼仪特别多，使幼小的老子感到：人要守那么多的礼仪，活在这世上，真是太难太难。

很多年后，老子成了大人，常枞已十分衰老。有一次，常枞病得特别重，看样子就快不行了。老子听说后，自然要去探视。



常枞与老子

到了常枞的病榻前，常枞只把嘴张着，对着老子，然后抬起手，指着嘴，问老子：“我的舌头还在吗？”

老子感到好奇怪：老师是不是病糊涂了呀？怎么会问这个呢？没有舌头，老师你怎么讲话？

常枞又问老子：“我的牙齿呢？”

常枞嘴里没有一颗牙。老子如实做了回答。

常枞说：“你知道我问这个，是为的什么吗？”

老子这才意识到，老师是在点拨自己：舌头是软的，所以它存在；牙齿是硬的，所以它容易崩落。世上的万事万物，莫不如此。

后来，老子在《道德经》中，这样写道：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒……坚强处下，柔弱处上。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜：其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。天下莫不知，莫能行。”

老子由此而又领悟到：处人处世，应当“守其雌”。小时，老师（常枞）给自己讲的殷周的礼仪，其核心是：谦卑。此时，才得到了深层的认识。




元•赵孟頫《老子像》

二、真话不中听

老子的家乡亳（读博）州，是著名的牡丹之乡。有一天，村里来了个卖“牡丹根”的人，把貌似牡丹根的狗尿蒺子树根，摊在红布上，用动听的言辞，招揽顾客说：

一朵牡丹放红光，
光彩照人满院香；
花朵足有盆口大，
艳丽无比花中王！

老子听他说得那么美，便买了一株。回家后，高高兴兴地把它栽在院里。不久，那根便发了芽，长出了叶子。可是，左等右等，就是不见开花，而茎慢慢变粗，渐渐露出了狗尿蒺子树的原形。

第二年春天，村里又来了个卖牡丹根的人。老子因上了一回当，便冲着卖牡丹根的人说：“你卖的是狗尿蒺子树、还是牡丹？”那人不多话，先是瞪了老子一眼，接着漫不经心、粗声粗气地说：“就这一堆，你想买就买，不想买拉倒！”

老子觉得这个人奇怪：他怎么不夸自己的货呢？

但是，他还是买了一株，回家栽到院中。十天后，地皮上拱出嫩芽，不久，那牡丹竟开了十几朵碗口大小的花，招得左邻右舍的人，都来观赏。老子高兴极了，逢人便说自己先后两次买牡丹花根的事。

后来，老子著《道德经》，特地将“信言不美，美言不信。”写进经书中，意思是：真话不漂亮，漂亮的话不是真话。



明•文征明《老子像》

三、干哭了三声

老子死了，秦失（人名，是老子的朋友）前往吊丧。秦失到老子尸体前，干哭了几声，就出来了。

老子的弟子，问秦失：“他不是你朋友吗？”

秦失回答说：“是的。”

老子的弟子，又问：“那你这个样子吊唁，也可以？”

秦失说：“可以。开始时，我还以为你的老师（指老子）还活着，而看后，才知道他已死了。所以我才干哭了三声。刚才我进来吊唁时，有老年人哭他，就像哭自己儿子一样；有年青人哭他，就像哭自己的妈妈一样。他们之所以会聚到这儿，一定有不想讲话而讲话、不想哭而哭的。他们这样做，违背了自然法则，也违背了人的真情。他们忘掉了：人的生死，乃受之于自然。该你老师（指老子）生的时候，你的老师应时而生；该你老师死的时候，你的老师顺势而去。知道应时顺势，哀乐的情绪，就不会进入心中。古时候，把死称做‘帝之悬解’，意思是：人生在世，是上天把你捆吊在那儿；死了，是上天把你给解脱啦。”

（均据《渊鉴类涵》）

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渊鉴类涵 是什么？  能一并贴出吗？

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《渊鉴类函》全名《御定渊鉴类函》，由张英、王士祯、王惔等人编撰，凡四百五十卷。康熙四十年进表，并录有其它参与者如蔡升元等138名职名表。

类函是类书之别名，如明代俞安期编《唐类函》。[1]《渊鉴类函》即以《唐类函》为蓝本[2]，体例上又综合《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》、《潜确类书》、《天中记》、《事词类奇》、《山堂肆考》等17部类书，又征引二十一史、子部、集部和杂书中的材料，并加「原」、「增」字以示区别，亦即凡《唐类函》原有之文字，在前面夹注「原」字，新增续补的引证部分则注以「增」字。《唐类函》一书只选唐以前的典故而不及唐代之后，[3]《渊鉴类函》则博采初唐至明嘉靖年间止。

《初学记》有引文重复的困扰，《渊鉴类函》则透过按语的方式消弭重复。《渊鉴类函》几与《古今图书集成》同时编修，但前者名气明显远不如后者，流传亦不广。四库馆臣对《渊鉴类函》高度评价：「盖自有类书以来，如百川之归巨海，九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制，不数宋之四大书也」。

《渊鉴类函》有45部，内容有天部、岁时部、地部、帝王部、后妃部、储宫部、帝戚部、设官部、封爵部、政术部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部等。部以下再分子目，共计2,536个子目。目下分为5栏编排，即（一）释名、总论、沿革、缘起；（二）典故；（三）对偶；（四）摘句；（五）诗文。


《渊鉴类函》卷数不及《太平御览》二分之一，但由于每卷篇幅大增，实际字数则远胜之。有康熙四十九年（1710年）内府刻本；清古香斋巾箱本；清光绪九年（1883年）点石斋影印原本；清上海同文书局影印本；民56年（1967年）台北新兴书局影印本。


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