余秋雨，一个历史的盗墓者[z]

ufo123

时下中国文坛，余秋雨无疑是大红大紫的人物，笔下大多是对历史的新整合，初看上去至情至性，眼光独到，我们细回味一下才发现，此公不过是个盗墓贼罢了，盗来的又都是些发霉的东西，就是这些发霉的东西又被媒体和文化界悉心烹制后，让人们去品尝。  
首先声明，我不是一个反余的人，对社会上传闻的余是如何在文革时出卖朋友，写了许多昧心的文章，我们姑且听之，可以把他作为存在论模式下的人格体现，也没有什么错与对，为了生存，有时人的自我保护意识也是本能的反映。  
随着毛时代的结束，一切仿佛都回到了人性上，文学作品自然是冲在前面，但写起来还是有些战战兢兢。经济的发展，物质的丰富，人们彻底的从毛的精神世界走进了物质世界。于是实用哲学便占据了主导地位，文学也就变成了实用文学，看一个人是否成功，关键的东西已经不是文学价值，而是经济价值。  
前段时间我看了一篇余先生的[一个王朝的背影]，辞藻华丽，慷慨激昂。他把明清两代的历史做了新的诠释。有句话叫‘无高山不显平地’，用明朝的万历和清朝的康熙做了一个鲜明的对比。记得里面是这样写万历的，‘明代的许多皇帝都活得太不像样了，鲁迅说他们是“无赖儿郎”，确有点像。尤其让人生气的是明代万历皇帝（神宗）朱翊钧，在   
位四十八年，亲政三十八年，竟有二十五年时间躲在深宫之内不见外人的面，完全不理国事，连内阁首辅也见不到他，不知在干什么。没见他玩过什么，似乎也没有好色的嫌疑，历史学家们只能推断他躺在烟榻上抽了二十多年的鸦片烟’！说到这，我请大家注意一下，他引用了鲁迅。  
再看看他又是怎么写康熙的，‘清朝的皇帝在总体上还算比较好的，而其中的康熙皇帝甚至可说是中国历史上最好的皇帝之一，他与唐太宗李世民一样使我这个现代汉族中国人感到骄傲。’还有‘首先是康熙，山庄正宫午门上悬挂着的“避暑山庄”四个字就是他写的，这  
四个汉字写得很好，撇捺间透露出一个胜利者的从容和安祥，可以想见他首次踏进山庄时的   
步履也是这样的。他一定会这样，因为他是走了一条艰难而又成功的长途才走进山庄的，到这里来喘口气，应该。   
　　他一生的艰难都是自找的。他的父辈本来已经给他打下了一个很完整的华夏江山，，，，，，，，，，’。  
我们大家看一看，比较一下，这不就是一个圣人和一个无赖的对比吗？但真实的历史是这样吗？是谁把清朝皇帝的烟枪架到了明朝皇帝的嘴边了呢？  
让我们来看一下真正的历史，以客观的角度看看万历，看看康熙。  
首先我们看看万历朝时的历史人物，比如；徐光启，李贽，顾宪诚，，，，，他们当中有科学家，有启蒙文化的先驱，有传统的儒士，更不用说一代名相张居正了。还有打败了侵入朝鲜的丰申秀吉，虽然是一场惨胜，但却真正体现了华夏民族的精神，看来这样的万历在余秋雨眼里真是够昏庸的了，更不要说明朝的永乐皇帝了，可能在他眼里把郑和七下西洋看成是劳民伤财，把三十多个属国看成是侵略扩张。；  
那么让我们再看看康熙，把康熙写成振兴汉文化功臣，是那样的慈祥，博爱，对前明的旧臣大儒是多么的体恤，让我们不要老是想着‘扬州十日”、“嘉定三屠”’。既然这么圣明的君主，对汉文化是如此的崇拜，为什么还要搞文字狱呢？我不想过多引用他文章里面的话，那样会占去我很多篇幅。  
把康熙不修长城看成是对老百姓的体恤和关爱，我不知道余先生知不知道康熙的老家在辽东，在长城以外，真的是为老百姓吗？如果真的为了百姓，花那么多的人力物力去修颐和园，圆明园，和避暑山庄是为了让老百姓去旅游的吗？一张[尼布楚条约]把外兴安岭300多万平方公里土地让给沙俄，来换取一时的平安，看来真是为百姓所想啊！[更多历史细节大家可以去找相关资料，我在这里省略了]  
康熙是那么喜欢西方的数学和自然科学，还成立了许多专门的学府。说到这里我真的有些茫然了，为什么有这样开明的皇帝，在他执政的年代里没出过一个科学家，思想家？  
难道那时的人比明朝时的人退化了吗？费解。  
在大一统的文化背景下，把康熙收复台湾看成是不朽的伟业，[尼布楚条约]看成是养民。我们都知道，当时的台湾是明朝唯一的残余势力，康熙是怕这颗火种会有一天成燎原之势，心中忌惮，所以才不惜一切的想收复台湾，这样，施郎便成了‘民族’英雄。看到这我们不难想到吴三桂，同样是为清朝做出了贡献，可是命运却是如此不同。  
恐怕有一天，我们的余先生要为了政治需要再写一篇‘冲冠一怒为红颜’的吴三桂为了促进华夏大一统的丰功伟绩了。  
千秋功罪后人评说，但，我希望这种评说是公正的，是理性的，为了迎合某种需要而去胡说，那是对历史的亵渎。如果说余先生在毛时代写的东西是为了活命，那么现在谁不让你活了吗？为什么就不能以真性情去诠释历史呢？有时瞎话说多了连自己都信了，是很可悲的。市井小民的话可以胡说，最多他影响一条胡同儿，若是以学者的身份就要对自己文字负责，对良心负责，在奴才文化和殖民文化遍布华夏的今天，我们需要民族文化的复兴。  
听说余先生在不停的追求诺贝尔文学奖而四处奔走，想让洋人来为自己正名，本身的奴才味儿就很重了，用胡批历史来博得洋人的赞誉，就象张艺某，拿中国人的贫穷和丑陋去博得洋人欢欣和赞誉，如果是这样，我们拿什么来复兴民族文化呢？为什么没有想过用我们中国人的名字命名的什么奖，来让洋人来参与呢？可能我们这代人做不到，但我们努力了，打下良好的基础和良好的文化氛围，我想肯定是可以做到的。那时，我们才有主人和俯视的感觉，何必为了诺贝尔而折腰呢？  
挺起你们的脊梁吧！为子孙后代做点真事实事，后人忘不了你们。为了自己的地位和贪欲，出卖了文化的良知，这样，就糟蹋了雪白的纸了，对环境的污染是次要的，对后代灵魂的污染才是主要的。  
‘文章千古世，官贵一时容‘，文章要看是什么样的文章，如先生，还有邹敬芝等等等等，不要把什么都推给是文学作品，文学作品也是要对历史和民族负责的，三国，水浒，西游记，三言二拍，都是文学作品，但却事实深入人心的，真正的历史，正史，老百姓看起来是乏味的，用文学的形式演绎出来才深入人心。  
所以笔者不是攻击某个人，而是提醒这个时代的文化人们，要对这个民族负责，中国现在缺的就是责任，让我们共面吧！  

         风流残剑写于丙戌孟夏






从第一次听到这个名字，就觉得恶心。