古董行家也失误

雨夜

古董行家也失误

伪造的器物，称为赝品。在春秋时期，鲁国就伪制过铜礼器，记在《 韩非子.说林下》：

齐伐鲁，索谗鼎。鲁以其雁（赝）往，齐人曰：“雁也。”鲁人曰：真也。”齐曰：“使乐正子春来，吾将听子。”鲁人请乐正子春。乐正子春曰：“胡不以真往也？”君曰：“我爱之。”答曰：“臣亦爱臣之信。”

由此可见，文物开始造假，至迟在2000 多年前已经出现了。及至宋代，市场上有了专门经营古器物的行当，叫做骨董行。骨董商人飞了牟取暴利，造假之风，愈来愈盛。造假之技，竟成为这门行业的一种特殊手艺。到了清代，情况更为复杂。宋时的文物赝品，还是以仿制为主，到了清时，侧往往揣摩古意，自行设计，多有变化，冒称美器。由于技术精湛，器形逼真，受其蒙骗者甚至有当时颇有名气的行家。

毕沉（1730一1797 ) ，字秋帆，自号灵岩山人，镇洋（今江苏太仓）人：亁隆二十五年（1760 ）中状元，曾任翰林修撰，左庶子，耀按察使。经史、小学、金石、地理诸学，无所不通，颇爱文物收藏，著有《续资治通鉴》、《 经典文字推正》等。

毕沉在陕西巡抚期间，有一年正逢他50寿辰，当地的一位县令特地备了十几方厚实古砖作为礼品祝寿，还将砖上铭文用纸拓出，装帧成册，古雅可爱。古砖古瓦，每有精美图文，颇受收藏者欢迎，既有证史价值，也可作为艺术欣赏。毕沉见了大为高兴，亲自接见送砖来的仆人，并且要他转告他的主人说：“我这回生曰，只有你主人赠送的古砖，特别风雅，最为珍贵。我接受了这份厚礼．可辛苦你的主人了。”仆人听了，也很高兴，随即回答：“为了这批古砖，我花掉不少气力呢！”毕沉一时感到高兴，便详细盘问起来。仆人一五一十告诉毕沅．他的主人开始是怎样访求古砖著录旧本，一一加以摹仿，然后到某处砖窑去定制这批古砖。烧造时又怎样研究土色，上色以后，又如何使它剥落．最后还想出一套使砖面长出苔薛的办法… … 仆人把整个伪造古砖的过程，前前后后，和盘托出。毕沉听罢，饭时涨红了脸，一句话也不说，袖子一甩，进到后厢去了。这种失误，只能责己，毋怨别人。

阮元（1764 一1849 ) ，字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆进士，选翰林庶吉士，编修。道光时，官至体仁阁大学士，加太傅，卒谧文达。精通经学，长于考证。编纂《 皇清经解》 、《 经籍纂话》 、《 十三经校勘记》 等。另著《 擎经室集｝和《畴人传》。嘉庆三年（1798 ) ，阮元任浙江巡抚。在浙期间，有一年，他的一位门生到京都会试，途中在通州旅店住宿。一天，这位门生买了一个烧饼充饥，发现烧饼的烘烤一面凹凸不平，很像一篇镂刻的金石。他想试试老师的眼力，用纸果然如同钟鼎上拓下的铭文。便寄给老师，还称学生在通州的古董铺子里，见到一件古鼎，造型古拙，纹饰精美，有铭文，但不知其年代，可惜没有足够钱买下，故特将铭文拓出，寄给师长帮助考订，以证真伪。

阮元收到门生的拓片，马上邀请严小雅、张叔末等名士共同来研究鉴定。大家见了拓片一时都拿不准，各人发表的意见也不一致。最后，还是阮元断定这件古鼎便是宋代《宣和图谱》 中著录的某件礼器。于是，他在门生寄来的拓了个跋，十分肯定地说某字某字，都同图谱所题相合，某字因为器物年久蚀，有些漫漶，某字因为拓字的人技术不高，不很清晰。总之，这件古鼎实非赝物。门生收到老师寄还的拓片，读了题跋，不禁大笑。

阮元到了晚年，对文物的鉴赏和收藏，其兴不减，在他告老回乡前当地搜罗金石，旁及钟鼎彝器，并且都加以考订。自夸鉴定功力，“老眼无花”，有一天，一个古董商带来一件折足铛（一种有脚的古锅）求售。阮元再三审视，这件铛容升许，虽然折足残缺，却也古朴可爱。他命人洗了洗，器壁如瓜皮一桩绿色，就更为欣赏，断定这是汉秦时期的遗物，竟以高价买得。有次，他招待宾客筵席上，特地以此铛代替陶罐盛鸭。宾客们摩挲叹赏，赞不绝口。阮元得意万分，一会儿，忽听得档发出声响，旋即四分五裂，鸭汤横流。原来这件折足铛是厚纸为胎！这真给阮元丢尽了面子。盛怒之下，他反而派人偷偷地把出售折足铛的商人拘来，留在家内，给他较优的工价，要求他每年手制赝鼎若干。从此阮元赠送给别人的古器，也没有一件是真品了。阮元这种做法，也是亘古少闻。

（摘自朱启新《看得见的古人生活》）