罗祖田 论中国（第八章）

夜漫漫

八 冬天过了大半，春天还会远么？
抚今追昔，自西风东渐，中国被迫也罢，自觉也罢，皆由不得自己不接受新的世界游戏规则。它证实了中国文明急需浴火重生。理由显而易见，中国的体量太大，占人类五分之一的人口的发展，较之朝庭的利益和尔后的党派利益，皆重要百倍、千倍。中国换了朝庭和政党，中国仍是中国。但若没了占人类五分之一人口的全面发展，才真正是国将不国，此乃中学生都能明白的法则。特别今天的时代，十几亿人需要与世界和平相处。即便世界对中国仍存偏见与误解，中国也需要正人先正己。惟其如此，十几亿人才有广阔出路。如果抱着旧思维与世界作对，只能是中国自取其辱，正如世界如果用冷战思维强行孤立中国，只会两败俱伤一样。担心中国会被吃掉或成为“西方的附庸”，实在没有道理。战后七十年来，日本、南韩、台湾、新加坡等等，何曾成了“西方的附庸”？或者说，为什么它们皆愿意成为“西方的附庸”，而皆不愿意成为“东方的附庸”？一个半世纪的悲剧、闹剧表明，旧文明惯性力实在太大，以致文革前出生的中国人仍如前述，整体上竟不具备让文明很快浴火重生的素质。其中的相当部份人，很多问题上面仍然需要启蒙。它使中国通向现代化路上，在一定程度上也助长、支持了专制的横行，使无数人的血汗成了无效劳动，遑论留在亿万人心灵上的累累伤痕以及遍布中国的野鬼冤魂。可以肯定地说，从一个方面看，没有社会主义特别毛时代，中国不会那样文明倒退和不堪回首。认为毛泽东乃几百年才出的一个雄杰，肉麻的吹捧罢了。每个大国里面，皆能找到他这样的人。能否成就大气候，就是另一回事。实际，较之斯大林，无论国家治理能力，还是世界战略眼光，毛泽东逊色多了，而斯大林尚且只是二十世纪的一个历史人物。其实，几十年的种种崇毛、颂毛，意识形态只是一个方面，深层次原因还是中国长期积贫积弱现实，需要一个强人形象抚慰大国臣民久受伤害的心灵罢了。强权时代，此种潜意识倒也具备勉志的一面，悲哀在于搞错了对象。从另一个方面看，没有社会主义与毛时代，很多悲剧照样会发生。蜕变的文明已经形成了一片穷山恶水，短时间内又怎能再现郁郁葱葱景观。例如毛时代的枪打出头鸟、墙倒众人推，互相揭发、告密成风；年复一年，种种乐此不疲的人的劣根性；改革以来的拐卖妇女儿童、假药、毒食品、黑社会、欠薪、诈骗等等丑恶事件，主要属于文明大树上的螨虫，一定时空内无论什么政体下都会冒出来。只谈一点不谈另一点，是不对的。
从百年的角度看，结束帝制，建立共和民国，自是古老中国文明的断腕壮举。乘虚而起的北洋军政府统治，十几年里劣迹并不算多，但仅仅无可避免的视野的狭窄，就无力推动中国文明走向新生。作为一个过渡阶段，它并非没有令后人理解之处。尔后二十余年唱大戏的国民党，固然思维跟上了时代，却不幸被遍地小农意识淹没，加上审时度势不够和吏治不检点，最终败退出了大陆。突出的表现在抗战胜利后，面对国家疮痍满目，民众生活的极度困苦，应先“戡乱救国”呢，还是应先修复战争创伤？是值得商榷的。同时，既已决定戡乱，便万万不可在军队内仍搞厚此薄彼，分嫡系、杂牌那一套。因为，一支同床异梦的军队，怎能完成决定百年走向的国家任务。事实上，历经八年抗战，多数地方军队已拓展了视野,是希望成为国家军队的。任何党国行为只要固执己见都终必害人害己，由此可见一斑。因此，军事失败不是因，而是果。既然国情不容它选择，行为却可改变，它当然要为自己的行为负责任。自退出大陆，它便只能在台湾陷入“一江春水向东流”的哀怨之中，但这实在是对它曾经的一系列失策的惩罚。它的浴火重生在于它有了痛切的反思，尤其蒋经国毅然告别了过去，继推翻帝制又一次给中国文明起了模范作用。既然它在台湾保持了苏武牧羊的心态，魂牵中国，保全了中国文化的精华一面未受摧残，那么日后它回到大陆就会获得大面积理解。今天就有了迹向，例如民国热。此为必然，终归现实表现最重要。
这一点当然适应于欲在中国千秋掌权的共产党。套用一句白话，不怕不识货，就怕货比货。关于共产党，它一样出生在混乱悲哀的时代，一样曾经贯注了悲情与理想，一样很想把亿万中国人从苦难中解放出来。自改革以来，仍不乏其人愿意为社会的进步、国家的发展尽忠尽力。但是，文明演进中的动机当然要谈，重要的还是行为与效果。无论如何，当法官总是办冤案、错杀人，动机纵然高尚也是要追责的。不然的话，生活还能维持下去么？中共怎么也没有想到，它移植进来的、一度坚信正确的党国一体，政教合一体制，竟然比中国原有的皇权体制还要落后。先是对生产力的认识也就是对国计民生的认识一味想当然，后又发酵了一个每临重要时刻，一应真、善、美皆要让位于组织原则的恶性肿瘤，一朝病毒蔓延便不可收拾，既不合中国世俗文化本色，更悖于世界潮流，充其量比伊斯兰教世界里的极端体制强一点。并且，这个强一点，还是源自中国文化精华一面对于荒诞不经的政党文化的顽强抵制，源自人性中善良一面的苦苦撑持。就后者而言，一样有着很多共产党员的作用。而此种反动体制生产的癌病毒，不会因为体制的改变而很快消失。六十余年来，除了建政初期与改革初期它由于作出了相当让步，让文明再现了生机与活力。其它的大多数时间内，它的行为皆严重负于国家和民族，至少拖累了亚洲的文明推进，它承认与否没有关系，未来的历史自有结论。毫无疑问，御用文人要看主子的脸色行事，未来的历史结论却无须看今天政党的脸色行事。或者说，中国梦需要跟上世界的脚步，世界的脚步断然不会接受中共的指令。
所幸的是，百年的马列社会主义实践，已在地球上完成了它的历史反面教员的作用。中国全面走上现代工商业经济之路引发的效应，预计用不了多久便将在中国终结它的政教合一、党国一体悲哀。现在看来，今天权力斗争中谁胜谁负已不重要，充其量为老百姓添点饭后的谈资罢了，只要过上五十年，它就将统统湮灭在历史尘埃之中。现体制的闻人，只有在这个方面作出了贡献，才会被历史记住。明确地说，现体制的闻人要在历史上留几点亮色，在于最后关头不要尽失理性，不使大面积的人道灾难出现，但愿他们能够认识到这一点，能够做到这一点。重要的是短则五年，长则三十年，中国会要结束政教合一、党国一体的制度。或者说，如果中国本世纪内都改变不了如此现实，国体都会走向崩溃。一方面，国体与民生并非一回事，特别未来的时代。另一方面，在可以预见的一两百年内，如果中国国体走向崩溃，很难不成为十几亿人乃至全人类的一场大灾难。当然，前者属于必然性，后者只宜视为可能性。由于国体不同，虽说中共行为比苏共行为还要令人由伤心到寒心，运气却要强一些，因而比苏共多走十年所谓正路也是可能的，但是，强大的军警力量可以一时说了算，最终还是得由日益觉醒、不可抗拒的民心所向说了算。告别旧制度，迎接新生活，今天的中国各阶层，已经初步具备了抗击阵痛的免疫力与定力。这点相当重要。如同一大批已成历史过客的社会主义党国体制国家一样，它们留给历史的，固然是沉重的叹息与反思，却也有助于民主、人权原则，在这个世界的再也不会被大面积颠覆。而这个世界要使文明更上一层楼，决然少不得让各个地域、各个民族、各个阶层、各个派别皆拥有民主与人权，全因它是没有了退路的科技时代人类生活的安全阀。人类生活已不可能退回过去，想必已没有几个人会否认这一点。但是，人类文明演进到了今天，并无充分证据证明前面就是一条康庄大道。因自身的愚昧、贪欲、戾气发酵的文明荒谬一面，当然有了改进，但也仅此而已。以致现代文明的基调，仍然是大多数人在生活中的沉重压抑乃至不堪回首。并且，面对种种现代病特别技术权能专制，生活中单个的人是愈来愈渺小，愈来愈孤独。民主与人权已经不可或缺，在于可以群策群力，集思广益，少犯错误，单个的人拥有基本的安全感，互相增进了解和沟通，利于共度时艰。今天的时代，任何替专制辩护的理由，皆不能成立，不论它表现了什么样的效率。必须重复一句：民族、国家，乃至人类，发展当然是硬道理，生活中建立安全阀门尤其是硬道理。农业文明时代，专制于生活属于无可奈何，即便如此，也不可太过。工业文明时代，专制愈来愈不合时宜。今天的全球化时代，专制已然是反人类。随着中共现体制这个新的、当代心理上的神圣同盟盟主的不复存在，这世界要紧的将是伊斯兰教文明被倒逼转型。这是很可能的，因为全球化时代的人类利益将高于民族利益。或者说，要最大限度体现民族利益，需要先关注人类利益，如同市场经济中商家要发达，先要替客户着想一样，这一点适应任何国家和阶层。所以，现今的主权不容侵犯，内政不容不涉等等，届时肯定要作大修正。正如两百年的风风雨雨过后，朕即国家的历史整体上不会再演一样。如果新的文明形态需要人类向太空发展，想必新事态也不能接受地球大后方的内斗频仍。科技具备这种潜力，理性也一定会欢迎新事态。预计它的转型不会比中国顺利多少。它的先天不足是，既缺美雨欧风的“进取心”，又缺少中国文化的海纳百川基因。它的后发优势是，全球化可以倒逼它少走很多弯路。很可能，只要这世界整体上告别了政教合一历史，被强权特别专制政体总是颠倒黑白的地球文明，也就走上了与人的称呼大体上相吻合之路。
由此来看中国，展望改革前景，固然令人黯然神伤，展望中国前途，却也可持一定乐观。如果说“冬天来了，春天还会远吗？”则今天的中国已在认知上告别了冬天，但是现实生活仍属于倒春寒。三十余年的经济演进，到底使中国国运有了力量全面走出严冬。三十余年的社情变化，到底让中国人从心底里拥抱现代化。从百年的视角看，今天中国社会表面反应迟钝，实际各种潜流汹涌，很大程度上乃是面对倒春寒的生理反应。一如革命前英国的情况那样：需要否定的是王党专制，不是否定现代化新文明，更不是效仿毛时代搞伤心惨目的阶级革命。从现时起的二十年，中国文明需要迈过两道坎：一，切实理顺极其落后的政治与快速发展的经济方式，多样诉求的社会生活，多元价值取向严重不相适应的关系。二，高度警惕军政府高压统治的出现。此二十年里，头十年至关重要，因为时间不多了。只要贪腐泛滥卷土重来，只要经济下滑持续数年，或者股市与房地产业泡沫破裂，导致遍地股民、房奴资产大缩水，则任何一点火星，都可能引燃社会愤慨的干柴。如果迈过了这样两道坎，继续发展的路上便可望纲举目张，迎来长治久安局面。届时，除了积重难返的旧问题，需要时间化解，一定还会出来新问题，新困扰，但都不足为怪。没有问题的社会，属于天国，不是人间。
提出这个时间表的依据在于：生活节奏早已提速，还将继续提速，乃不争的事实，旧的时空观需作改变。经济全球化已不可逆，用不了多久，文化观念全球化，乃至政治原则全球化，都将提上议事日程。世界不会因为中国而停止发展，势必影响中国，倒逼中国。旧制度早已不合时宜。所衍生的纷纷乱象无从粉饰，人心思治，盼见生活质量提升，已成共识。经济发展有高峰，也有低谷，被人治扭曲的经济尤其如此，共度时艰的前提是社会的怨气、戾气有所化解，而不是相反。文革后出生的人口将全面进入生活，主导生活，他们的时代特征是信息化、数字化、追赶世界潮流，新知识、大数据、多元文化、普世价值丰富了他们的生活，更新了他们的思维，尤其发展了他们的判断力，使他们欢迎真话，厌恶密室政治、警察专横、权钱交易和谎言。他们有幸不识得令人毛骨悚然的毛时代，又不幸生来就得面对本性贪婪的资本专制下激烈的生活竞争，怎能少得了思想言论自由、民主参政议政这个基本的减压阀或人身保险？这一切，决定了他们对集权、人治、百般乱象的容忍，难以持续几十年。
所以，从理性上讲，如果当局能够主动地、尽快地、坚决地推行政改，真诚忏悔六十余年的种种倒行逆施，推动政治民主化，军队国家化，社会法治化；如果当局不再讲无人听的废话，不再表演花拳绣腿，一心办实事，动员全社会力量，不拘一格降人才；如果当局还能展现博大情怀，真正为这个伟大又不幸民族的未来着想，放弃只会被后世人不可思议的政党文化，让思想自由地通过争鸣而发展，使中国早点告别集权政治尿布散发腥臭的时代。在它的主导下，社会生活有条不紊地和平转型，为中国之大幸，于世界也是大幸。甚至，如同新加坡一样，中国一定时间内继续一党领导也有可能。毕竟，一党执政并不必然等于党国一体。毕竟，由谁执政只是表象，怎么执政才是实质。毕竟，精诚所至，金石为开，绝大多数中国人不会一味纠缠过去。理论上还有成功希望，此为习、王强力反腐带来的契机，如果他们愿意告别可怕病灶的话。
但是，愿望代替不了现实。此乃现体制那些貌似忧党忧国，实则难舍名位权欲的高参的致命伤。依得他们设计的政改蓝图，皆头头是道，甚至有理有据，却也多半属于奶油蛋糕，无从经受官场无情现实的火烤。一如每个走向下世的王朝，皆有高参绞尽脑汁出主意，最终无济于事一样。事实上，中国官场只有权术，何曾有过开拓新时代的思想？至于那些设计特色社会主义千秋宏图的理想主义者，就更加不值得关注了。全因权贵阶层积习太重，思维僵化不可理喻，对社会生活的导向实在太恶劣，时至今天仍无深刻反省。有两点很显然：一、今天中国的社会心理，俨然罗马帝国崩坍前夕的生活写照；权势阶层只知醉死梦生，宁肯让国家陷入劫难仍不放弃特权，以致罗马城陷入一片火海，罗马人竟然对此无动于衷。事实上，六•四已经作了彩排，当时，究有哪个阶层包括绝大多数共产党员，从心底里站在戒严指挥部一边？这样的条件下，基本上无可能再出蒋经国，顶多再出一个戈尔巴乔夫。一朝大规模民运再起，苏式“救国委员会”又粉墨登场便为必然。二、路易十六的本性不失为善良，一度竭尽全力防范法国走向崩溃，争奈王国这条船已百孔千疮，船上的强人想的都是如何保住财产或者逃离这条船了。既然绝大多数民众没有条件逃离这条船，那么便只能把怨恨、戾气，倾泄到昔日的主子身上。这种生活信念大崩盘的情况下，要防止大悲剧，中国依逻辑只能退而求其次。一方面，官僚队伍、精英阶层，思维上继续与资本合流。另一方面，习、李、王这样的高层继续保持现阶段仍有两分合理性的忧患意识，不让各路“诸侯”绑架中南海，不使权力与资本在合流路上再度失控。毕竟，蒋经国时代的台湾，很多经验值得借鉴。若能实现这方面的脆弱平衡，固然对现体制和现当局只能奢望这么多了，于国计民生仍不失为可把破坏性降到最小之路。这条路的现实效应，乃是对于固有的理念以及那些官话、套话、假话是否讽刺已不重要，重要的是他们中很多人会要演变为民主、法治、人权、宪政的中坚力量，从而可望出现苏东那样的和平转型的故事。因为他们一定会要追求普世价值。惟其如此，生活在社会高端的他们，才能睡觉踏实。这种现代国家都曾上演过的剧本，属于资本发酵的作用，利害关系的结果。欧洲的旧贵族最终向资本投降，苏东的共产体制官僚皆识时务为俊杰，之后摇身一变又是社会精英，决非偶然。一般来说，理性需要认可这般局面，在于复杂的现实生活容不下任何社会阶层的一厢情愿，在于它不会从根本上危及生产力。在我们这个时代，8020规律仍不可抗拒。它并无喜剧要素，剧情沉闷、乏味，插满了表面煽情、实际催人昏睡的广告，但到底大幅度减少了血腥的革命场面，到底保护了支撑文明演进的生产力。向来如此，年轻人欣赏猛虎扑食，中年人却需要优先考虑家庭和子女，理性自当支持后者。这样的社会生活，于弱势阶层当然不公。争奈眼下的世界，还无人能寻觅来让生活真正公平的办法。毫无疑问，此为人性本原的问题，不是我们这个时代解决得了的问题。我们这个时代能够做到的，仍只能是为进步多做实事，积小胜为大胜。几千年来，声称找到了这种办法的人层出不穷，到头来无一不以悲剧和闹剧收场，弱势阶层反倒遭罪更大。突出如二十世纪的上半叶，法西斯主义给世界介绍了一个彻底解决问题的最好办法。二十世纪的下半叶，马列社会主义又为大半个世界送来了自称美仑美奂的唯一真理。倒也亏了它们，让这个世界明白了骗子之所以显得高明，全因自身不免太过无知。二十世纪在未来的几百年里都会显得不同寻常，这是一个理由。今天，人类已不再容易上当受骗，已接受现代思潮洗礼的中国人，大概也不会再撞南墙。再过上十年，社会生活整体上大概也会出来苏东解体前的冷静和理智。
如果权贵阶层连这样的最低要求的共识也形成不了，使得这条路也行不通，那就只能是坐等社会革命发生了。这种可能性不是不可避免，但发生的机率相当大。从历史看，权贵阶层是决不会放弃到手的特权与利益的，这种事儿上面从来理性等于零。自以为是的新权威主义，今天的时代只会为它陪葬，不管它的主导者是否红二代，姓李还是姓王。或者说，只有当火烧眉毛之际，他们才会后悔当初太侥幸，但是哪里去买后悔药？此为一切被历史抛弃王朝的共相。从现实看，如果说六•四之际，中共权贵阶层尚有一批人由于包袱少、顾忌少而愿意改弦易辙，因而现体制有两分可能和平转型的话，今天的这种可能性就微乎其微了。因为二十余年对众生的横征暴敛，巧取豪夺，已使权贵阶层的顽固派仅仅一个惧怕被清算，就不可能想象文明转型了。反西化也罢，三个自信也好，它们很合顽固派的口味，或者说，他们选择让海洛因继续麻醉自己，无非惧怕心理的反映。因为六十余年它对中国欠下的债，它自己都没法统计了，也不敢面对了。就此而言，如果社会革命来临，很显然不是众生渴求革命，而是权贵阶层极力促成了革命。这同样是一切被历史抛弃王朝的共相。
“皇帝的新衣”，乃是此种共相的鲜明表现：当年，李自成大军从山西直扑北京时，明王朝仍有一线化险为夷、重整河山的机会，便是毅然迁都南京。当然，重整河山的前提是必须除弊兴利。但是，从皇帝到大臣，谁也不敢冒犯“临阵退却”的大忌。那是有明以来不可怀疑的国策信条，看似气节，实则迂腐。慈禧驾崩后，清庭原不致于那么快就迎来悲催局面。因为当时的海外乱党力量并不强，江南固然人心浮动，华北仍旧稳定。但是那个“皇族内阁”以及那个铁路股权问题，彻底冷了朝野的心。这里，有皇族极端自私的心态，也与没有一个皇亲国戚敢于面对现实密切相关。今天中共的高层一样如此，那些政治局委员未必皆不知政教合一走到了尽头，没有任何力量可以让它重返青春，但是谁敢站出来明言这一事实，谁又吃得消“反党”的罪名？天要塌就让它塌吧，反正压死的不会是我一个人。他们当然不能像不知深浅的小孩子那样说话，直言皇帝没穿衣裳。
中共是靠社会革命起家的，也就几十年，便轮到它来提防社会革命了。这是讽刺呢，还是规律？如今重要的是，社会革命总是能让相当多的人尽情宣泄怨忿，让昔日的作威作福者尝尝恶有恶报的苦头。但激情过后，各阶层还是要面对生活，却会发现生活的首要内容仍旧是吃饭、穿衣、住房、挣钱。解决问题，还是要靠协商与妥协。其间的冲突、流血，对生产力的破坏，乃至极端情况下令人痛心的玉石俱焚，却避免不了。看来，这情况如果不幸在中国出现，一时会很剧烈，在于旧制度欠帐太多，在于某些作恶多端者确也不可宽恕，因而不可能毫无清算，如此一来，各式既得利益者也就不可能不反扑，它们习惯了的斗争特性又会大展现，但也多半不会持续太长时间。有不小的可能出来打着民主旗号的军政府高压统治，虽治国无方但是嗜血，是军政府的共相。但也将是短命的，毕竟社会基础变了。果然如此，仍须归功于三十年改革引发的歪打正着的效应。
此为必然：罗马教庭不发动十字军圣战，便不会有日后地中海几个城邦国的新变化，引来汉撒同盟的接棒，荷兰、西班牙、葡萄牙的争强好胜，特别英国的异军突起，种种连锁反应后导致俗权战胜教权。英国王室要称霸世界，就不能不支持新的经济方式，结果促成了各阶层的日渐觉醒，导致了专制王权被否定。苏联走向“亡党亡国”，诱因当然是赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫的改革。然而不改革，斯大林模式多半会让苏联崩坍得更快，且一定会引发大动荡、大流血。不久后美国也会落入它始料不及的尴尬。因为它倡导的民主原则愈在这个世界深入人心，其世界帝国霸权梦就愈将破灭得快。因为日后的民主世界仍旧少不得文明领头羊，却不会欢迎世界警察总在眼前晃荡。那些守旧的伊斯兰教国家一样不例外，要恪守《古兰经》的纯洁，就不该让石油换美元，因为先知肯定不认识美元。中共既难忘激情燃烧的岁月，便压根儿不该搞改革与开放，因为城市化和互联网全不同于红旗与梭标。凡此种种，皆为上天的意志，冥冥之中的神意。因为若由得强权强人的想当然，这世界就会停留在三千年前，哪里有尔后的无数悲喜剧。但凡认识不到这一点的人，后世人就只能封他们为可悲的反动派。
据此看来，中国文明实现复兴，进而全方位地影响世界，是下半个世纪甚或世纪末的事情。这意思是说，未来的时代里，中国多半还会有一段炼狱般时间，例如十年或二十年的混乱民主时期。这一时期过去后，十几亿人的命运不在国运争夺一强的上面，但必要争取步入一流文明之列。前者已属于过时的帝国思维，后者却密切关系到自己的福祉与人类的和平。官方曾说现今的中国仍属发展中国家，当是少见的理性语言。很显然，今天的中国能够引起世界瞩目，在于十几亿人还有不可估量的潜力。但是，中国至今仍主要凭体量在世界立足，只有诸多方面皆能见上质量，世界才会真正对中国刮目相看，此决非某个阶层，某个党派乃至一代人的努力可以奏效的。未来的岁月里，如果某个党派又宣称只有它才能救中国，那一定又是在骗人，决不能相信。从一个方面看，中国文明在东方领先了几千年，歇上一段时间，调整心态和目标，再度奋进亦是常情。中国文明终归属于地域文明，如果只能由得某个地域文明万年不败，始终雄踞世界，于自身于人类只会是更大的僵化、倒退、悲哀。既然几千年的文化基因仍在发酵着自身不甘沉沦的精神，仅此一点就足以表明中华文明的恒久生命力，怎能一味耿耿于怀近两百年强权世界也包括我们在内的人性恶一面。事实上，一百多年来的民族心态，某些方面委实有违于中国文化原本的博大情怀。从另一方面看，剧烈痉挛了一个半世纪，竟然还需要几十年才能告别沉疴，仍不由人不扼腕长叹。不过，半个世纪后，疗治了时代沉疴的中国，并非不可能走进世界前列。固然，可能不是一定。然而，纵观欧美三百年来的历史，此可能不是很小，而是很大。因为三百年来的大多数时间，欧美曾经的纷纷乱象，殷鉴并不远。先说那种国家不可以卸责的、丑陋的奴隶贸易奴隶制度，就是欧美文明漂不白的血污。再说曾搅得世界乌烟瘴气、血雨腥风的马列学说，法西斯主义，终归产自西方。比较而言，中国文明比它们干净多了，从历史看人本方面更适合人类的互爱共存。如果说这有点历史虚无主义，然而从哲学角度看，迄今为止的人类文明史本来就是这么回事。尤其专制国度的文明史，很多内容实在可以一笔带过。把以往的文明史抬得很高，犹如专制统治者把自己吹得天花乱坠一样，反映的不过是各国权贵以及依附于他们的精英人物的意志。既然欧美能在那样的平台上铸造文明新潮流，那么内涵不输它们的中国，身心康复后又何尝不可以大踏步地赶超它们？
需要肯定乃至需要感谢现代化以及美欧对中国的影响，根据在于：文明是需要发展、转型、更新的，也一定会是这样，实乃人性使然，利害所致，人心所向。即便人类的未来是个未知数，甚至人类注定了属于悲剧命运，人类也会要不断尝试新路，因为只有尝试新路，才能觅得出路。从三百年来工业新文明演进的速度与效应看，要不了多久，或许一百年，地球文明会要再上一个新台阶，意味着今天的许多被视为正常的生活内容，又将显得幼雅、浅薄、荒唐。三百年来的文明演进，科技起了极重要作用，但主要是现代价值观和典章制度的作用。前者属于原子裂变，但原子裂变的完成离不开一系列条件，特别此一过程中的坚强保护层。要破解美欧文明走在世界前列的密码，还需要读懂历史经济学和制度经济学。毫无疑问，文明不能以技术为本，只能以人为本。在以往三百年间的文明接力赛中，中国落在了后面，时代的恶意当然是事实，但主要源于只识得自己的“圣贤书”，骄傲的代价异常沉痛。而历史的惯性仍在危及中国，自西风东渐，中国经历了清末的彷徨、屈辱；民国的病急乱投医、近乎亡国的悲惨；毛时代的大迷信、大教训、大苦难；政党文化对民族精神的毒化、终致演变成为道德大沦丧。但自始至终，中国各阶层总有一群人不曾随波逐流，人云亦云，坚守了文化与人性底线。当认识到自身的不足和看清了自身的位置，终究前赴后继地站了起来，虽一身伤痕，仍义无反顾地投入了赛场。虽然，专制严重地污损了中国，但它代表不了中国粗壮的树干。马列社会主义和共产体制在中国开了一个天大的玩笑，终究只有几十年，终归是个历史插曲。今天，中国始从全球化中获益匪浅，随后也在不断地反馈利益于世界。其现实意义是，中国并离不开世界的变化，但世界也不能没有中国的发展。中国愈进步、愈发达、愈受世界欢迎。其深远意义是，当地球文明迈向新的目标，对地球村的现有关系进行整合，例如纵向的大扩权和横向的再分权，就是一定的。发展、和解、交融、无可避免。三五个世纪后，也许强权政治国家都将走向消亡，但文化、心理、行政上的国家显然仍将长存。中华文明的全面参与，将使地球村生活变得更加绚丽多姿。今天美欧的一花独放，从长远看并不适合未来人类的审美要求，也不利于未来岁月里人类文明的推陈出新。
本世纪内，就绕不开的与美欧的关系而言，若美国继续走在世界前列，中国会努力追起它，中国文化具备了这种基因。它的一些强项，通过知彼知己的学习，是可以超越的，正如它通过审时度势的学习，超越了英国一样。赶超一流，才是真正的沧海横流，也是人类文明的原动力。看来，命运注定了中美中欧会要你追我赶，包括日后与印度、日本的携手共进。如果五十年后欧洲的风头盖过了美国，中国多半压力更大，当然机会也更多。此间的一些纠结，例如贸易战、     口水仗等等，实际算不得什么。从千年的角度看，它们连历史长河的浪花都算不上，不过是溅在巨石上的水珠罢了。地缘政治也罢，民族主义也罢，最终都是不敌经济、文化演进的，利害关系决定了共存共荣。若美国丢不下帝国思维，走向了自我颠覆，于中国也会是个不可多得的参照系，警示自己那是条不归路。固然，这种事说起来容易，做起来难。势将考验中国未来的思想、文化、制度包括科技的发展。有两点不难预见：一、几千年的悠久历史当然不容易，但怎及十几亿人未来的福祉重要？必须坚决否定任何形式的政治专制以及向后看的文化思潮，非如此不能重建文化，重塑价值，真正藏富于民。否则，将无从谈及长治久安、厚积薄发、文明复兴。二、如前所述，五十年后，一百年后，当这个星球基本终结武力相逼、政治专制、文化管制，面对日益凸现的一体化趋势，固有的资本对人性的扭曲、极端势力与绝望者的铤而走险、环境资源问题、技术专制以及种种新困扰，各大地域文明实体仍有的是事做。谁能走在世界前列，谁就能赢得未来荣誉。
★★★★★★★★★★★★