价值观是司马南的底裤？

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价值观是司马南的底裤？
冒安林


我却只是觉得阴暗。
对于出卖灵魂的行径，我本无话可说，连愤怒也谈不上，待价而沽总是别人的自由。但想到这非战争的和平年代，却仍有以此邀功行赏的伪奸雄。中国爱出软骨文人的话，怕是不假。
有人叫我看看两篇文章，一则为南方周末写的评论，一则为司马南先生写的反驳——我很爱看骂人或对骂的文章，所以也就找来看了。骂人之劣性最恶者，便在断章取义，但这种抽离主干转移话题的“拿来主义”——
我却只是觉得阴暗。
无论社会主义价值观或普世价值观。好的终究是好，坏的终究是坏。中国喊女人为女人，外国人喊女人叫WOMEN，但其实说的总是一个东西。不能因为你是女人，就把WOMEN视作禽兽。不能因为你是个价值观，就不让别人也有个价值观。和不同而为贵，“价值观”这个底裤，一旦被人摸到，也不用急不可耐所有宣传机器全部上马，连夜开工赶社论。
作戏文一，回馈司马南先生。正经文章，以后有空再说。
【1】南报心得兹有一二
连看了三遍，确信没有看错。“南报”的确就是这样写的：“国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。”
闹了半天，司马南文中所愤愤不平者，“那十几万官兵的浴血奋战，全国人民的大力支援，那哗哗的眼泪，那井喷式的捐助，十三亿人抗震救灾的所有努力，居然不是中华民族古已有之的‘一方有难八方支援’的传统使然，不是政党和军队‘为人民服务‘宗旨的体现，不是‘以人为本’、‘人民利益高于一切’的价值观的表达……”一切攻击，却独独少了这“向自己的人民”这六只大字。
我便愕然于这种伎俩的低劣，原来我们断章取义的风格，竟然已到了视而不见的地步。这“向自己的人民”在我看来，已经体现了政党和军队“为人民服务”的宗旨，也是“以人为本”、“人民利益高于一切”的价值观的表达。为什么为了达到自己的目的，而把前一句视而不见呢。
那么，以后该怎样去写我们的汉语呢？大年初一，向父亲、向母亲恭喜发财，如司马南省略了“父亲”一词的后果便是：我为何只独独向母亲恭喜，而不向父亲请安。那么，我就背上逆父的罪名了。
如此说来，“我代表党中央、国务院和中央军委……”之类的话，也可以把第一个“党中央”视而不见省略掉的话，那么我们岂不个个有杀头的罪名？
【2】为什么要兑现承诺
我满心欢喜的期望，中国不欠债的。无债一身轻，人人活的轻松，饭也吃得香，觉也睡的下。但这总是虚妄的幻想，债主不上门，不代表不欠债。
中国欠了什么债，人人都清楚，恐怕不是一份《关于建国以来党的若干历史问题的决议》就能简简单单潦草过去的，但有趣的是，人人都不讲。债主不追究，欠债的也就全然淡忘了，酒照喝，舞照跳。
中国欠债不欠债：
（1） 吾国的确欠了很多债，不仅仅是道德债，甚至还有血债；
（2） 这债的会计科目分类叫“凡承诺的均应兑现；凡欠下的均应偿还”；
（3） 不管答应不答应，欠下的都应该偿还；
（4） 地震不仅没能偿清旧债，难道就没有欠下要还的新债吗？
（5） 债主不仅没有索要赔偿的权利，还要鞠躬谢恩；
（6） 还债还的好，新中国才算是个真正的新中国；
但中国人做☆☆做久了，忘记了这世上还有承诺这一件东西。政府上台，要对人民做承诺吧？国家外交，也要对国际社会做承诺吧？当初中国为了答谢苏联援助，也给了不少的真金白银吧？让亚非拉兄弟国家投自己的票，也要履行承诺吧？
中国为什么要向全世界兑现自己对于普世价值的承诺，你加入了国际组织，就要签署协议吧。我从人民网上摘抄的文章如下，加入联合国，要做那些承诺。
“重申基本人权，人格尊严与价值”
“促成大自由中之社会进步及较善之民生”

【3】领导权威高于人类基本道德？
我极度认同司马南所谓的“兑现论”，但不仅仅是需要兑现对国际社会的承诺，还要兑现对中国人民的承诺。我在看着地震画面的时候也泪流满面，也给灾区捐款，也跟家人商量领养灾区的孤儿。但是，我的脑子不生锈，司马南你敢说，有多少本不该死去的生灵就这样冤屈的离开了？
北京电视台录制《大爱无疆——抗震救灾特别节目》，主持人田歌采访武警部队两位军人，问及难、苦、怕一类话题，笑起来甜甜的小女兵的回答是：“首长下了死命令，不惜一切代价赶到汶川”，“女兵男兵都一样，听党指挥服务人民。”
余也不才，司马南是这场晚会的总策划，我只是观众。但我厌恶这两个士兵的回答，部队不惜一切代价赶到四川的原因，难道就因为首长下了死命令、听党指挥而服务人民吗？
那么，如果党不指挥军队服务人民，那军队就不服务人民了？那么，如果党指挥军队对人民干点别的什么呢？军队也就盲从听命了？
我很希望司马南先生能够在现场引导小战士讲出“兑现普世价值承诺”一类精英语言。我怀疑，如果一个奋不顾身、流血牺牲的战士或救援人员，不是出于对生命的尊敬、对生灵的怜悯和人类自发的友爱互助的基本情感，而是出于领导的安排和党的安排，去被动参与灾区救援工作，那倒是大不幸。
看见同胞遭难，小孩子花骨朵一样，殒命一旦，于心不忍，食寝难安，本性使然，善良的人莫不如此。既然本性使然，也就是普世。关你司马家何事？
没有这个政府，这个D，这个社会主义价值观，难道中国还不救灾了？
【4】三个拐点一个顶点
呵呵，小品演员高秀敏来了：“拐了，拐了，拐了啊”
你司马南难道不知道，说拐的次数也不少了，不都是让枪杆子给逼回去了吗？

【5】司马南无独有偶
司马南语：“南报言下之意，吾国此前并非‘以苍生为念‘，没有’以国民生命权利为本’，这样一个‘底线’，及格分数线，吾国竟未达到！”
老夫也要说，不光南报认为没有达到，吾也认为没有达到。
——三年自然灾害，国人饿死几千万。政府却还给东欧国家和苏联运送大量食品，以国民生命权利为本了吗？
——五七反右等等，批斗致死若干人，以国民生命权利为本了吗？
——百万知识青年上山下乡，以国民生命权利为本了吗？
——唐山大地震，知而不报，以国民生命权利为本了吗？
——河南板桥水库溃坝，以国民生命权利为本了吗？
——印尼反华浪潮，杀死中国人若干。我们号称主权高于人权而拒绝干涉，以国民生命权利为本了吗？
——西藏文化在文革中遭遇灭顶之灾，以国民生命权利为本了吗？
吾国过错如此之多，大大出乎老夫意料，呜呼。
无独有偶，鼓吹、粉饰吾国功绩的人，以民族主义掩饰对自由、民主和人权真正压制的人，恐怕也不止你司马南一个吧？

【6】需要表达惭愧吗？
老夫私下且看过一本禁书，笑蜀编辑的《历史的先声：半个世纪前的庄严承诺》，到现在也无法能够公开出版。司马南公，我们上世纪曾经做过的某些承诺，现在看，也跟画魂似的，你自己真信吗？
“我们要建设真正的民主政治、自由世界应从报纸能尽自己的责任、替人民服务、用公正的舆论来监督政府指导政府开始。《新华日报》1945年3月31日）”。
“民主是不可分割的，这正和和平不能单独在一个国家单独存在一样的真实。（《新华日报》社论1945年4月13日）”，相比之下，“整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共。我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道”这句话，有什么不对？
说来惭愧呀，老夫应该深刻检讨。为了我们上个世纪的庄严承诺到今天的毫无实现。
为什么司马南你的思想，不似南报青年才俊那般单纯稚气？只有存在在单纯稚气的梦想，才能抛头颅洒热血，为中国真正走向人权、法治和民主奠造基础。你沦落为鼓吹手和笔杆子？是说你单纯还是幼稚？

【7】普世价值底色若何
从学理角度说，普世价值是个复杂的历史概念、政治概念、文化概念，很难一言以蔽之。
司马南，你从来没有给过“南报的大人们”真正了解普世价值来龙去脉的机会吧？庸医治人，半死不僵，靠得就是思想禁锢的本事。先用舆论封锁和思想禁锢，让国人成为睁眼瞎，再回过头嘲讽国人半白痴状态。只允许你们享用巧克力、卷烟和咖啡，倒不让民众意淫了。
打击敌人最好的方式就是搞臭敌人。依我看，放开全国媒体一百天，百花齐放，百家争鸣，什么是普世价值，普世价值多其烂，也就广为国人所知了吧？把普世价值的底裤也翻出来嘛！

【9】个体冲锋请裹住要害
那正如司马南料想那样，无遮拦地“个体冲锋”行为艺术，引起了社会广泛关注。人们议论纷纷。
质疑派质疑：新闻党性原则是个什么东西？凭什么非要媒体讲究党性原则？
冷静派冷静：复杂紧要关头，为什么司马南和背后的集团要迫不及待大肆攻击呢？这节骨眼上这点肚量没有？起劲添乱？
明眼派明眼：解放思想开道，就非要天下的思想和你一样？
历史派历史：新中国成立以后，以革命的名义行极端之实者屡见不鲜危害甚烈，左派幼稚病一文值得一读。
和稀泥派稀泥：多元社会啦，他能叫，你也可以说啦，他说他的啦，你说你的啦。
骂娘派骂娘：奶奶地，毛爷爷欺负的人还不够多吗？
猛料大起底派：司马南受了谁的鼎力相助，拿了谁的钱财？替谁消灾？
鹦鹉学舌派学舌：我虽然不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。
笔者最欣赏鹦鹉学舌派，因为学舌派提供了一种可能：司马南有度量象鹦鹉学舌派天天叫的那样，把南报的评论和他们的观点多叫嚷几天吗？
平等一下啦？
自由一下啦？
简单意思一下啦？
捍卫一下偶的权利啦?
把媒体禁令先暂停啦？
把我写的《余秋雨，含泪劝您自投黄浦》这篇文章，从网络上给恢复过来啦？
【10】画水镂冰，与时消释
兹文烂长，能读至此，大不易也。
看官，无论您持何种观点，且听我说两句肺腑之言。
第一，“普世价值”这玩意，不同人群，不同时代，不同文化背景下，恐怕解读还是大致相同的。有饭吃、有衣穿、有房住、妻不受侮辱、子不受欺凌，这几条犯了，左派右派都不干。中国人本就讲究普世，否则不会家家供个观世音菩萨。列宁说真理从来都是具体的，不具体的便也不叫真理了吧。
既然“放之四海而皆准”的普世价值，为何还要别人来推销呢？为何还要恐惧别人来推销呢？久入鲍肆，不闻其臭的原因，大概也是自己先臭习惯了。
第二、南报用“坐商形式”兜售“普世价值”，也比不过“垄断地位”的“行政摊派”。此外，我们对外兜售“自家价值观”的力度恐也不小，上世纪60年代，中国对外输出革命，插手他国内政，支持很多国家的共产党反政权武装，鼓励他们走武装夺取政权的道路。印尼将中国列为高度防范的国外干涉势力，只怕不仅仅是因为印共主席遭害毛泽东填了一首悼念词吧。
所以，诚恳建议司马南公到那一带宣传“自家的价值观”，一定特带劲儿。那里的人民都会被你感动，会热烈欢迎你的。