廖祖笙：不准“妄议”自立的中央

廖祖笙

廖祖笙：不准“妄议”自立的中央


“议”是什么？“议”是抒发己见，是保障言论自由的基本体现形式之一，是母法赋予给元元之民与生俱来、不可予夺的一项权利……“妄议”与否，见仁见智。但凡不讳之朝，皆无惧一秉大公，直言极谏。“妄议”中央，帮众要受惩处，这是倒退，是僭越，是公然将帮规凌驾于法规之上。

荒野原住民曾经有过众推的中央，那中央尽管也有过这样或那样的不足，但芸芸众生在当时至少还不会被反复掐住脖子，可以游行示威，可以民间自主办刊办报……腹背受敌的那中央在国难当头之际，未迈过山高水低，终被杀人犯、抢劫犯、诈骗犯给暴力颠覆。陌上自此也有了自立的中央。

自立的中央一阔脸就变，将当年的种种许诺一概踩在了脚下，不但收缴了荒野苍生的猎枪和弓箭，还霸占了挂在树梢的每一个喇叭……偌大的荒野于是就剩下了一花独放，一种声音。尽管早就是道路以目，可杯弓蛇影的红帮，对帮规还是再做了补充修改，规定帮众不准“妄议”自立的中央。

众推的中央尚且存在这样或那样的不足，更何况是自立的中央。自立的中央从来就只是由肉体凡胎组成的，而不是由神组成的，肉体凡胎难免会犯错，而“妄议”对罪错恰恰意在帮助纠偏。明文规定帮众不准“妄议”自立的中央，这说明高枝上已然自封为神，即使有错，也抗拒兼听和纠偏。

首都实为废都，颓废得就连杀人的事、抢人的事都不想管，这等占着茅坑不拉屎的一座废都，对荒野苍生而言，根本形同虚设，中央的有和没有，又有哪些分别？“议”是一种寄望，“议”是一种抬举……而我则连“议”的兴致也已是难有了。所谓的中央和红帮，在我内心已经死去多年了。

你还身在红门，以为形形色色的压迫，只是由帮外的亡国奴们去领受，而今却发觉自个的颈项也同样被紧勒。规定帮众不准“妄议”中央，这在本质上乃对人类咽喉的暴力压迫，是对天赋人权的公然藐视和践踏。只要你没管住自己的嘴巴，你就随时可能因触犯帮规而以别样的形式因言获罪。

“妄议”未必会让你的爱子也死得异常惨烈，未必会让你也身陷囹圄，但一条红线的设置，却完全可能让你因了口头表达，而突然丢了职务或饭碗……你不想在红门之内也莫名其妙成了迫害的对象，你此生就得一天天夹紧尾巴做人或做狗，时时管住自己的嘴巴，并把自立的中央当神般供着。

人人自危，这就是你的宿命。虽然你的食盆中多了几根骨头，但归根结底，你吃的是碗窝气饭，你能做的只有敢怒不敢言。你哪是什么万物之灵？你连鸣蝉都不如，你连“妄议”的资格都没有，你只是红门的一傀儡。你在开口说话前切记要打腹稿，以免像毕福剑一样，一不小心就祸从口出。

你从娘胎里出来时，脐带上并没连着一个自立的中央。这个自立的中央，一边享受着荒野苍生的供奉，一边杀人的事不管，抢人的事不管……竟还风兵草甲不让人“妄议”。哪个人前无人说？哪个人后不说人？“自信”满满的中央，脆弱得怕听到“妄议”，也不知“自信”究竟丢到哪去了。


写于2015年10月28日（廖祖笙之子廖梦君在罗干担任中央政法委书记期间、周永康担任公安部部长期间、刘云山担任中宣部部长期间、周济担任教育部部长期间、张德江担任广东省委书记期间，惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学，和杀人犯同穿连裆裤的流氓集团“统一宣传口径”，指鹿为马，放任绝人之后者逍遥法外第3391天！遇害学生的尸检报告、相关照片及“破案”卷宗全是不可示人的国家机密！作家廖祖笙在国内传媒和网络的表达权被匪帮全面非法剥夺！廖祖笙夫妇的出境自由被“执法”机关非法剥夺，被反动当局连续非法断网1692天！廖祖笙被迫颠沛流离期间，风烛残年的母亲和岳母蹊跷被摔至大腿骨折、股骨碎裂……在令人发指的残酷迫害中，幕后迫害的操纵者能非法控制全国的媒体和互联网，能控制公检法，能控制广东和福建，能控制电信，能控制银行，能控制学校，能不时操弄“不作恶”的谷歌，能任意操弄无脊梁的百度……为国防事业奉献了青春年华并立过军功的廖祖笙，因在文字层面坚持为国家前程和百姓福祉呼号，遭到法西斯新变种疯狂迫害，呼天不应，叫地不灵，蛇鼠一窝、寡廉鲜耻的无良当局从上到下装聋作哑！）

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