廖祖笙：温家宝只能做个有限的好人

廖祖笙

　　日前我谈到落后制度给统治阶级和被统治阶级带来的双重“绑架”，正严重妨碍国家的发展，不但给黎民百姓带来了深重的苦难，给哪怕是位高权重若总理者，也带来了无尽的累乏。之后又想，那标题做得仍不贴切，不是“好像遭绑架了”，而是温总理确真遭“绑架”了。


　　我能读懂他深深的无奈。饱读诗书的温总理，内心肯定会有某种绝对的道德律，也深知治下的子民正经受着怎样的苦难。可在这种制度框架之下，纵有解民倒悬之心，他又能何为？他也只能是做一个有限的好人，一次次在百姓面前落泪的他，其实更多的泪水会流淌在心里。


　　国家意志的执行，在民主国家能得到全方位的监督，在专制国家则更多取决于长官意志和行政单位的自律。人称“诗词总理”的温家宝，温婉有余，刚性不足，也分身乏术，于是在一团乱麻中，他也不得不有所权衡和取舍，一次次不辞劳苦，力争去做一个有限的好人。


　　要大刀阔斧揽辔澄清，以国家前程为重，以人民福祉为重，不顾一切开罪庞大的权势集团和利益集团，从制度层面上把国家意志的执行置于阳光之下，这在利益共同体已铸成了铁板一块的当今中国，需要何等的勇气和霸气？而胡温，显然并不具有此等的勇气和霸气。


　　在专制已久的国家，任何一个敢于挑战腐朽体制的肉身菩萨，都可能意味着要做出某种牺牲。胡耀邦曾向文艺界保证中国以后不会再有文字狱了，可他连自己的职位最后也不保；赵紫阳想把中国导向民主，结果被当局软禁到死……有此前车之鉴，胡温大抵也得投鼠忌器。


　　就正如我在《中国乱象源自政体“四不像”》中所说的那样，这是一个“四不像”的政体。胡温不像君主制时期的皇帝和宰相那样，拥有绝对权威，也不像民主国家的首脑那样，可以把某些事交给全民表决。胡温要想有所作为，便也意味着高风险和对某些势力的严重冒犯。


　　有些势力显然是“惹不起”的。一股异常猖獗的反动势力，正公然走向人民的对立面，使胡温的亲民路线以及构建和谐社会的宏图渐趋化作泡影。到处是公权对民权有恃无恐的疯狂践踏，横行不法者撕碎了胡温所倡导的“以人为本”，也踩扁了胡温所说的“依法治国”。


　　人民行号卧泣、怨声载道，拿这股反动势力完全没辙，胡温好像也尚无应对的良策。温家宝多读了几本古书，在人民的苦难面前应该会有更多的负债感，可在制度缺陷下和恶势力无形的“绑架”之下，无力回天，于是便也只能是独善其身，泪光里闪烁着无奈和歉疚。


　　于是尽管由总理签署的《信访条例》饱遭质疑，明知“属地管理、分级负责，谁主管、谁负责”害惨了访民，这个条例到现在也还是得不到修正。某些所谓的“改革”，究其本质就是圈钱，修正了此条例，访民不再被愚弄了，便意味着既得利益者吃进去的，又要再吐出来。


　　于是访民奔走在首都的结果，是发现没有党中央，没有国务院……许多访民也像我一样，曾向胡温苦苦写信鸣冤，一度特别信赖温家宝，结果发现温总理也只能是做个有限的好人，有些事他未必敢管，也分身乏术，管不过来。等温总理来救苦救难，“等到花儿都谢了”！


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　　别说温总理只能做个有限的好人，别说中国至今仍然是一个“发展中国家”，就是中国百年之后大抵是何模样，我们在今天也能大致想像得出来。羁绊重重，集团利益凌驾于人民利益之上，全民的能量得不到有效发挥，充其量只能造就有限的好人，给国家带来有限的发展。


　　作为生命的个体，温家宝在其职位上的立身行事以及所显露的人性的光辉，值得国人保有敬意。尽管他只是一个有限的好人，尽管他有这样或那样的无奈和不足，但究其根源，乃制度的弊端使然。温家宝只能走到这一步，他沐浴“党恩”多年，便也一样会有他的局限性。


　　内心有了某种绝对的道德律，也就不甘被钉上历史的耻辱柱。我们庆幸中国有温总理这类有限的好人，同时也为这种体制难于造就完全的好人感到悲哀。指破迷团，亦即中国要走向辉煌，终得摆脱桎梏，要前进，不要倒退，要敢于自我“松绑”，否则万劫不复、误国误民！


　　　　2008-06-12（廖梦君同学惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学死不瞑目第698天！）


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圣以行

人都是有良知的，只不过有些人因为一种执着的念头，而被邪灵付体。由着付体干着身不由己的事情。他本人也知道是错的，他也赞同正义和善良。不过，他只能无奈的干着有限的好事，但是主要的意识还是由附体支配。世间的奢华，有几人能摆脱，他只能随着邪灵做恶。
有种解脱自己的方法可以摆脱邪灵，就是找到比世间任何理论都要正的法则去遵守，宣布退出邪灵的组织，可以摆脱厄运。就看他有没有这个勇气和丹魄。。。