一、寄意“神仙会”

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                          一、寄意“神仙会”


     第一个问题，这是一次什么性质的会议？说经济工作会议不妥，因为中国政治经济往往不分家。政治局扩大会议，可涵盖一切。许多人认为庐山会议初衷在于纠左，大概受《实录》影响，李锐痴心不改，为他在庐山会议上的表现正名。

　　 纠左、反右的主动权掌握在毛泽东手里，研究者最好看看他说什么，毛泽东说要把这次会议开成“神仙会”。“神仙会”可以望文生义，也可以引申开去。庐山上云雾缭绕，犹如仙境，又多神仙故事，因此命名“神仙会”也无不可。但毛泽东喜欢用中国文字歧义营造神秘氛围，应另有所指。官家解释：神仙会是通过和风细雨的自由交谈、讨论和辩论来提高认识、统一思想的一种会议方式。民间说法，你们在开“神仙会”啊！指吹牛皮，侃大山。这些人有闲，还得有钱，日子过得不错，才有神侃那个心情。实际上，毛泽东更像是按民间说法运作的。首先会议地点选在风光无限的避暑胜地庐山，使这次会议具有旅游属性。江西省委高规格成立接待委员会，在南昌和九江临时成立两个接待站，抽调机关干部和放暑假的学生近千人参加各项接待任务。接待委员会从全国各地调来名优食品、饮料、香烟。除了鱼翅、燕窝等传统高档食料，代表们更喜欢吃江西地方特产，如“庐山三宝”。有一次邵式平省长在庐山请客，九江地委就发动干部到庐山周边去抓石鸡，晚上抓麻雀。接待用酒是贵州茅台、江西四特和青岛啤酒。毛泽东抽三五牌香烟，中华、熊猫牌香烟供中央首长及中央政治局委员享用，一般工作人员抽大前门。中央办公厅设的会务组还从浙江、河北等地调来大量的金陵瓜和水蜜桃。

　　 庐山曾是国民党夏都，山上别墅星罗棋布，生活设施一应俱全。把东谷的原住民迁走，在庐山上修养的大小官员(如茅盾)暂时移位。先后从江西、上海、湖北调借各种车辆供驱使。吃住行解决了，还得安全保密。庐山管理局的说法是“做好庐山的政治环境的清理工作”，动用多少警力、扰动多少当地居民，恐怕谁也说不请楚。饱暖之后，跳舞、听戏、看电影。伴舞姑娘个个百里挑一，活色生香。京剧、赣剧、采茶戏，名角荟萃。影片有美国的《花花世界》,香港的《金丝雀》和《情窦初开》（据网文：《1959年庐山会议九江接待站》）。

    李锐说：“初上山的几天，人们游兴极高，诗

风很盛。”神仙逍遥忘忧之态跃然纸上。

　　从毛泽东为庐山会议定调的十九个问题，看得

更明白。毛将“读书”摆在第一位大有深意。有人

看到“做冷锅上的蚂蚁，不要做热锅上的蚂蚁 ......搞得很忙乱。”，便认定纠左，因为前一阵，左派似乎比较忙乱。漏了中间一句，“不要整年整月事务主义”，重点在“事务主义”，“事务主义”可不一定姓左，“事务主义”的反面是掌握系统的理论教义，坚持政治方向不动摇。怎么做得到？读《政治经济学教科书》，这本书主旨阐发社会主义必然战胜资本主义的发展规律。毛泽东试图借此告诉他的同事，大跃进、人民公社、公共食堂方向正确，出现问题不用怕，只须调节前进步伐快慢即可。

     夏粮陆续收割，农村饿死人情况减少。“6月１２日，毛泽东问李先念：市场是不是还要继续紧张下去？李先念说：应该说现在到了顶点了。”（《毛泽东年谱》第四卷）毛泽东紧张心情缓解，开始更多考虑如何维护个人权威。社会上怨声载道，党内高层却鲜有批评者，只要高层统一思想，下面自然容易摆平。

     看起来毛确实想把这次会议开成神仙会。把你们好吃好喝供着，学神仙乐而忘忧，不知今日何日。

     但事与愿违，某些人缺乏神仙因子。贿赂不行，反而成为黄克诚７月１９日批评口实：“中央出来开会，也很铺张，我虽然也吃了玩了，但很不舒服。带戏班子的办法不好。对群众讲勤俭持家，几个月不吃肉。干部吃那么好，行吗？”

    最后统一思想还得用残酷的斗争手段。