三、口号诗两首

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                      三、口号诗两首

     7月3日，毛泽东将《到韶山》、《登庐山》两首诗录出，分送胡乔木、周小舟，附信征求意见。   
     
     两首诗经多人修改，原貌难得，大致如下：

《到韶山》

别梦依稀咒逝川，                                          
故园三十二年前。                                          
红旗卷起农奴戟，                                          
黑手高举霸王鞭。                                          
为有牺牲多壮志，                                          
敢教日月换新天。                                            
喜看稻菽千重浪，                                          
要使人民百万年。


登庐山

     1959年6月29日登庐山，望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。
                                             
一山飞峙大江边，欲上逶迤四百盘。                                    
热肤挥汗洒南天，冷眼向洋望世界。                                    
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。                                   
陶潜不受元嘉禄，只为当年不向前。

    《到韶山》，毛泽东在武汉时已请梅白指正过。梅白时任湖北省委秘书长，有些文才。毛泽东驻跸武汉时，王任重派梅白随侍，一来二去熟了，说话比较放得开。
     梅白拜读之后，思索良久，指了指最后一句“要使人民百万年”说：“直白，有口号之嫌。”再看首句“别梦依稀哭逝川”，套用自唐人张沁《寄人》：“别梦依依到谢家”，及温庭筠：《苏武庙》：“空向秋波哭逝川”（毛泽东最得意的套用当属那首《为李进题仙人洞》）梅白想句式可袭，意思再不能类同。对毛说：“孔子对川流感喟：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’，千古同怀。您是－代革命伟人，自当超越，这一句改“哭”为“咒”或更好。这样似诗意更积极深刻，感情也更鲜明强烈。毛泽东听后当即大声叫好，笑对梅白说:“你是我的半字师呵！”
     改“哭”为“咒”，估计湖南父母官周小舟难以认同。《到韶山》，犹似忆苦思甜之作。但对家乡的爱憎，无论如何用不到一个“咒”字，为何非得在新旧之间画下鸿沟，为政治需要而抛人伦乡情。

    毛为什么愉快的接受了梅白改易？可能与他这次到韶山不尽愉快的经历有关。事情出在6月26日宴请之后，留下村里老人再谈一谈，毛鼓励他们说真话，拍胸脯保证没人敢秋后算帐。从小一起长大的村里老人比较容易消解神性的敬畏，况且借酒盖脸，话越说越难听，几乎下不来台。
     “社员口粮本来不够，还要交各种各样的
粮，什么征粮、购粮、爱国粮……剩下的就不
多了，好些人连饭都吃不饱！基层干部又瞎指
挥，横招蛮，不交粮或交不起，就打人骂人。
主席，要是您不回来，我们都快饿死了呀！”
    “现在吃食堂，搞集中，男男女女要分开住。历来是各家各户，夫妻一起居住，互相照顾。现在男女要分开，像个什么世道？请问到底是主席要搞的还是谁要搞的？”（见《毛泽东十二次南巡 》第三章 归去来兮――第六次南巡）
    这是经过文学加工及政审的，原话应该粗糙得多。
    尽管民不聊生，当毛离去时，人们仍对他山呼万岁，他跟将近三千人握了手，手都握红肿了。   

     不过毛以后再没有回去过，噢！有一回躲在“一个西方山洞”里，没见人。

    《登庐山》小序，时间不对，毛泽东明明7月1日上的庐山，怎么说成是“1959年6月29日登庐山”。说明毛泽东用不着登庐山就有《登庐山》诗了，意在诗外。

　　　其中一联原为“冷眼向洋望世界，热肤挥汗洒江天。”其背景是“大跃进”成了国际笑话，连苏联都有批评之词。毛不愿意“有则改之，无则加勉”，准备横眉冷对顶住。
     总之，有悟性的，如柯庆施，读了两首毛诗后，悬着的心可以放下，带上山的检讨材料可弃置一边了。
     周小舟等人可能认为两首诗无非老套，硬颈称雄，说好听点，表达革命乐观主义，习以为常了，没往深里想。