袁紅冰序《國際藏學史導論》

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袁紅冰序《國際藏學史導論》     (安樂業著作《國際藏學史導論》將於下週上市)

有人為脫離民族的苦難命運而走上流亡之路；有的人承擔流亡的艱難困苦，則是為了民族的自由。藏漢雙語詩人安樂業無疑屬於後者。

二十世紀五十年代，中共暴政荼毒西藏，展開人類歷史上最為慘絕人寰的大規模滅佛運動，試圖徹底摧毀藏文化，建立共產黨極權文化的絕對統治。雪域高原因此血漫千里，屍骨蔽野，成人間煉獄。

二十世紀八十年代，偉大的人道主義者、大良知者胡耀邦因緣際會，得以主政近十年。他推行的開明政策，一時讓精神自由的春風吹遍東亞大陸。十世班禪大師借自由春風之力，在雪域高原乃至東亞大陸，發起當代藏傳佛教復興運動和藏文化復興運動。

在此期間，十世班禪大師支持創建了一系列佛學院和藏語言文化學院。作為佛教復興和文化復興的教育載體。這些學院被藏人稱為“班禪學院”。安樂業就是一位從“班禪學院”中走出的新一代藏人知識分子。

十世班禪大師是當代東亞大陸藏傳佛教復興運動和藏文化復興運動的精神領袖。十世班禪被中共暴政謀殺之後，一大批藏人知識分子繼承了班禪大師對藏文化的忠誠，成為大師遺願的執行人。安樂業則是其中的出類拔萃者。

當代西方教育體系如同麥當勞製造制式漢堡一樣，製造出多如過江之鯽的碩士、博士。同這些“制式”的學者相比，繼承了雪域高原文化傳統的安樂業，精神更自由，思路更寬廣，思維更敏銳，視角更獨特。安樂業的這些學術素質，都在《國際藏學史導論》一書得到集中體現。

《國際藏學史導論》總結了迄今為止藏學研究在國際社會取得的成果，並對國際藏學研究的前景作出極具啓發性的展望。這本關於當代藏學的巨著不僅為藏學研究提供了不可多得的學術資料和思想原素，更是對當代藏人文化復國事業的一項貢獻。《國際藏學史導論》的出版也意味著藏人對於中共暴政文化性種族滅絕政策的又一次精神反抗。特別值得提出的是，《國際藏學史導論》明確劃出了自由藏學同中共御用文人編造的偽藏學之間的原則界限。這對於深刻理解當代藏學具有正本清源的意義。

中共強權利用國家恐怖主義暴力建立起東方巴士底獄，想要把雪域高原之魂，即藏文化當作精神死囚，囚禁在鐵牢之中。然而，包括安樂業在內的一批藏人知識分子，卻正在心靈領域，精神範疇，為重建自由西藏的文化祖國而竭盡所能。

當我閱讀《國際藏學史導論》時，既感受到藏傳佛教、苯教等多種宗教並存的藏文化絢麗的精神魅力，也能聽到藏人知識分子為自由而跳動的心。

袁紅冰     二零一四年九月二十四日


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