略論近代中日的文明發展

東海一葉

法國送給美國的自由神像, 在紐約港竪起的一刻, 即標誌着近代西方文明世界的誕生。 但沒有人會想到, 美國立國後的一百多年, 迎來了兩次史無前例的世界大戰。 近代的自由、民主西方社會, 在死傷無數的慘烈大戰後, 才終於底定形成。

這個現代西方文明是如何成形的? 必須追溯到二千多年前的希臘文明, 她從柏拉圖、阿里士多德、蘇格拉底等哲人開啓, 歷經迦太基文明, 羅馬帝國的大一統, 基督教的興起, 中世紀的黑暗時期, 及至文藝復興、工業革命、法國大革命、拿破崙戰爭、大航海時代、殖民帝國主義擴張、民族主義興起, 直至廿世紀的兩次世界大戰而終於完成。

這個現代西方文明, 是集自由、民主、法治、人權等於一身的高度文明社會。這個文明尚且須要二千多年, 並經歷兩次毀滅性的大戰, 才能蛻變成現今文化高度發展的理想型社會。 可以說, 這是人類有史以來最高度的文明, 是其它發展中國家及社會, 不斷嘗試仿效的文明型態, 但她真的是可以仿效嗎?

試比較一下中、日兩大亞洲民族的歷史發展進程, 吾人對現今中、日兩個民族的文明分野, 必有更深刻的認識及反思。

先說日本的文明進程。 如果說在西方以外的世界, 有哪一個能在近代成功仿效西方文明的國家, 捨日本外, 似無其它。 我們不要忘記, 日本在明治維新前, 是長期閉關鎖國。 直至晚近, 稍晚於鴉片戰爭時期, 才被美國的培里強行叩關, 正式打開大門, 迎來現代化的狂潮。 短短數十年, 便能做到富國強兵, 脫亞入歐。

但日本的模倣西方只是形似, 骨子裡仍是傳統的東亞民族封建思想。尤其是武士道的陰魂, 深深烙印在她的文化裡, 而揮之不去。 這種傳統文化殘餘, 再加上由於德國及意大利的統一, 而形成的民族主義思潮興起, 便為塑造日本軍國主義, 提供了足夠的養份。 而由於在兩次對大國(清朝、俄國)的戰爭中取勝, 加強其民族自信, 軍國主義思想在日本的迅猛發展, 益發不可收拾。 但她再怎麼發展, 也只是繼承了西方帝國主義的武力掠奪模式。

她沒能創造出更高度的文明, 是受限於整個世界的歷史潮流走向, 及本身的文化局限性。 要打破這種局限性, 必須經歷一次毀滅性的打擊, 文化才能徹底改造、 升級轉型。 而日本就是承受了兩顆原子彈的災難後, 並經美國推行所謂「戰後日本民主改革」 所改造, 才踏上現代文明之路。

可以這樣說, 西方在十九世紀後半葉展開的帝國殖民侵略, 把東西方連成了一個文明發展的紐帶。 日本作為這文明紐帶的末端, 在經歷了劇烈的近代化震盪後, 無可幸免地參與了這現代文明發展的必然毀滅性階段。 只有徹底摧毀舊有體制及腐朽的舊文化, 她才能真正的浴火重生, 加入現代文明社會的大家庭。 這與發生在歐洲的兩次大戰是不能分開論述的, 因為東西方在廿世紀, 已成為一個歷史發展的整體, 而日本作為這個整體的一環, 她自然不可避免地, 付出現代化的最沉重代價。

而在中國這片遼闊的土地上, 數千年來都是皇朝封建的制度。 雖然歷經不同外族的入侵, 及朝代的不斷更替, 但仍然保存封閉的社會形態。 直至晚清才由西方的船堅炮利, 對這幾千年的封閉文明進行猛烈衝擊, 而令其必須面對外來的挑戰。與日本幾乎是同一時期, 被西方國家強行敲開大門, 並走上改革及革命的道路。 雖然最終在現代化的道路上, 與日本的發展迴異。

為什麼中國在同樣經歷劇烈的近代化震盪後, 不能像日本那樣, 成功仿效西方國家, 發展成為一個高度文明的國家呢? 其實中日兩個東亞民族, 同樣因為久遠的歷史原因, 具有很強烈的封建性及奴隸性。 但日本在近代, 經過西方最大的民主國家 – 美國所改造後, 就有如脫胎換骨般蛻變。 可以說, 日本民族的徹底改造, 以戰後美國的短暫統治為契機, 得以最終完成。

而另一邊廂, 因為中國從沒有將舊有文化徹底摧毀, 所以仍然有如現今般, 在邁向現代文明的道路上步履蹣跚, 拖沓不前。 雖然華夏大地, 曾經兩度遭外族入侵, 但較低文明程度的遊牧民族, 很快便為較高等及閒適的農耕文化所同化。由於地理上的封閉, 所形成的文化封閉型態, 始終沒有根本性的改變。 直至近代, 西方民族主義及共產主義思潮的相繼到來, 只是將這個國家換成另外一個外表形式。 但一如明治維新後的日本, 骨子裡仍是傳統的封建思想。

中國無法融入現代文明社會, 因為她從未作出如此嘗試。 嘗試, 需要打破舊有文化的勇氣。 現代意義上的“中國”, 這個多民族國家, 是舊文化殘餘的凝固劑, 令這片土地上的人民, 無法邁入現代文明社會。 而只有”去中國化”, 這個民族才有希望。 否則, 只會有如清末的自強運動般, 在”中學為體, 西學為用”的怪圈內打轉。

試看看現今的台灣及香港, 在經歷過日本及英國的殖民統治後, 人民質素普遍提昇, 文化升級轉型, 便可知這種文化改造工程的必要。 這就是某種程度的”去中國化”所產生的效應。

中國是四大古代文明之一, 而且是現今僅存的古文明, 這是中國人一直以來引以自豪的事情。 但所謂百足之蟲, 死而不僵。 如今, 這個古文明也應行將就木, 如果沒有文化的徹底改造, 轉型升級, 她只是一具行屍走肉而已。 這可見諸現今大陸社會上的亂象, 得以印証。 金錢物質至上, 人慾橫流, 道德良知淪喪, 伴隨的是環境破壞, 互相戕害的食物鏈, 真可謂到了人相食的境地。 這是人類現代文明的最大災難, 而這個災難, 正向全球擴散。 全人類的食物供應、環境生態保護、經濟秩序正面臨有史以來的最嚴峻挑戰。

要改造中國的文化, 必須徹底”去中國化”。 現今的中國, 只是大漢族沙文主義, 以”中國”這個糖衣為包裝, 壓制多民族的文化發展, 並繼承了古代封建皇朝, 權貴階層壓制低下階層的統治模式。 在全球化及現代化的汹湧浪潮下, 這種”中國化”的落後文明, 必須完全摒棄, 這個民族才能繼續生存發展下去。 而只有真正建立健全的民主制度, “去中國化”才能有貫徹實現的可能。 只有在民主的監察制衡下, 腐朽的封建幽靈才不會借屍還魂, 死灰復燃。

歷史學家唐德剛在其鉅著 《晚清七十年》 , 提出了”歷史三峽"的歷史觀。所謂”歷史三峽", 指的是中國的社會轉型階段, 每次約需二百年。 第一次轉型, 在春秋戰國時期, 即中國歷史上的第一次”歷史三峽", 社會各個層面變革巨大, 之後就進入長久的穩定期。 而從晚清開始, 內憂外患的中國進入了第二次”歷史三峽", 也要持續二百年之久。

如果從鴉片戰爭結束的年份起計算, 第二次”歷史三峽"在經歷迂迴曲折的近代史後, 要直到本世纪40年代才能结束 。 而40年代, 也是香港回歸五十週年的年代, 到時的香港及中國, 到底如何蛻變, 讓人拭目以待。 第二次轉型後的中國, 會否如唐德剛所言, 將是一部 “民主政治史” , 進入長久的穩定期, 仍維持大一統或產生裂變; 而香港在其中的參與、作用, 又會有多大, 香港的歷史定位如何, 繼續繁榮安定或走向衰落, 沒有人可以預見。

但這肯定是一個大轉折的時代, 而筆者相信, 只有”去中國化”, 在這片土地生活的人民, 才能享有真正的民主、自由, 並融入現代的文明世界。 日本在二戰後, 已基本完成了"去日本化"的過程, 但中國仍徘徊在第二次”歷史三峽", 踟躕不前, 能否最終通過仍是未知。