历代名人《戒子书》赏析

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来源:文学城

父爱是伟大的。他们对子女的训诫往往教孩子为人做事的道理，这些道理都是父亲们亲身经历总结的父亲节到了，读读下面这些父亲们的训诫，向父亲致敬的同时，感悟为人处世的道理，做最好的自己，回报父亲。

　　周公——聪明睿智而守以愚

　　君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。

　　德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。

　　译：有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。

　　德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。

　　析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”

智圣东方朔——合乎中道，与物变化

　　明者处世，莫尚於中，优哉游哉，与道相从。

　　是故才尽者身危，好名者得华，有群者累生，孤贵者失和，遗馀者不匮，自尽者无多，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。

　　译：明智人处世，没有比合乎中道更可贵的了。从容自在，自然合于中道。

　　因此，锋芒毕露的人会有危险；喜好虚名的仅能得到华丽表象；得到众望的人，就会忙碌一生；自命清高的人，就会失去人和。凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变,也绝不会拘泥不通。

　　析：这段话东方朔说了两个问题，一个是谨守中道，另一个是与物变化。

刘向——敬事必有善功

　　董生有云，吊者在门，贺者在闾，言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功而福至也。又曰：贺者在门，吊者在闾，言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。

　　译：董生说：“吊丧的人上了家门，那么，贺喜的人就要到里门了。”这就是说，有了忧患意识，就会心怀恐惧，恭谨从事；而恭谨从事，就必然会有好的功德，而幸福也就会跟着到来的。

　　他又说：“贺喜的人来到家门，那么，吊丧的人就要到里门了。”这就是说，享福会使人骄傲、奢侈，而骄傲、奢侈，就会招致祸患。所以，吊丧的人也就会随之而至的。




　　诸葛亮——澹泊以明志，宁静以致远

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

译：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

嵇康——临乐莫肆情，处逸莫极意

　　临乐则肆情，处逸则极意，故虽荣华熠熠，无结秀之勤，终年之勤，无一日之功，斯君子所以叹息也。

　　译：遇到快乐的事情则控制不住感情，处在轻松的境地时就极度放松，根本无法控制。这样的人虽然天资很好，繁华美丽，但不会有优秀的成就；一整年都很勤快，也不会有一日功成名就的结果。看到这样的情况，君子就不得不叹息了。




　　羊祜——恭为德首，慎为行基

　　恭为德首，慎为行基，原汝等言则忠信，行则笃敬，无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。

　　闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而後动，若言行无信，身受大谤，自入刑论。

　　译：恭敬是道德的首要，谨慎是行事的基础。希望你们言语忠信，行为笃敬。不要随便许给别人财物，不要传播没有根据的谣言，不要偏听诋毁或浮夸的一面之词。

听说了别人的过错，耳朵可以听，而不要再去宣扬，三思之后再决定如何去做。如果言行不讲信用，势必身受很多指责唾骂，甚至落得以刑罚论处，自取灭亡。

　　

爱新觉罗·玄烨——心欲小而胆欲大

　　凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。

　　感悟：人无事的时候，要像有事的时候那样谨小慎微，这样自然安详无事；有事的时候，要像无事的时候那样安定，有魄力。心欲小而胆欲大，心小和胆大是相辅相承的。只是小心，就会畏首畏尾，难成大事。只是大胆又难免错误百出，身陷险境。




　　曾国藩——慎独则心安

　　慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　析：曾国藩说，慎独的人，内心安静、快乐。慎独是人生第一自强之道，第一训了的方法。



梁启超——做人要有孩子气

　　我说你“别耍孩子气”，这是叫你对于正事——如做功课，以及料理自己本身各事等——自己要拿主意，不要依赖人。至于做人带几分孩子气，原是好的。你看爹爹有时还“有童心”呢。

　　析：1925年7月10日，梁启超再《致孩子们》的信中说，有两种孩子气，一种是任性、耍小孩子脾气；另一种就是我们说的童心童趣。