木然： 微信已经成为结社式的反对力量 图

江州

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       异议是最高的爱国形式。民主理论也说，没有反对派，就没有民主，民主是对多元性的扞卫，民主的核心是保障少数人的权利，没有对少数人权利的保障，多数的政治暴政和社会暴政都会来袭。如果中国真想走向民主自由，就得接受这些普世价值，就得顺著普世价值设定的逻辑轨迹和现实路线走。
                                                                                

【阿波罗新闻网 2016-07-14 讯】

作者：木然

让反对力量在阳光下运行，这样也好便于让大家监督。

都说南海在本月12日开战，结果也没有开战。没开战本来很正常，因为打仗终不是最好的选择。二十一世纪，和平与发展仍然是和平发展的主题。何况国内经济形势恶化，国内矛盾激化，公平正义没有得到解决，人们对政党和政府已经失去了部分的信任，在这种情况下，如果想靠打仗来转移国内矛盾，无疑是下一个大险棋。
搞不好，来一个大清政府式的灭亡，也不是没有可能的事。
再说，也有人乐观其成。
有例为证，那些在国内主张打仗之人的舆论一出，马上就有人在微博微信上说，打吧，不打是孙子。还有人说，打吧，打出一个新中国。更有意思的是，微信圈子里掀起了调侃式的学习英语的小高潮。
这些英语主要具体内容有：听说要打仗了，有人举办了一个英语强化特训班，内容主要是这几句话：Hi, American friends. Welcome to China, You come with me！I show you the way to leader.
除此之外，还有人搞起了日语培训班，其内容也是上面那几句话，不过加上了《地道战》的图片，核心是要给皇军带路。不过，这个就有点扯远了，因为南海是要与美国开战，没日本人的事，除非中日因钓鱼岛开战。因为钓鱼岛，中日官方民间都没少和日本人打嘴架，打来打去，也没有什么结果。给人的感觉，打美国还得学美国，打日本还得学日本，嘴架可以打，现代文明还是得学，不学就变得越来越野蛮。
文明学得慢，野蛮的事，中国人学起来可是快得很。再说，中国人大部分人仍然处于野蛮状态，那些不想野蛮的人，也都移民或者准备移民了。
打仗这事，本来可以在微博上说的，说的目的，也就是别打。可是要是微博上说别打，总给部分人找到汉奸的口舌。中国人受民族主义、爱国主义教育惯了，无论哪种派别，哪种主义，都有反汉奸的潜在基因。一被人说成是汉奸，就赶紧给自己找到一个爱国的理由，以示和汉奸的区别。
本来微博是个好东西，微博这个自媒体在监督政府权力、行使公民权利发挥了积极作用，人们也因此天真地以来，微博的春天来了，自由的春天来了，民主的春天来了，中国就此走上了现代文明之路。令人没有想到的是，公权力搅动了一起倒春寒，微博刚开出了民主自由嫩枝就差一点全被冻死。
在这个时刻，微信来了，微信来得及时，人们都跑到微信里去抱团取暖。
具体到南海这事，有人对汉奸这事并不在意，但架不住那些爱国者的攻击、侮辱、谩骂、骚扰，甚至对家人也造成了威胁。于是，他们在微信里强化自己的思想价值、固化自己的主张，并在微信群和微信圈子形成紧密的价值共同体。这种紧密的价值共同体一旦形成，实际上就是结社。结社构建了与其它结社团体的边界，也形成了对政府真实的反对力量。政府这些年来惟一成功的例子就是充分利用了民族主义和爱国主义。其它的主义，即使是宣传有力量，也被民间化解于无形之中。
异议是最高的爱国形式。民主理论也说，没有反对派，就没有民主，民主是对多元性的扞卫，民主的核心是保障少数人的权利，没有对少数人权利的保障，多数的政治暴政和社会暴政都会来袭。
如果中国真想走向民主自由，就得接受这些普世价值，就得顺著普世价值设定的逻辑轨迹和现实路线走。
走的方式之一，就是无论在爱国问题上，还是在其它问题上，都要允许异议，保障异议的权利，保障异端的权利。不能让普世价值的常识成为异端，不能让普世价值变成西方的专利。在上世纪中国还主张学习西方的文明，不能到这个世纪放弃学习西方的文明。中国总得与文明同行才有出息，不能与野蛮同行。与朝鲜同行，那就是自取灭亡了。应该让微信成为结社的平台，结社的桥梁，让地下的反对力量，升到地上来。让反对力量在阳光下运行，这样也好便于让大家监督。升到地上来的最好的方式，就是放开微博，让微博自由起来，避免和防止公共权力的专断的粗暴的干涉。


阿波罗网责任编辑：江一　来源：东方日报