推背图预言中国今明年大事（14）君王圣人

dandenong

作者：刘香莲

历史上多部预言中都预测到当今圣人的出现。图为清溪散人编《中国预言七种》。（公有领域）

（九）《推背图》中的习近平与圣人

在本系列文章的开始，我们就展现过这一象，这也是当前被热传的一象，当前的片面解析，只对了一半。“双羽”是指习近平的“习”字不假，而“四足”在这里却不是指马英九的“马”。

《推背图》最核心的一象：天子与圣人，正面相看。（网络图片）

1. 为什么这一象没有马英九，不是习马会？

有人把“四足”解释为马英九，局部似乎可以，但在全篇就不通了。《推背图》金批本第40象集中预言了台湾的“运祚”，那里有马英九，而这一象集中预言当代的中共，插进来马英九，显然不合适。

假如真是“习马会”，和诗中“百灵来朝，双羽四足”呼应，应该是马英九到大陆北京，到朝廷里来朝见习近平才对。可是习马会是2015年11月7日在新加坡进行的，显然解释不通了。

解析《推背图》不能断章取义，那样就会一叶障目，不见森林。假如看到“四足”，想到“马有四足”，就解释为马英九的“马”字，那么为什么不解释为当今副总理马凯的“马”字呢？马凯还是在朝中见习总呢，比马英九在新加坡会见习总更符合本象的语境呢——既然不能这么断章取义地解释为马凯的“马”，就更不能只抓一点地解释为马英九的“马”。

那么“四足”到底喻指谁呢？

前面说过：《推背图》行文严整，图、谶、颂、卦“四位一体”，紧紧围绕一个主题展开，我们通篇考量，全局解析，就不难发现真机所在：本象的核心是圣人，所以图、谶、颂、卦，必然围绕圣人展开。

2. 本象谶（音：衬）诗：时代背景，衬托圣人

“日月丽天”：有人解释为胡锦涛和温家宝，胡带月，温带日——但是繁体字的溫，不含日，所以不是胡温。

习近平之前，胡锦涛身为元首却无实权，退而不休的江泽民在幕后掌握大权，所以，“月”是喻指胡锦涛一派的正能量，但是弱；“日”是指江泽民一派党羽，曾庆红的“曾”字、李长春的“春”字，都含日，高层“日”派人多权重，压倒“月”派。

“丽”有附着、争丽之意。“日月丽天”，指日、月两派在天朝争丽斗权。

“群阴慑服 百灵来朝”：江派势力大，物以类聚，人以群分，搞阴谋之人慑服于江泽民，跟着他腐败治国，投身江党，鱼肉百姓。日派的首领江泽民，就是西方文化预言的撒旦在人间的有形的表现形式，“百灵来朝”的一层意思，是指所有阴灵都慑服于撒旦江氏。

“百灵来朝 双羽四足”： 双羽指习近平，当今中共政权的领袖；四足，指薄熙来的“熙”字，四点底如四足。“来朝”的“来”字，也有一层意思指薄熙来之名。

可能有人会质疑了：“来朝”的“来”，是到来的意思，是动词、动作，怎么能拐弯解释为人名呢？

其实，这是对《推背图》缺乏整体了解所致。《推背图》里用动词、动作喻指人名的谜语很多，比如现在公认的解析中就有：第46象的“一口东来气太骄”， 其中“来”也是动词，那里喻指周恩来的“来”字（东喻指毛泽东）；第35象“洪水滔天苗不秀”的“秀”又是动词，是谷物抽穗扬花的意思，但这里喻指洪秀全名字的“秀”字；第26象的“时无夜，年无米，花不花，贼四起”的“不”字，还是动词，和“无”字一致，可是这里喻指人名朴不花。

既然有这样的惯例，那么“来朝”的“来”字，喻指薄熙来之名，就并不突兀了。特别是，“百灵来朝”还有一层意思：熙熙攘攘而来——成语“熙来攘往”——即“熙来”，还是指薄熙来。

薄熙来是江泽民一派的接班人，心狠手辣，薄熙来亲自安排一场政变，要置习近平于死地而后篡位上台，疯狂之中和爪牙王立军反目，王立军为保命，出逃美国领事馆，揭露真相寻求庇护，国际哗然，江党阴谋破产⋯⋯

有人可能会质疑：“搞错了没有？薄熙来这样的失败者怎么可能上《推背图》？”

其实，《推背图》上的人物可不都是正面的，它预言的是重大历史事件，很多是由负面人物作陪衬的。

本象谶诗结构非常巧妙。薄熙来被提拔进入中央是2004年，而习近平进中央在2007年，所以在谶诗中，“百灵来朝”，薄熙来的名字出现在先。但是，薄熙来作恶多端，被铲除了，所以“双羽”压“四足”，习近平的名字又压在了薄熙来之上。

虽然薄熙来被铲除，但是中共高层还有江泽民的代言人，还在继续和习近平争权。

这四句谶（音衬），衬托出了圣人受难的时代背景。本象展现的历史阶段，是陪衬圣人的。

其它解析，解读不出连贯的内容，无法共同烘托一个主题，而难成正解。

3. 画谜：直面圣人

自古圣人非帝王。古代再英明的帝王天子，像唐太宗，也没被称为圣人，只是誉为圣君，圣明的君主。

有史以来，被后世称为圣人的，都是传法讲道的，西方的耶稣、东方的老子、释迦牟尼，都是没有权力的，孔子在当官的时候，也没人把他称为圣人，孔子辞官，一心讲学，是后人把孔子誉为圣人。

从这个角度看，君主习近平不是图中的圣人。但是，做好了可以成为一代圣君，关键是能否顺应天意，造福众生。

其实，图中的背弓之人，最表面是一个字谜：一人弓，是“夷”字，和诗中的“四夷重译称天子”的“夷”字呼应，指中国以外的其它国家，所以画中背弓之人为夷，代表世界其它国家的人。同时，还有一层喻意，“弓”是武器，代表武力，此人又喻指身负中国大权的人，当朝实权君主。

图中端坐之人，显然是圣人。也就是说：全世界其它国家和民族的人，到了该正面看待圣人（精神领袖）的时候，因为圣人也是他们千年期盼的；进一步的含义：中国的实权天子，也到了应该正面看待圣人（精神领域的天子——精神领袖）的时候；再深一层的含义：天子是天下人的代表，天子代表的天下每个人，人人都到了该正面看待圣人（精神领袖）的时候了。

4. 本象颂诗：圣人终能走出厄运。

“而今中国有圣人”： 当今中国出了圣人——《推背图》的核心天机，人类千年期盼的圣人出现了。

本句指明颂诗的主体是圣人，而不是国家。

“虽非豪杰也周成”：指圣人不是豪杰、不是强势人物，要经过周折、波折，周行磨难，才能成功。

周：周折，波折，从全篇来看，这里指“否极泰来”的“否”运阶段，费尽周折。

“四夷重译称天子”：“天子”，这里指精神领袖，圣人从来都是精神领袖。“重译”，从甲语言翻译为乙语言，再由乙语言翻译为丙语言，称为重译。指圣人的教化世人的书籍，翻译成多种语言，有的是重译而成的（法轮功主要著作《转法轮》现在已经译成三十多种语言，其中阿拉伯文版是从英译本再译过去的——“重译”，法轮功创始人李洪志先生在世界上被誉为精神领袖）。

中国当今内忧外患，中共在国际上被视为红色法西斯、撒旦，不可能被世界当天子称颂，只有像《推背图》中说的“顺天休命”，休掉中共的命，再立新朝，中华才能“雷天大壮”，光耀天际。

“否极泰来九国春”：“否极泰来”强调了圣人当前在经历磨难，但是终能走出劫数，那时中国一片春色生机，将要迎来盛世了。

5. 本卦运势：初凶后吉

本象的“未济”卦，是初凶后吉之象，起初阴阳不得正位，运程差，需耐心突破难关，终可成功。这和颂诗中“否极泰来九国春”是对应的，还是强调本象的主角圣人，在这个历史阶段经受磨难，但终能化凶为吉，为世人敬仰。

《推背图》这一象的历史阶段，从2002年“日月丽天”，经过2013年“双羽四足”，到当今习近平掌权，圣人一直是处于否运，这显然不是习近平的运势，这也印证了圣人不是指当今君主，而是本象图中端坐的、没有武力、没有权力的人。

6. 圣者的磨难，在其它预言的展现：

（1）《马前课》对圣人的展现

《马前课》是中国历史上最有名的三大预言之一，传为三国时诸葛亮所作，比《推背图》要早四百多年。它是清朝嘉庆年间，86岁的僧人守元传出来的。这部预言按时间顺序排列了十四课，每一课以四言谶诗的风格，简洁明了地预言了一个大的历史时代，从三国后期贯穿至今、直达未来，到目前为止，也是100%准确应验了。

《马前课》第十一课预言的是“中共乍兴——鸡年（2005年）始衰”[1]，到第十二课预言圣人，正对应当代，预示圣人的时代背景：圣人遭难。

第十二课
拯患救难　是唯圣人
阳复而治　晦极生明
大意是圣人是来拯救危难的，但是圣人也要历尽磨难坎坷，晦气到极点，就要看到光明了，最终会光耀人间了。

（2）《诸世纪》对圣人的展现

《纪二第27首（25章注解本第5章第7首）》
圣言遭受从天而降的打压
步履维艰
秘密与真相被封闭
他们还会继续前进

《纪三第49首（25章注解本第9章第24首）》
历五百多年世人方注意
他的存在是那个时代的荣誉
伟大的启示在瞬间产生
同世纪的人得到巨大满足

“历五百多年”：五百多年后人们才醒悟？这是谜语——应以《诸世纪》作者诺查丹玛斯出生的公元1503年算起，过五百年左右是2003年前后——正是中国古代各大预言中圣人出现的阶段。

7. 天道展现：直面圣人

《推背图》中最核心的一象：圣人的劫难与解难，我们上面的解析，不但在本象完整连贯，也是承上启下的。

本象是前面讲过的金批本第41象“九九大错”的延续。“九九大错”一象，预言以1989年“六四”大屠杀血案为背景，展现了1999年开始的对传法圣人的恐怖迫害。到这一象，是迫害的延续，否极见泰，展现了圣人必将冲破厄运，开创“否极泰来九国春”的好局面。

本象的画谜：“圣人在世，直面圣人”，进一步的含义是：应该正面看待圣人、直面圣人。这是圣人度过劫难的开始，也是江党造下的、压在中华大地的灭佛大罪得以消解的开始。那时中国才会有根本性的起色，才能迎来中华久违的盛世，那也是“中国梦”的期待——《推背图》59象，对此做了充分的、无可置疑的展现。

[1]《马前课》第十一课：“四门乍辟，突如其来。晨鸡一声，其道大衰。”
大意是：指二战后国门刚开放，中共异军突起，夺得天下。但到了2005年（鸡年），中共开始大衰——因为2005年开始了退党大潮。@＃

（未完待续）