论资源主义*

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          1.资本主义和资源主义。 （1）资本主义。通过资本的运动。在生产和再生产过程中实现资本增值的社会经济

制度。它的政治特征是：确立资本主义的雇佣劳动生产关系。资本属于资本家私人所有权。由资本家或由资本家授权的经理人员主张分配权

。的社会经济制度。 （2）资源主义。通过资源的运动。在生产和再生产过程中实现资源增值的社会经济制度。它的政治特征是：确立资

源主义的资源（股东）人头权制度。和企业（公司，单位）议会制度。由企业职工直接议会依循多数原则和正义原则主张分配权。并决定企

业统治者（经营者）薪酬。等事项的社会经济制度。 资源主义是建立在资源人头权，和公民直接议会，之上的政治，经济，文化，社会，

等方面的系统理论和主张。   2.人的能力差距有限 富人穷人财产差距相应有限。人是有限动物。网友（魏武挥鞭）写了两段精彩帖子“

人类历史上经常出现官僚 地主 商人世家。但是为什么没有出现科学，数学，艺术世家呢？在真正靠个人能力的时候，人的差距没有那么

大”“爱因斯坦那么牛逼，怎么他后代就不行了？后代可以轻易继承财产，爵位，但是很难继承智商和知识”。他说出了一个真理：人的能

力差距有限。而资本主义社会自由市场经济。或共产主义专制社会特权经济。主张的占有，所有是无限的。两两不对应。严重违背自然法则

。于是出现今天20个最富有美国人净资产总额为7320亿美元。超过1.52亿底层美国人财产总和，的奇异现象。人的差距不大。而且这不大

的差距，还是后天获得了良好的，有利的，比能力更重要的机遇。才有可能形成。爱迪生说，天才（成功）等于百分之九十九的努力加上百

分之一的灵感，但是往往这百分之一的灵感更加重要。这里说的是灵感，机遇。是告诉人们。人的头脑和身躯，要时刻准备好接受好的灵感

和机遇的空间，和能力。抓住它。不松手。成为天才，和成功者。历史上，有人抓住了好的机遇。如杰斐逊，麦迪逊，爱迪生，林肯，瓦特

等。抓住了为人类自然权利和追求幸福权服务机遇。有人抓住了坏的机遇。抓住投机赢利擅权独裁危害社会机遇。  以资本主义，专制主

义里出现的富人而言。坐吃祖宗基业的富人的贡献可能达不到平均一位公民的贡献。富人可能是因为分工不同近水楼台先得月。外带投机致

富。今天的巨富者多是靠投机。用二十倍，三十倍，金融杠杆撬别人兜里钱财。侵吞其他公民资源财富致富。一党专政贪官腐败致富。则党

权变金钱，无本万利。靠独裁权勒索人民。榨取国有资产致富。投机获得的金钱，和当事人的才能不相应。不符合“人的能力差距有限。富

人穷人财产差距相应有限”的自然法则。杰斐逊“终其一生，他从未参加任何投机活动，并且认为参加这类活动是一种耻辱”。从别人兜里

靠投机赌
博。靠侵吞别人的资源权和分配权获得金钱，是耻辱。   3.投机正在变成宗教。  近百年间，富兰克林·罗斯福搞投机。以新政

欺骗国人。控制公民舆论。挖空心思蓄意制造珍珠港事件。发动二战以来。人类日趋渲染投机，欺诈，投机倒把，的不良知识。把投机变成

精英们孜孜不倦追逐的信念。投机得不到应有的谴责。反而成为社会上受人青睐的荣耀。香饽饽。金融，股票投机在美国，在中国盛行。从

金融，股市捞取了百亿，上千亿美元的财阀，金融寡头。被社会传媒吹捧为伟人，英雄。全球有42个国家的财富总和，不抵索罗斯一个人

财富。靠投机孕育出来的世界富豪正在吸吮全人类的鲜血。成为披着‘英雄’‘伟人’蒙皮的嗜血教主。他们用一张慈善家蒙皮。来维系投

机教传宗接代。 投机构成投机教。有门徒们创造的投机文化作教义。有金融资本，财政资本，的存在。有独裁统治者作教主。有众多投机

信徒。投机包括领袖专政投机和共产主义的腐败。  投机二字本身的邪性，不一定超过其他邪教。但是，投机教在毁灭人类文明的作用上

。会超过现有的一切邪教。（1）投机毁灭文明 投机是一种耻辱。人类数千，万年好不容易创造的政治文明，德性文明。在投机教教徒猛

烈攻击下。一天天在失去光华。今天出现20个最富有美国人净资产总额为7320亿美元。超过1.52亿底层美国人财产总和，的奇异现象。于

是，投机者发明了‘一个富人的贡献能够达到760万位公民贡献总和’的谬论。成为天大笑话。无稽之谈。投机造成不可理喻的贫富差距。

严重侵犯了人类自然权利。二百年前杰斐逊提出“参加投机类活动是一种耻辱”“终其一生，他（杰斐逊）从未参加任何投机活动...”。

他还说，“如
果
我
们在
任
何
时
候
被
引
诱
去
参
加
可
耻
的
赌
博
娱
乐的
话
，
那
便
是
我
们
自
己
的过
失”。二百年来人们却在颂扬投机，享受耻辱。（

2）投机在数百年前孕育了吸血的资本。美国，中国现行所谓市场经济。已经被投机倒把，金融股市寡头垄断，权力控制市场经济，权力腐

败。破坏得体无完肤。一天天在失去自由和公平正义。由财富创造者中的极少数统治者。利用资本占有权。分配绝大多数平民财富的制度。

来自资本投机。是富人盗窃底层穷人财富的剥削制度。用马克思的话“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。用杰

斐逊的话“财产法过分扩张，侵犯了自然权利”。如同腐败将随消灭专制主义。而走下坡路。投机也将随消灭资本。而走下坡路。（3）资

本投机孕育财政资本和金融寡头。投机产生了资本。投机和资本孕育了财政资本和金融寡头。成为发动战争，毁灭人类的世界级资本。二战

中人们阵线分明。美国人不要战争。美国财团要战争。金融寡头操纵选举主宰政治的结果。罗斯福就连任四届总统。发动了二战。今天，全

人类事实上变成了财团，寡头，大亨们可以随意摆布的奴隶。（4）投机正在变成宗教。投机和人类与生俱来的弱点结合。成为投机教。投

机教不必履行入教仪式。只需奉独裁统治者，产业大亨，金融寡头，为伟人，英雄。只要信仰投机。就是信徒。今日投机教信徒和潜在信徒

无量。（5）尊重自然回归自然的权利 拒绝投机。 在投机横行天下的严酷事实面前。人们唯有从制度入手。重建资源权和分配权两项自然

权利。防治统治者享有绝对的权力。防治特权对公民大众文化的侵蚀。才是规范人类，拒绝投机，追求幸福的办法。   4.西方国家三次分

配的弊病 三次分配各自应有位置。“三次分配”指：通过市场实现的收入分配为第一次分配（资本权利）；通过政府调节而进行的收入分

配为第二次分配（政府调节，福利社会分配）；而民间自愿、在道德的影响下把可支配收入的一部分捐赠出去，被称为第三次收入分配（嗟

来之食，富人施舍分配）。  西方国家试图通过这种三次分配维护政权稳定。但它放纵了人性弱点。具有的邪恶一面。资本（富豪）有疯

狂追求利润特性。代表了动乱，纷争，战争，犯罪，破坏，和导致贫富差距增大。人类近七十年来多次危机和战争。大多和资本（富豪），

统治者，犯罪相关。美国贫富差距一直在增大。三次分配主要弊端至少有两个： a.第一次分配靠资本权，由富豪行使分配权。资本家（经

营者）剥夺了职工享有分配权这项自然权利。这时，政府声称还有调节分配等着你来拿。就掩盖了资本家剥削压迫劳工的罪行。“助长大财

产所有者的气焰，使他们利用这种分配理论为自己的巧取豪夺、大发不义之财做辩护”。 b.三次分配和部分二次分配，具有嗟来之食味道

。被统治者丧失了人格尊严。低人一等。使他们的生存权，自由权，追求幸福权打了折扣。他们本应理直气壮享有的自然权利。人为地变成

接受富人施舍的低人一挡。不公平。人类文明受阻。 c.西方国家三次分配理论造成的贫富两极分化是社会的癌症。这种分配制度会毁灭他

自己。  这里，并不完全否定“三次分配”观念。也不否定把捐赠作为一种补充。有如资源主义取代资本主义，也不是点滴不漏。人们希

望人类尽善尽美，也要一步一步实现。作为一个社会，一个国家。对于人类劣根性，如投机赌博。该让一成时，就要克制点，只让半成。逐

步减弱劣根性。但主体政策坚定不移，必须是通过合乎自然权利的分配制度。造就支持民主，支持选举的经济基础。重心放在改变所有权主

体。改变分配权主体。国家实行资源主义政治制度。公民掌管分配权。就是通过资本变资源。取缔资本家（统治者）独占所有权，独裁分配

权制度。加强政府调节功能。对于热门市场产品。必须收取相应的市场资源，社会资源，等资源使用费。这是从自然权利角度。实现自由，

平等和民主政治。缩小社会贫富差距。  d.人生追求合群的幸福生活 为社会创造自由和幸福。杰斐逊说“私有财产的目的在于使每个人都

有基本的经济保障，从而使每个人能够不依附于他人，独立而平等地参与公共事务”。 说的是私有财产是社会的创造。有独立享有，自主

支配，的私有财产权。为的是保障人格尊严和个人自由。私有财产要感恩社会。够用就行富裕更好。人是在社会中活着。不是为财产活着。

人生的价值在于能享受合群的幸福生活（孤独就没有幸福），能为社会创造更多的自由和幸福。 杰斐逊的幸福观念。是能载入史册的个人

自由幸福观念。    5.分配权回归自然权利。（1）杰斐逊有关财产法的自然权利学说。  二百年前杰斐逊提出“人类自然权利”价值观。

创造性地发展了自然权利学说。这里有四句相关话语：“财产法已经过分扩张。损害了人类的自然权利”“将财产的政治意义淡化了。这是

为政府通过再分配手段实现民主目标提供了理论上的支持”。笔者认为最后一句话。不是杰斐逊说的。也不是他意思。并试图就这四句话提

供来自杰斐逊意思的证明： a.将有限财产归入无限的幸福里去 财产的政治意义就淡化了。幸福，精
神
享
受是无限的自然权利，财产是有

限的法律权利。人的大脑，饮食量，才能差距，都有限。人是有限动物。人之间财产差距就应有限。但是幸福，精
神
享
受是无限的。例如杰

斐逊将“...不依附于他人，独立而平等地参与公共事务”。作为幸福和精神享受。而人类谋求“参与公共事务”幸福。也是无限地追求着

的。财产以有限名分归纳于无限的幸福之内。财产的政治意义就淡化了。“从属于社会的需要（富兰克林）”了。  b.政府过分扩张财产

法 损害了人类的自然权利。杰斐逊主张政府不能‘创造自由权利’。来反对个人自由。来侵犯个人权利。杰斐逊实现民主目标着眼于体现

自然权利的第一次分配。而不是再分配。“杰斐逊相信，人皆拥有‘某种不可转让之权利’。也就是说，无论政府是否存在，人所拥有，不

可创造、夺取、或转让的基本权利永存。杰斐逊对于自由的解释最受重视，他将之定义为‘正当的自由为，在其他人据相同权利划定之范围

内，依我等之意愿畅行无碍。我并未加述‘合法范围内’，因律法通常不过是专制独裁者之意图，而律法的确就是这样侵犯个人权利’。因

而，对杰斐逊来说，政府不仅不能‘创造’自由权利，反而有可能侵犯个人自由。而适切自由的范围并非由法律所规定，而是止于他人有相

同权利之处”。 这里，杰斐逊表明。无论政府是否存在。分配权属于自然权利的平等，自由和生存权。分配权建立在民主权的多数原则及

正义原则之上。若还要通过政府律法来再分配。就侵犯了个人权利。就是政府“创造”了自由权利。 说明两个问题：一是政府剥夺财富创

造者应享有的财富分配权。是财产法过分扩张，或者说是犯罪，越轨。损害了人类的自然权利。 二是作为政府剥夺公民第一次分配自然权

利后。继而采用专制独裁者需要的再分配弥补。就是政府创造这种反自由权利。目的就不是为民主。而是加强独裁专制主义。  c.私有财

产是社会的创造 靠投机侵占社会财富者是社会败类和蠹虫。私有财产是社会的创造（富兰克林）。没有社会就不存在今日的私有财产。离

开社会则金钱失去价值。人类享有私有财产要感恩社会。人生意义在实践：真、善、美、自由、平等、博爱，六大观念（胡适）。依靠投机

，侵占他人创造的财富。背离了人生意义。背离了人的社会价值。是恩将仇报。忘恩负义。产业大亨，金融寡头。是社会的败类和蠹虫。他

们损害了人类。为社会所不容。  d.解决财产法扩张损害人类自然权利的办法 是由财富创造者享有财富分配权。杰斐逊主张公民皆享有对

劳动果实民主决策分配权。财产法已经过分扩张。损害了人类的自然权利。指财产私有权超越了自然权利，成为宗教式崇拜对象。杰斐逊认

为，“财产权
是人的
社会权利
，而
追
求
幸
福权
是人的自然的
天
赋
权利
，土
地
是人
类
共
有
的
财产
，
私
有土
地
只
是
个
历史范
畴
。杰斐逊赋予了自

然权利以民主色彩。是包括试图开辟一条分配权民主，分配权回归自然权利的光明大道。在
给
麦
迪
逊
的
信
中
，
他说
，‘
不
管
在
任
何
国
家，只

要有
未
经
耕
种
的
土
地
(
为
了
狩
猎
而
听
其
空
闲

)
和
失
业
的
穷
人
，
显
然
违反
了
自然
法
则
’。人的
不可
剥
夺
的
权利中
包括
追
求
幸
福
的
权利
，意
指
谋
求任
何
合
法
的
事
业
或
职
业
...
增
加
财产
，
激
发
潜
能
，
以
获
得
最
大
的
精
神
享
受”。杰斐逊看到“（一位辛勤劳动）贫
妇
...没
有
面包
吃

。
他认
为主
要
的
原
因
是
“
财产分
配
上
的
不
平等
”
，
但
他同
时
意
识
到
“
平
均
分
配
财产
是
行
不
通的
”
。
他
在给
麦
迪
逊
的信
中
提
出
了
两
项
切
实可
行
的
措
施

，一
是
“
各
种
遗
产平
均
分
配
给
一
切
子
女
，
或
一
切
兄
弟
和
姊
妹
，
或
者
其
他
亲
属
（杰斐逊经由成功废止维吉尼亚的长子继承权实现他对平等的承

诺）”;
二
是
“
豁
免
所
有
财产
在一个数
量
以下
的人的
捐税
，而
对于
财产
在这个数
量
以
上
的人
们，
按
几
何
数
据
征
税
”
。 杰斐逊忧虑平
等
与
财

产所
导
致
的
不
平
等
之
间
的
矛盾。是
“
财产分
配
上
的
不
平等
”。杰斐逊意识到，分
配
不
平等的原因是经营者，占人口极少数统治者掌控了分配

权。不按贡献，不由有贡献者们民主决策分配财富。而是按资本，由资本家独裁分配财产权。给自己多分。给职工少分。下面是杰斐逊希望

做到的：一切人生来都是平等的，他们均“...享有自己的劳动果实的权利...”。很明显，杰斐逊的意思是，实现“享有自己的劳动果实

的权利”的办法。绝不是违反自然权利法则，靠资本家恩赐。而是由一切人-被统治者和统治者共同完成。这就可以理解为由企业（公司，

单位）公民直接议会民主决策完成。职工全都享有参入分配自己创造的劳动果实的权利。遵循多数原则和正义原则。享有对劳动果实民主决

策的分配权利。  e.通过再分配手段实现民主目标 是统治者制造的谎言骗术。杰斐逊惋惜的是：上天赋予人类分配权。人类却未能珍惜。

在二百年前，行会，向机器工业转化时，“行会师傅”不经意地轻易地丟失了“享有全权的会员”的资格。公民失去分配权后，议会不能代

表联邦公民意志。不去追求回来。进而谎言惑众。帮助统治者侵权营私。众所周知，民主的基础是自由。自由的保障是法治。美国财产法侵

夺职工分配权。公民个人自由失去保障。这时，靠大财产者的施舍。得到的不是自由和民主。而是专制和压迫。是统治者对治下奴隶群体的

欺骗性驯服。因为，资本家通过分配权剥削了职工之后。再施舍零星半点（通过再分配）给职工。是否定了自然法。颠倒了权利关系。 对

此，杰斐逊和麦迪逊在 18 世纪90年代与汉密尔顿的财政政策作了坚决的，议会里的斗争。虽未能成功。但写下了“主张...联邦政府无权

行使宪法无明文规定之事项，而各州对联邦政府各项僭权之举可视为无效”的提案。此提案为美国史上首次对州权论之陈述，该论述开日后

拒行联邦法规与介入论之先河。  f.再分配是罪恶分配 是从古希腊罗马民主政治的倒退。再分配主要是表现了富人对穷人的施舍性分配。

它的问题有：  一是，政府二次分配加强了专制手段。是加强经济领域统治者独裁权，奴化职工的主要手段。再分配给奴化职工找到了理

由。  二是，政府二次分配背叛自然权利学说。导致社会内部对立。效率降低。戾气增加。社会资源财富无形损失增大。 笔者认为，作为

一个国家，一个社会。再分配，捐赠，都不可没有。例如对被社会遗忘的赤贫者等等。都存在再分配，捐赠问题。但以再分配作为实现国家

民主的目标。作为降低社会贫富差距主要手段。则是适得其反的大罪恶，也是人类二百多年来从古希腊罗马民主政治的倒退。 （2）杰斐

逊关心人民幸福 不是富人财产。“杰斐逊在《独立宣言》中有意将财产从自然权利中忽略（注：这里，杰斐逊不是有意忽略财产。他是确

定财产不是自然权利。原因在于，财产的多寡和其人在社会中的变迁相关。或者说和统治者占有绝对的权力相关。或者说和投机赌博赢输相

关。或者说和战争胜负相关。包括在公平竞争中成功的程度相关，等等。无论从哪一个角度看。财产都属于社会权利和法律权利。而非自然

权利。一党专政政府今日抓一串，明日抓一串，后天又从专制制度中生长出来一堆腐败分子。你能说他们的财产是自然权利吗！显然不是。

是枪杆子里出政权，出绝对领导权，出特供制，出特权，出腐败。人类普遍固有的，天赋的，不可转让，不可剥夺的。不是财产。而是资源

。人人生而平等，享有天赋人权。所有天赋人权项目的物质基础。无一例外，都是人人生而平等享有资源权。以及开发资源生成财富后，平

等享有建立在民主原则和正义原则上。参入分配财富的权利。没有资源权就没有生命权。没有分配权就没有独立的，自由的，生命权。自然

资源和社会资源等均属于资源。生命权，资源权，自由权，分配权，追求幸福权，是自然权利。财产只是社会权利-笔者）。这表明‘杰斐

逊将财产权看成是社会权利而非自然权利’。使得财产和个人先天身份之间联系的纽带松弛了，财产的政治意义淡化了...”。杰斐逊用“

追求幸福权取代”。“把追求幸福的权利看作是自然权利，而把财产权利排除在自然权利之外，这说明杰斐逊所维护的不是中产阶级的财产

权 , 而是包括没有财产的穷人在内的一切人追求幸福的权利。这就突破了洛克自然权利学说的局限性，而把人民的要求和渴望反映到自然

权利学说中来，从而赋予了自然权利学说以浓厚的民主色彩，创造性地发展了自然权利学说。正如帕灵顿所认为的，它意味着杰斐逊“与洛

克遗留给英国中等阶级的辉格主义财产理论彻底决裂”。在杰斐逊看来，私有财产的目的在于使每个人都有基本的经济保障，从而使每个人

能够不依附于他人，独立而平等地参与公共事务。也就是说，它为一个平等参与的良序社会而设立。在杰斐逊看来，如果把财产权提高到自

然权利的地位，就会助长大财产所有者的气焰，使他们利用这个理论为自己的巧取豪夺，大发不义之财做辩护。例如汉密尔顿的政治哲学就

是增进有产者利益与国家利益的一致性。杰斐逊认为，在一个自由的国家，虽然人们可以享受充分的自由，但是个人自由的无限膨胀必然导

致社会经济上的不平等，最后必然出现贫富悬殊，一方面富人腰缠万贯，另一方面穷人身无一文。他深深感到，如果事情发展到这种田地，

所谓民主也就失去了意义。有鉴于此，杰斐逊认为一个民主共和国必须用经济基础来支持政治民主。因此，他用‘追求幸福的权利’来取代

‘财产权’，说明他最关心的是广大人民的幸福，而不是富人的财产。杰斐逊在 18 世纪90年代之所以与汉密尔顿的财政政策作坚决的斗

争，就是为了打击大投机商人和银行家掠夺人民的行为”（上面两段内容摘自：《百度百科》《平等权与财产权的矛盾-郑
诗成》）。 （3

）杰斐逊的‘非资本主义’倾向 是资源主义取代资本主义资源主义生产资料取代资本主义生产资料倾向。有人说，“他（杰斐逊）的思想

带有明显的‘非资本主义’倾向”。他认为“人民是‘所有一个国家中所有权威的来源’”。他的民主主义是人文主义的民主主义。他反对

一切压迫。仇视特权。最反对暴政。表明杰斐逊早已看透资本的剥削压迫性质。资本代表了资本家独裁分配权的理由。资本和资本家独裁分

配权。造成富人腰缠万贯，穷人一无所有。勤劳妇女没面包吃，是因为她创造了财富却无分配权。无分配权的原因是资本家打着资本旗号，

侵占了属于人头权的资源。违背自然权利法则。杰斐逊在叙述“土
地
是人
类
共
有
的
财产
，
私
有土
地
只
是个
历史范
畴”里。告诉人们，历史范

畴是会消失的。这就宣告：资本只是一种历史过程。上天创造智慧人类标准是政治动物和德性动物。形成社会的基础在于每一个体或家族有

自己觅食领地。这个过程长达数百万年。而不是资本主义的数百年。人类享有大自然赋予的平等的资源人头权和分配权。是自然权利。是天

赋的，不可转让，不可剥夺的，权利。自然权利是人所共有的，任何个体都可对蒂属对象或社会所要求的重要利益。杰斐逊的思想站在自然

权利一边。站在人的幸福的一边。站在否定资本倾向上。向着平等的资源人头权。和一切创造财富者依循民主的多数原则和正义原则，皆有

权参入决策财富的分配。维护平等的生命权。资源是生命泉源。杰斐逊的‘非资本主义’倾向。意味资源主义取代资本主义倾向。意味资源

主义生产资料取代资本主义生产资料的倾向。 （4）分配权回归自然权利。 a.理顺权利关系 排斥一切由政府制造的权利关系。人类自当

崇尚自然权利。公民应当收回属于自己的分配权。文化应当定义经营者投机这类活动是一种耻辱。国家应当收回富翁投机所获资本。资源权

和分配权必须回归自然权利。  现代社会，科技发达不是政治倒退的理由。文化提高更不是人类向奴隶社会演化的理由。再分配手段。以

丧失尊严的付出。把一个明朗的事物。捣鬼成两次包含罪恶的阴谋。以浪费资源的付出。兜了个大圈子。人类资源财富总量反而减少了。基

于自然权利的道德标准反而败坏了。为人所不取。   b.回归自然权利 制止统治者侵占分配权。统治者占有绝对的权力，导致绝对的腐败

。是被统治者要驯服统治者的理由。驯服统治者的核心 是被统治者享有资源人头权和财富分配权。手段是全体公民皆享有企业公民直接议

会的议员权。 小布什总统说“人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大师们的经典著作,不是政客们天花乱坠的

演讲,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想,因为只有驯服了他们,把他们关起来,才不会害人”!  这里面的统治者

包括政治，经济，文化，宗教，艺术，精神，企业，公司，单位，社区，等领域统治者。所有的统治者，没有例外。都需依循同被统治者的

双方契约关系。获得被统治者的授权，监督，制衡。制衡统治者权力。使不产生绝对的权力。  对于被统治者而言。所有权不可侵犯，即

私有财产不可侵犯，是社会法律权利。“私有财产是社会的创造，从属于社会的需要（富兰克林）”。而资源人头权不可侵犯。公民分配权

不可侵犯。则是不可剥夺的自然权利。分配权决定依循自然权利你应该获得多少私有财产。分配权是关联民主权，选举权，生命权，自由权

，平等权，追求幸福权，的综合性基础权利。任一公民皆不可强迫社会或集体，给自己分配若干财富。但任一公民皆有权参入财富分配权的

主人行列。分配权不仅是分配财富权。通过物质基础的辐射作用。它就分配了你的自由权。分配了你的平等权。分配了你的人格尊严（该是

你的，却被侵占。就降低你的身份）。分配了你的选票权的含金量。实现驯服统治者的要害，是被统治者享有资源人头权和享有建立在多数

原则和正义原则上的分配权。有如一只老虎有30平方公里领地。这是虎权。是上天分配给他领地的食物权。你要剥夺他的权利。他就以命

来搏。除非你灭虎种。让虎完成地球生命历程。   6.资源主义取代资本主义 资源生产资料取代资本生产资料。（1）资本主义背离自然权

利 资源主义合符自然法。 资本的价值在投机。投机表面上似乎是资本主义发展的动力。但投机绝对是毁灭资本主义社会，甚至毁灭人类

社会的精神元素。一个民族社会政治思想沉迷于追求投机谋私利。这个民族没出息。它醉生梦死。内部对持。远交近攻。以邻为壑。就难以

战胜强敌。只配做奴才和奴隶。或被天灾人祸消灭。一个心地真率诚挚脚踏实地的民族。方能聚成力量。战胜强敌和自然灾害。享有自由。

只有合符自然权利的资源主义能培育优秀的民族。（2）雇佣劳动是私人占有资本生产资料 资本家剥削佣工。 雇佣劳动只承认资本家对资

本的占有权。不承认资本家的资本，是侵占的自然资源与社会资源，和职工已创造的社会资源之和。资源是自然权利。而被认为是资本家私

有财产的资本。事实上是属于自然权利的两部分资源权：包含在整个环节和过程中的原有自然资源和社会资源；包括职工劳动过程现创的社

会资源部分。雇佣劳动就是资本家占有资本生产资料剥削佣工。（3）资源主义净化私有制和私有财产。由公民直接议会根据联邦法律，用

民主，选举方法决定经济领域统治者和其他统治者的收入。和确立职工分工劳动质量收入的相关制度。使私人财产和其才能，付出的劳动的

质和量相符。将使用资本，剥削职工劳动创造物的带有血污私有制。改变为资源主义里职工获得分配权之下。按劳动质量和数额获得私有财

产的光明磊落私有制。让私有制和私有财产公平正义，干净，和光荣。（4）从资本主义生命历程看它必被资源主义取代的理由。起先，资

本主义经营者靠开初自己的努力集聚的一点本钱。变为掌握在手的生产资料和雇佣劳工需要的货币。资本家以资本主人身份。只将雇工创造

价值的一小部分充作雇佣费。大部分新创财富被资本家分配给自己享用。以及用于扩充资本。更多地侵占资源。如此几百年滚雪球。靠侵吞

公民的资源人头权和劳工血汗。在美国，在中国。都出现了个人财产数千万，数亿，数十亿，数百亿，上千亿美元的腐败分子，资本家，财

政资本，金融寡头。他们操纵国家经济命脉和政权。例如发动第二次世界大战。和第四次中东战争。的财政资本。的军火商们。他们贪婪的

撵财趋利行为。正在摧毁资本主义的自由，平等，博爱的社会政治思想。正在蚕食三权分立相互制约的资本主义优秀制度。产生此坏现象原

因，在于资本主义经济基础背离自然权利。在自然法里，背离人类理性的东西。就没有继续存在的理由。而资源主义主张人人生而平等。天

赋资源权。资源主义以符合自然法为其存在的理由。人类社会就到了资源主义取代资本主义的时候。这里，资源主义指，资源回归自然权利

的主张。停止资源被一党专政领袖专政，被特权阶级，被资本家霸占现状。以拒绝投机名分。通过公民直接议会。收回资本家的资本。收回

特权阶级的特供制，特权占有。建立以公民直接议会为基础的基层议会民主制度。建立资源人头权制度。将分配权转移给企业，公司，单位

的公民直接议会。和转移给联邦议会的宏观调控。分配权民主化，选举化。取缔特权。以国家三级议会（公民直接参入议会政治）民主制度

。创立新的激励机制。或暂时维持和改造股份制，扩大投资成分。压缩投机成分。取消内部黑箱炒作成分。股市运作公开，公平，公正。或

用投资取代股市。或在互联网上开辟新路径等。鼓励创新功能。实现资源良性运动。资源主义运动自始至终认同和贯彻分配权是自然权利。

用民主，选举手段实现一切财富创造者，一切对社会贡献者，一切公民，都享有参与分配财富的民主决策的权利。资源主义来自自然权利。

自然法是其生命力的源泉。（5）资源生产资料取代资本生产资料。 a.资源所有权与分配权的交换登上历史舞台。机器工业时代不仅有物

与货币交换。更有资源所有权与分配权的交换。在机器工业时代里。新创产品是由许多人共同完成。每位职工都享有资源人头权。它是一份

民主权，平等权，选举权。虽然资源人头权不是直接的财富。但它代表一份人人生而平等享有的资源财富权利。是一份至关重要的一世权利

。它代表人格尊严，人权，公民权，和幸福权。资源人头权决定了分配权的自然属性。它是以民主形式分配财富的权利。随着机器生产出台

。人类在创造财富中的关系，正在发生变化。主体部分不仅是劳动力付出创造的新品，与获得金钱的交换。更是权利与权利的交换。资源主

义取代资本主义后。资本生产资料被资源生产资料替代。资本家所有的资本。变成了职工按人头享有的资源。职工是作为资源人头权的所有

人。来参与创造新品。交换到的就不再是别人恩赐给他多少报酬。而是他具有参与民主决策如何分配各自应得的报酬的权利。交换关系，变

为资源所有权与分配权的交换。以分配权民主化，体现公平正义，人格尊严。摆脱雇佣劳动者被剥削被压迫地位。 b.社会分工不为统治者

剥削被统治者服务 为全体成员追求幸福服务。人是政治动物，善于组织社会。社会分工是追求社会成员幸福，为创造文明，自然出现的事

物。不是少数人利用社会分工，投机捞取资本，剥削和奴役其他社会成员的理由。近水楼台先得月。利用金融杠杆，买空卖空，强取豪夺。

都是耻辱的投机和犯罪。资源主义可以使社会分工摆脱统治者对被统治者的奴役和剥削。使社会分工成为自由选择，自由创造，相互融合，

追求幸福，实现文明，的权利和义务。 c. 使用不属于你的资源要付费。市场经济里，市场等资源是人类千百年创造的社会资源。随着科

技进步，它的份量越来越重。它属于人类共有，共享。在资源主义社会政治制度里。你使用了别人的市场资源和其他资源要付出相应费用。

市场愈大付费愈多，按几何级数增长。社会鼓励创新。社会需要而又不能进入市场者，则补贴至略高于平均值。体现公平正义。 d.资源生

产资料取代资本生产资料 分配权归属于公民纳税人。资源生产资料拒绝投机。为了实现富人穷人财产差距和人的能力差距相对应。需要社

会收回金融寡头，资本家的资本。把资本生产资料，变为公民享有分配权，的资源生产资料。取缔统治者集权，独裁，享有绝对权力的制度

。以企业公民直接议会取代董事会制度。取代最高执行长制度。通过资源主义政治制度。在将资本改为资源同时。收回经营者侵占的分配权

。把分配权归还创造财富的纳税人，公民。   7.资源主义统治世界 人类必由之路。（1）资本主义返回资源主义。回顾分配权历史渊源。

今天的资本主义。出自中世纪行会。行会师傅是享有全权的会员。行会是反压迫剥削同业团体。以美国为例，二百年前就应该给后来的工业

社会制度装入一个自由，平等，博爱的政治思想灵魂。实行企业公司的公民直接议会。采用民主竞争选择制。职工掌管分配权制度。建成资

源主义国家。但由于工业社会出自贵族社会。工业革命领导层举起自由，平等，博爱旗帜。战胜和取代贵族社会的同时。因为资本主义资本

家，和共产主义的无产阶级领袖集团。都属于一夜暴富的暴发户。沉积了比常人更加厚重人性弱点。暴发户素质和涵养差，崇拜权力和金钱

，乖舛暴戾，得鱼忘筌。缺乏贵族阶层诚信，自我克制，道义，奉献，服务，使命感精神。他们无限地追求财富，追求特权，追求统治全世

界。二百年前在美国。汉密尔顿主张“银行家最高执行长集权（CEO）制度”。和主张自然权利的杰斐逊，麦迪逊，两位总统针锋相对。在

议会激烈斗争中，汉密尔顿的财政政策取得多数。于是，他们把资本家雇用制。经营者垄断分配权。剥削压迫劳工。这个丑恶灵魂装进工业

社会心脏里。建立了资本主义国家。由于资本意味剥削，和侵犯人权。主张人权就要革除资本主义。革除一党专政。建立资源主义国家，就

要找回美国第三任总统杰斐逊的“人类自然权利学说”。学习和掌握这门学说。（2）资源主义取代资本主义。从现实看。资本已被马克思

主义批倒。资本和雇佣剥削分不开。而淌着血污。资本是投机的本钱。牟取私利的凭借。资本主义和社会主义病况都是心脏癌。无法医治。

人类到了资源主义取代资本主义时代。（3）资源主义统治世界。 近百年来资本主义和马克思共产主义都有接近毁灭人类的坏品质表现。

人类进入危机时代。例如1941.12.8日至1949.10.1日，第二次世界大战。是资本主义的美国总统罗斯福发动起来的。二战帮助一党专政主

义获得了近半个世界。使人类受到伤害。留下了许多污垢。至今不能恢复元气。例如1973.10.6日至10.26日，第四次中东战争。是埃，叙

等十五国企图消灭以色列的战争。是苏联共产主义专政独裁领袖勃列日涅夫搞的。战争由苏联，美国武器对战。苏联：共飞行935架次，提

供16000吨物资与装备，以及206架军用机。美国：共飞行565架次，提供22400吨物资与装备，以及56架军用机。其中，苏联充当战争贩子

。供应武器给埃，叙等十五国。埃，叙等十五国发动的。是谋求伊斯兰十五国一统中东利益。统治西边世界。和共产主义苏联平分秋色。统

治世界的侵吞战争。是企图灭绝以色列民族的战争。也说明马克思主义只会把资本主义批倒。不说自己更该首先被批倒。第四次中东战争罪

恶意念不亚于希特勒德国屠杀600万犹太人。以色列是为保卫本民族生存权。奋战获胜。20天战争使苏联，美国，的军火商发大财。而美国

经济危机持续了18个月。通货膨胀率连续两年超过11%。也说明，近二百多年来。资本主义和马克思主义因对人权的剥削而成为特权阶级。

他们接受了中世纪贵族阶层的特权和对农民，商人的剥夺。增加了对职工阶级的剥削。更因为暴发户资本家和一党专政领袖集团对财富的贪

婪无度。特权阶级，产业大亨，金融寡头，一天比一天地更加控制全人类政治，经济命脉。使国家政权从属于垄断组织。拖着社会向由他们

统治世界走。暴发户不具备贵族的荣誉，责任，勇气，自律的骑士精神。随着时日迁移。贫富差距扩大。每况愈下。资本主义对人类权利的

侵犯超过了中世纪贵族社会。马克思主义侵犯人权和公民权超过了古代专制主义。越来越严重。资本主义社会虽然还有议会制和三权分立相

互制约。也因为金钱对选票的收买。高薪精英阶层对统治者候选人提名的操纵。金钱对舆论的影响。投机文化对人性的侵蚀越来越严重。正

在日趋走向不可逆转的没落。而马克思一党专政国则连人权和公民权都公然否定。个人权利无切实保障和分权未确立。没有新闻言论结社出

版等自由。从世界潮流上看，人类社会不允许金融寡头，不允许社会主义特权阶级统治世界，践踏文明。人类陷入危机。唯一走出危机办法

是用自然权利学说。回归人权和公民权。取缔资本。取缔一党专政。选择资源主义。由人类自己统治自己。人人都是统治者。人人都是被统

治者。通过民主的多数原则,或某些事项需要三分之二多数原则,和正义原则。达成意见一致。把资本家和一党专政统治者侵占的资源权和

分配权归还公民。取消资本主义。取消一党专政。实行资源主义政治经济文化社会制度。资源主义统治世界。是人类必由之路。   8.建立

公民直接议会和资源人头权 掌管分配权。（1）建立企业公司单位公民直接议会制度。公民直接议会就是公民参加管理。原有的代议制形

式仍然存在。当公民权直接进入统治权后。代议制就不会再由寡头，大亨，资本家的金钱幕后操纵。而会向着公民权利（多数原则和正义原

则）一边倒。社会切实保障个人权利，和确立分权。每一位公民都是某一个单位的一份公民直接议会的议员。掌管分配权。驯服统治者。改

变四千多年来中国人类被统治阶级剥削，奴役状况。（2）人人生而平等享有天赋资源权和财富分配权。人靠资源存活于世。资源人头权和

财富分配权，是一切人权和公民权平等享有的物质基础权。是神圣不可侵犯的权利。防止资源人头权被侵犯。实现公民享有财富分配权。唯

一办法是一切公民，一切财富创造者，都参加管理。都进入统治权。职工成为直接议会议员。从上到下，都崇尚个人权利，确立和保障分权

制衡，主权在民，的宪法原则。联邦政府立法权，行政权，司法权，三权分立相互制约。的经济基础和保障前提。是经济领域所有权，经营

权，分配权，三权分离。有了后一个三权分离。才可能保障前一个三权分立。不误入歧途，不走向反面，不成为统治者镇压人民反抗暴政的

工具。所有权的核心是资源人头权。经营权的核心是统治者权力受到职工民主选举，民主监督。使选举，民主，成为常态。分配权的核心是

公民直接议会采用多数原则和正义原则的民主选举方式。决定对统治者的授权。决定统治者的薪酬。直接掌管分配权等权利。用资源人头权

公民分配权物质基础。来支持个人自由，个人权利。支持企业，公司，社区，单位...公民直接议会。支持分权制衡，主权在民。的资源主

义政治制度。资源主义取代资本主义。人类必由之路。     阮兴华微信号：rxh360600   2016.10.13.