相由心生
海不可斗量，人不可貌相。这话的意思是说一个人的相貌外观与他的品德操守无关，另一方面也是在说吉人自有天相，相貌奇特或者奇丑的人反而是个圣贤，而仪表堂堂或者模样俊美的人反而是个坏蛋，所以，以貌取人是错误的。但千百年来，以貌取人似乎已经成为一种规律和经验，人们在日常生活中一直在自觉和不自觉中遵循着这一规律和经验，比较典型的是犯罪心理学，包括西方的一些刑法学家和犯罪学家一些研究，特别是犯罪学中有一个学科叫做面相学和颅相学的，对犯罪分子的面相就颇有研究。受这些因素影响，人们在日常生活中就产生了一种主观性很强的价值取向，导致在文艺作品中的公式化概念化：坏人的相貌多是丑陋的，好人的相貌多是俊美的。那么就可以这样看，“人不可貌相” 这句话，应该是指违反规律或经验的特殊现象而言。
众所周知，人的相貌是与生俱来的，也就是爹妈给的，所以人的相貌直至身材智慧性格等等本性都与父母有直接关系，也就是祖先的基因遗传在起作用，有的偏象于父亲，有的偏象于母亲，甚至偏象于父系或母系的父母与兄弟姐妹，甚至会隔代继承，既不像父母也不象其它亲人，很可能是他某位先祖的样子。人为什么会有美丑之别呢？其实所有的生物都是有美丑之别的，美与不美，纯粹是高级动物的视觉感受，是一种生物进化选择，谁在主宰这种选择呢？当然是上帝。有人会说我这种讲法自相矛盾，因为既然人是上帝造的，不是猴子变的，那就没有进化过程，我说这样认识是一种错误，不错，人应该是上帝造的，但上帝造人是指制造人类的始祖，旧约圣经已经详尽的讲述了人类的繁衍过程，这个繁衍过程当然也是指进化而言的，也就是说，人类的进化，应该是个从野蛮到文明的过程，而不是从单细胞到高级生命的过程。
最初的人类是近亲繁殖，父亲和女儿，儿子和母亲，兄弟姐妹之间，以后就分支越来越多，形成了很多部落和民族，人类在繁衍过程中又发现了血缘关系越远，后代越健康优秀这个优胜伐劣规律，于是开始自我约束近亲婚配，用什么约束呢，用古老宗教的戒律，部落家族中的道德和法律，所以人类最原始的犯罪和不道德就是乱伦。至于偷窃和抢劫强奸等犯罪，那都是有了社会文明之后的事。上帝造了万物，也赋予了万物适者生存自然淘汰的生存竞争功能，所以达尔文的进化论，不过是他在生活实践中发现了生物的这种功能，将其理论化而已。达尔文的错误，就在于他把生命的进化过程归结为由低级向高级发展，所以才得出了人是猴子变的这个谬论。遗憾的是，迄今为止，从低级到高级的进化过程仍然没有发现理由充足的证据。前面说的高级动物视觉感受，就是用来自然选择的，比如强壮均衡的体魄，俊美的容貌，动听的嗓音等等，这和动物的美丽羽毛皮色纹理是用来吸引异性是一个道理。
生存竞争的最终目的是生命繁衍，所以生物越高级越有审美意识，挑挑拣拣。越低级越直截了当，比如植物的生殖器就是花朵，靠绚烂的色彩和馨香的气味吸引媒婆（鸟类昆虫等）来完成性交，再低级的干脆就自花授粉或者无性繁殖了。审美意识是建立在形体美的基础上，什么是美？社会学家们把它定义的很高深，并产生了美学。其实美很简单，它就是一种视觉愉悦，看起来舒服陶醉，秀色可餐。这种感官愉悦功能，也是造物主赋予高级动物的，其目的也是在于促使生命在不断的繁衍过程中越来越优秀。用美学语言说，美就是均衡，所谓均衡，就是“增之一分则太长，减之一分则太短”的恰到好处。均衡是无处不在的，造型、比例，色彩、声音等等，比如绘画就是色彩均衡，音乐就是声音均衡，雕塑就是造型均衡。可用规律表述的均衡在自然界中特别是艺术作品中是常见的，比如黄金分割率。
人的美貌就是一种综合的形象均衡。第一是长相，五官的均衡，有的人五官分解后都是标准的，但组合起来却不美，这就是不均衡。有的人五官拆开后都不标准，但组合后却很美，因为均衡。这种均衡也不是一成不变的，会随着年龄增长而变得不均衡，比较突出的变化是眼睛，嘴唇和耳朵，先说眼型的变化，大部分人的眼型到了中年以后，会随着面部肌肉的松驰和眼袋（下眼睑）的产生而眼角下坠，变成三角眼，这是一种很难看的眼型，也是亚洲人特有的眼型。嘴唇的变化是因为牙齿，牙龈的萎缩会使嘴唇变薄，如果牙齿都脱落了，那嘴唇就更薄了，而且向内萎缩，这时候再镶了义齿，就大大改变了五官总局，人中拉长了，而人中过长，则是相貌美的大忌。为什么说猫是美女的化身呢？除了猫眼的体态步态性情温顺类似女人，还因为猫脸和美女的脸形是相近的，这个近似就是嘴与鼻的距离恰到好处，当然不能太近了，太近了就成了猫头鹰。咱们相象一下，如果宋祖英的人中很长，那还是宋祖英吗？不是，是类人猿了。再就是耳朵，特别是老年男人的耳朵，因为老了，听力减弱了吧？那么为了适应环境，多吸收声波，耳廓就增长了，据我的观察，大部分老年人的耳朵形状不公比年轻时增大了一点五倍，而且变成了尖耳朵。所以我认为所谓的骨象学颅象学并非都是科学的，它忽略了人在一生中颅骨的变化，人类在成长的各阶段，各部位的骨骼随着钙的缺失也是在变化的，一个人的遗骨只能反映他离开世界时的形象。
其二是体型和肌肤，体型和黄金分割率有关系，头、躯干、四肢都有比例，不符合比例就不美了。肌肤除了遗传，和年龄有关系，也和种族的审美习俗有关系，比如黑种人普遍认为他们的肤色才是最美的，黄种人则认为白种人是鬼佬，有色人种之间的互相歧视也源于肤色。人的肌肤有两处是最细嫩的，一处是脸蛋，一处是屁股，因为这两个部位，特别是女人的这两个部位是最吸引异性的地方，前者是坚持保养的结果，后者是经年累月不受紫外线照射的结果。肌肤细嫩也能抵消五官不均衡的缺欠，所以有了“一白遮百丑”之说。又因为肌肤细嫩与年龄有关系，所以越年轻的女人才越讨人喜欢，更重要的是，年轻人正值生育期，性荷尔蒙会激发肌体各方面产生足够的性魅力。所以我发现，绝大多数看起来本来其貌不扬的男女，在年轻时都曾经英俊漂亮过。女人的屁股大小，按解剖原理是骨盆决定的，女人年轻时为什么屁股大？因为她要生育，为了实现生育，就要吸引异性，完成最美好的性交受孕过程，所以这一时期性荷尔蒙要发挥到极致，不仅相貌要吸引异性，体态也要配合，所以再瘦的年轻女人，乳房和屁股也是不会瘦的，即所谓的三围要突出，这不是她的主观思想能动，是脑垂体的生理被动。
人的形象美，是一种不能单纯用规律来表述的均衡，它还涉及到很多形象之外的内容，比如嗓音、性格、情感，智慧等天赋，还有才学、阅历等等与自然条件相关的社会因素。比如世界小姐的选美标准，光是美人坯子是不够的，还要具备除美貌之外的各种优点才可以，如果仅因为相貌美丽就能入围，那街头的妓女也都是世界小姐了。女人的美丽与她的天性善良是分不开的，容貌美丽，温柔善良，有良好教养的女人被古人誉为“窈窕淑女”。即使是相貌平平或者东施的容貌，如果她的心灵是美的，以彼之长避此之短，也能实现均衡。谁能说德兰修女不美？反之亦如此，心如蛇蝎徒有其表的女人是可怕的。美丽的外表并不能掩饰人的内心丑恶，因为眼睛是人的灵魂窗子，通常情况下，看一个人的品德是否败坏，只消盯住他的眼睛，仔细观察他的表情就能判断出八九分，因为丑恶和良善不同，丑恶须要掩饰，所以即使恶人没有恶相，也经不住观察和审视。
至此，就开始正式涉及“相由心生”这个话题了，“相由心生，境随心转”是佛家用语。相由心生，是说一个人的相貌善恶是随着心地而改变的。心地善良，必然快乐安详，给人的相貌必然是善相；平时心怀险恶，遇事暴怒，给人的印象必然也是凶恶的脸相。比如人们印象中的屠夫和刽子手，之所以相貌凶恶，就是他们在杀害生灵时咬牙切齿，竖眉瞪眼，面部肌肉紧张，久而久之，狰狞的表情就形成了习惯。相术上说：“准头丰大心无毒，凹肉横生性必凶”，意思是鼻子头大的人心地善良，满脸横肉的人生性凶恶。当然也有例外，有些好人也是满脸横肉的，雨果《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西摩多就是个相貌猥琐心地善良的好人。另一种例外就是道貌岸然的伪君子，这类例外常常发生在骗子身上。但例外并不是普遍现象，它不能推翻相由心生这个规律。
林肯说：“一个过了四十岁的人，应该对自己的长相负责”。这话是什么意思呢？也是相由心生的意思。就是说，人到了中年才是最成熟的，身体发育已瑧成型，是做一个好人还是做一个坏人？这个选择至关重要，因为内心世界一定要有所外在反映，无论怎样掩饰，情操这东西还是要通过面部神态表现出来，这就是人们通常讲究的仪表和风度。关于这一点，中国相术学上讲述的比较具体，曾国藩也对相术颇有研究，他的面相学概要中关于容貌的章节说：“貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦资”。相术学上说科名星是一种面部的一种气色，位于印堂和眉彩中间，是吉兆，只有饮酒和发怒时会因气血冲动而显示出来。阴骘纹也称阴德纹，泛指人作善或作恶后而表现于面部的纹理与神态。吕尚《无形篇》曰“未观相貌先观心田。有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。所以人之善恶因心而发于表也”。
人在四十岁以后，社会交往比较广泛，也是进入政界的开始，政治是什么玩意啊？就是玩弄权术嘛。搞政治就要树立敌人你死我活，没有敌人和斗争还叫搞政治吗？所以这时候就要动心术害人防人了。但是政治总是有它冠冕堂皇的伪装，明明是争权夺势必非要说成是路线斗争；明明是争夺霸权，非要说成是解放全人类反帝反修；明明是为自己和自己的集团谋利益，非要说成是为广大人民谋幸福，满口仁义道德一肚子男盗女娼，所以搞政治必然要戴上面具掩饰自己的内心世界，不是喜形于色就是深藏不露，久而久之，面部就出现了阴骘纹来表现心理活动，即使你想隐藏也是不可能的，因为有心无相时，相已随心而生了，但是一旦你的心理活动停止了，你想从面相上表现它也是不可能的，因为相随心灭了。用中国相术学来解读林肯的话：人之所以要为自己的长相负责，就是因为，如果你是一个有慈悲之心的人，你面上所表现出来的就是一种安祥仁爱的神情；如果你是一个忠廉正直的人，你面上所表现出来的就是一种威严清肃的形态；如果你是一个奸贪险恶的人，你面上所表现出来的就是一种阴霾暗昧的脸色。
境随心转，是说良好的环境会随着人心之善恶而改变，毋庸置疑，社会环境是因社会人的素质高低决定的，人们对自己的周围自有深刻体验。比如在中国，有人可以不顾公德在公共场所吸烟吐痰，但这个人到了比较文明的国家后，虽然没有人约束他，他也能学会文明，克服不良习惯，因为环境在影响他，大部分人心总是向善而不是向恶的。但如果这个人又回到了中国，恐怕就不会坚持从文明环境中的习惯了，因为大家都在不守公德，一个人是无法改变社会的，那就只好随波逐流了。现在中国人为什么都肯花大代价把子女送到“重点学校”读书呢？也就是希望自己的子女能在良好的环境里成长，将来有出息。然而众所周知，所谓的重点学校，真的就是培养好人的学校吗？中国古训讲“昔孟母，择邻处”，邻居不好都要离他远远的，没有好的环境，怎么能培养出好人？良好的环境是由好人来构建的，在好环境中，与之接触的也必然都是有博爱之心的善类，物以类聚，人以群分，人与人之间和睦相处，互相帮助，彼此信任，这才是真正的和谐社会。反之，什么事儿都以政治挂帅，把人都培养成了国贼禄蠹奸滑之徒，灵魂被污染了，就是做好事也动机不纯，一切都是为了个人利益（表面是党的利益国家利益）。所以依我看，如果八荣八耻是政治当头，就是共建了“和谐”社会，也是假的和谐，掩盖了各种社会矛盾的和谐，是个充满了虚伪诡诈丛林规则的社会。
