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问题是中国大陆能拿出什么崇高美给世界？－－歌剧秦始皇？赵本山？宋祖英？张艺谋？……
而美学上崇高的标准又是什么？
台湾学者唐德纲先生在评论二次世界大战后的美国文化，说过一句话：“在美学上说，无欲的形象比有欲的形象要美得多！”（见《胡适杂忆》）
细捡西方美学史中有没有过无欲的美？－－蒙娜丽莎、海伦都不够，远不够纯净。
西方美学鼻祖亚里士多德说：“艺术是对自然的模仿”流传以来，西方美学是求真的，譬如拉裴尔的油画细腻与精确皆来自明暗、透视、结构等系统的理论和训练，在西方已经学术化。
但既然是模仿，就力求其“形似”，若在文学上就极尽细节的真实，社会的真实：莎士比亚、巴尔扎克、列夫 托尔斯泰这方面都达到了顶峰；但西方文学上给人类留下的美的形象：包括古希腊奥林匹斯山上的战神雅典娜，美与爱女神雅波洛蒂德，还都不是无欲的形象。
西方真正美的形象不是人，而是巴黎庐浮宫里的天国女神，长着白肉翅飞翔的天使安琪儿们。
弗洛伊德、荣格、劳伦斯这些美学性感论人士也看到过庐浮宫里人类艺术的顶峰，美学上登峰造极的无欲之美，但世俗之见的世界观使他们只能看到“性欲和美原本浑然一体，就像火焰与火”（劳伦斯语）
而中国的美术：重“神似”，离不开线条，不太讲明暗、透视，人体比例。
譬如齐白石主张“太似为媚俗，不似为欺世，在似与不似之间”－－重在写“意”，花鸟虫鱼，生命活跃，神似而灵动，所以曹雪芹在《红楼梦》中写林黛玉初进大观 园，见贾母时，眼中的贾府三姐妹，不在细节处用笔墨，只用了四个字“顾盼神飞”：就把探春写活了，活脱脱地一个庶出小姐，（庶出：妾所生）理智就显在一双 灵动的眸子：“顾盼神飞”－－就是这一个贾探春，绝不会是迎春或惜春。
宗白华先生的生命美学根植于中华文化之美，不同于柏格森思维，绝不是 非理性主义，正相反，其审美理念来自很高的形上意识，他己经深入到“虚”和“静”的意境，但还没有触及“纯”在美学上的价值，－－老子所珍惜的婴儿之纯； 水墨画家只是在画论与创作导向上受到《易》与《老子》的启发，山水画留白处寄寓着宇宙生命之灵气，但宗先生放眼中华文明去探源，不搞抽像的形式逻辑去定 义，开拓了美学广阔的天地，五千年取之不竭的美学资源；如果他能看到吴道子真迹《八十七神仙卷》（因为画家徐悲鸿丢失了很长时间，后又失而复得）对真正的无欲之美会有更高见识。
为什么许多大画家在敦煌一住几年？
其实，云岗和龙门的雕像也富有无欲的博大之美。但都是成年人形象，难得一见观世音的少女形象，我在澳洲看到了，纯与美相溶洽，青春灵动于波涛之上。（见于女画家章翠英画展）
好莱坞拍了几百部电影，而在美学上真正纯洁的形象，并非它宣传的玛丽莲·梦露，而是天真无邪的童星秀兰·邓波儿。
近三年在西方，华人被称“你们是最美的民族”，这是美国华裔青年男女献一生身心于发扬中华民族文化，集于神韵艺术之门，不辞辛苦，三个团巡回演出美、欧、亚、 澳四大洲80多个城的功劳，各大洲观众中许多少女艳羡倾慕于舞台上中华女性的典雅、圣洁，想和她们变得一样，渴望能得到同样的服饰……。
大纪元网站有一篇有关报导神韵艺术家的文章，包括三位女演员及一位新唐人电视受欢迎的《侃侃而谈》节目主持人。（掸尘：美从何来？）
谈论这些美学理念离大陆中国现实太远，但那是美学家都要关注的：最美的与最丑的；最高层次的美以及丑到人类以下的，丑恶到人类以外的丑，都是囿于象牙塔内难以去规避的。
央视大火及大裤衩建筑已引起广泛关注：官民上下，天天耳濡目染在怎样一个五官感知的环境里？央视天天给大家灌输的“美”究竟是什么？
典型的美学现象是牛年北京庙会上，人人都举着一团奶油似地“吃食”，原来是公然以牛Ｆ名义畅销的牛年象征物，人人认臭为香，个个认丑为美！都高高兴兴地举着，瞧着....这是五千年来历朝历代想都不可能想像到的事，粪土中华，历代朝廷和百姓都不答应！民国初年以至1949年没有人会想到发这种恶心财！也没 人敢作如此想，会犯官司，去闯祸。
问题是设计牛粪为商品者为什么就能有百分之百的把握；完全准确地预见到绝对不会遭到社会抵制而必然人人接受？
这难道是偶然现象？
为中华民族生存、繁衍立下汗马功劳的牛，浑身是宝：牛角、牛肉、牛筋、牛皮、牛骨、牛下水，牛病了还有宝贵的大凉药牛黄，是肝炎的克星，究竟为什么这些都抛弃，无价值，非要专门筛选一滩肮脏的让人呕吐的牛屎！？去象征牛年的大运？
审美意识的堕落与社会道德的崩溃同步，可怕！未来难料！江国贼消灭的是什么？仅高智晟一人大声疾呼，没有人去想，后果日日彰显，一滩牛粪，不啻对所有中华后代当头棒喝！美学家若也麻木，还谈什么美？论什么美学？
上上下下，普遍地用美包装着丑，自江国成贼以民族主义包藏媚俄献土以来，己成普遍定势：毒奶粉广告包装美，艺术界潜规则包装美，高楼华厦包装着连根拔、倒裁葱的人命危难，以创收为本的“白衣天使救死扶伤”包藏着见不得人的勾当......不仅仅是宣传界、媒体界、艺能界、学术界都在一盘棋地参与外美包装着内丑，外美掩盖内丑，包括美学家也可以参与包装。
但是美学家的别墅也同样得有防盗设备，丑恶已围攻到私人房屋，美学一直在实践，现在已难再实践下去，没有毛的认识论，哪会有文革？没有马克思的认识论，怎会有苏东坡的幻灭？
魏紫丹教授有评《实践论》的专文（注1），作曲家汪成用博士有谈红海洋的专访（注2），都可资学者们参考，网上可查。＠
（美学管窥之二）
